之：居天下之广居 ： 9、成语积累：
诚：
与民由之：
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《富贵不能淫》复习资料答案
一、 文学常识 战国 “亚圣”， “孔孟”。 《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 二、 基础知识 富贵：指有钱有地位。 淫：使„„迷惑。 居天之下广居：居住。居所。 得志，与民由之：实现；实行。 独行其道：固守。原则，行为准则。 安居：安静。 熄：平息，指战火熄灭，天下太平。 是：这。 焉得：怎么能。 威武：威胁暴力. 违：违背 翻译：（1）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才 叫作有志气有作为的男子。 （2）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中（安静），天下就太平无事。 （3）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下 最宽广的道路‘义’上。 （4）把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理 大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。 大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 五、 习题练习 1. 一怒而诸侯惧，安居而天下熄 。 2.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 精品文档
富贵不能淫文言文知识点
4、注音：（rǔ） （yín） 5、 通假字： “女”通“汝”，你。 6、古今异义：大丈夫 古义：有作为的人或男子 今义：已婚女
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子的配偶 4、一词多义： （1）居天下之广居 第一个：居住 第二个：居所，住宅 （2）得： 能够 / 实现 （3）道： 道路，孟子用来比喻“义”/ 原则，行为准则 （5）戒：留神，当心，谨慎 / 告诫 5、词类活用：形容词的使动用法 （1）淫: 原意是过多，过甚，在文中意思为使......扰乱 （2）移: 原意是改变，在文中意思为使......改变 （3）屈: 原意是屈服，在文中意思为使......屈服 6、重点实词
古义：
今义：
4、一词多义：
（1）居天下之广居 第一个：
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第二个：
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（2）是焉得，为大丈夫乎： 得志：
（3）行天下之大道： 妾妇之道也 ：
（4）必敬必戒： 戒之曰 ：
5、词类活用： （1）富贵不能淫 : （2）贫贱不能移: （3）威武不能屈: 6、重点实词
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 （2）一怒而诸侯惧 惧: （3）安居而天下熄． 熄: （4）丈夫之冠也 冠： （5）父命之 命： （6）以顺为正者 顺： （7）立天下之正位．正位： （8）与民由之 由： （9）无违夫子 违： （10）独行其道 行： 8、文言虚词
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《富贵不能淫》复习资料
一、 文学常识
作者孟子，名轲，字子舆。 时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大 师，被尊称为“ ”，与孔子并称“ ”。其在政治上主张“法先王”，强调“民贵君 轻”、“省刑薄赋”；提出“性善”论；主张“劳心者治人，劳力者治于人”的论点。
《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把
（4）以顺为正者，妾妇之道也
大丈夫的做法： 大丈夫的理想（处世态度）： 大丈夫的操守： 说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从妾妇之道谈到为大丈夫之道，深入浅出，极具说服力。 四、 习题练习 1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么： 2 请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
3 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解 精品文档
9 孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？ 10 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。
富贵不能淫文言文知识点
1、注音：往之女（
）家 富贵不能淫（
）
2、 通假字： 往之女家
3、古今异义：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
合称为“四书”。
二、 基础知识
1、解释：富贵：
淫：
居天之下广居：
得志，与民由之：
独行其道：
安居：
熄：
是：
焉得：
威武：
无违夫子
2、用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉3、翻译：（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（2）一怒而诸侯俱，安居而天下熄
（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
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3 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原 则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺 为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 4 以顺为正者，妾妇之道。 5“是”：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。“此”: 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 6 富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。 这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原 则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。 7 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一 个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。 8 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽 广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行 走在这条正道上。 9 得志，与民由之；不得志，独行其道 10 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同： 前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意 思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善 其身，达则兼济天下”。 11.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义： 这既是民族传统也应是每个人的行为准则，特别是做为领导者，更应做到如此，以国家民族 人民的利益为重，不为一己私利而有损前者的利益，为人民着想，为人民服务，做一个大丈 夫。
欢迎来主页下载---精品文档 4 孟子关于妾妇之道的最终结论是什么： 5“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
6. 你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准
7.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
8.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的 话作答。