人是一种远远超出纯动物形态的生命实体，他不 仅具有明确的主体意识和认识能力，而且也因此 使他本身成为一个经常自我反省、自我认识和自 我完善的客体。这种自我反省、自我认识和自我 完善的能力是其他一切生命，包括灵长类动物所 远远不可企及的，是人独具的基本生命特征，这 种特征给了人以无限发展的可能性。
人的本质
王顺有寻找到自己人生的意义 ——我代表党
“首先我是一名乡邮员，送好邮件是我的本职工 作。更重要的是，每当我看到各族老乡那么期盼 我的到来，我心里就暖乎乎的。他们离不开我， 他们把我当成了共产党的大干部，送不送邮件也 成了党管不管他们的标志。哪个时候我真觉得， 自己还真的不能少。”
平凡的工作呈现出一种不平凡的伟大。
孤独是王顺友的一种生活常态。从木里县城 至倮波乡这条来回360公里的马班邮路， 每送一 次邮件需要半个月，在这段时间里自己跟自己的 歌声打交道，跟身边陪伴他的马打交道，这种“ 孤独”，是让人尊敬的。
20年，每年至少330天，在苍凉孤寂的深山峡 谷里踯躅独行；20年，步行26万公里，足可重走 长征路21回，环绕地球6圈半；20年，没延误一个 班期，没丢失一封邮件，投递准确率100%。
—董仲舒《汉书·董仲舒传》
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不 存在的事物不存在的尺度。”
——普罗泰戈拉（古希腊）
“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵！力量 是多么无穷！仪表和举止是多么端正，多么出色！论行动， 多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华！万物的灵 长！”
——莎士比亚《哈姆雷特》
人生观对人生起着十分明显的指导作用主要表现两个方面：
第一，在人生方向和人生道路上的选择点上起决定作用 当前经济成分多极化，利益主体多样化，社会矛盾多样化， 人
们每时每刻都处在选择点上：是为自己还是为别人；是合理为自 己，还是不择手段地为自己；是先为自己后别人，还是先为别人 后为自己，做出什么样的选择，就看你持什么样的人生观了。 第二，正确的人生观是人生活动的一种精神力量，鼓舞着人们沿 着正确的目标前进。 一个树立了为人民服务人生观的人,就能对人生目的有更为深刻的 理解,时时处处为人民着想,不为狭隘私心所扰,不为浮华名利所累 ,不为低俗物欲所惑,就能够不断实践高尚的人生目的，助人为乐, 造福人民,成为受人民群众欢迎的人。
《费尔巴哈提纲》
社会关系是广义的社会关系； 所有这些关系的总和就是人的本质。
经济关系是基础
法律关系
伦理关系
血缘关系
文化关系
民族关系
政治关系
人的本质是一切社会关系总和
1、不是人的一切关系的简单相加，而是各种社会关系构成的有 机统一体，具有合理的结构；
2、决定了人与社会密不可分。 一方面，一切社会关系都是人创造的、承担的、都是人的关系
我为什么而活着
罗素
伯特兰·罗素 英国哲学家、 数学家，1950年诺贝尔文学奖得 主。
他在哲学、数学、政治、教 育、伦理、文学、宗教和社会等 人文学科的各个领域都有极大的 建树。
他是我们这个时代最伟大的 学者，是当今时代理性主义和人 道主义的代言人，是西方思想解 放和言论自由的见证人。
“人之所以为人者，何已也?曰：以其有辨也。”
“夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡(pin mu)而无男女之别，故人道 莫不有辨。” ----(《荀子·非相》)
“人受命于天，固超然异于群生。人有父子兄弟之亲，出有君臣上下之 谊；会聚相遇则有耆老长幼之施，粲然有文以相接；欢然有恩以相爱， 此人之所以贵也。”
为什么“狼孩”具有正 常的人脑，而没有人类正常 的心理和行为活动呢?
②人的自然属性在生物学上区别于动物的特点
吃：有文化和社会因素在内。 穿：有保暖，包含了审美、
社会地位的标志等内容。 自保：有与之并存的奉献、献身等
社会表现。 性欲：爱情、婚姻、道德等
社会文化形式。 生存：运动健身、养生之道。
那么，人是什么？
对我说：“作为中国银行香港分行的行长，我的名字印在了港币上，这可 不容易……” 之后没多久，他东窗事发，一夜之间，权力财富都瞬间消失，名声还在， 方向已是不同。最后，他被判无期徒刑。 审判是法律的事情，说到刘金宝，留给我的，还是那个午夜时分驱车前行 的理想主义者印象，以及他对权力和名声的看法。他的回答没有错，只不 过，他用自己的人生，告诉了我们：对一个巨大的挑战性问题，回答正确 与行动正确并不是一回事。 名声、权力、财富，它们究竟意味着什么？该掌握在谁手中？
不应该否认金钱的作用
真正懂得金钱和财富不是人生的全部，就可以 在生活中给金钱以正确的位置，即 承认金钱 对人生的重要性，又不做金钱的“奴隶”，保 持： 君子爱财，取之有道， 君子惜财，用之有度， 君子舍财，施之有众。
反对享乐主义？
人生是需要快乐，诚如天伦之乐、求知之乐 ，审美之乐、运动之乐、奋斗之乐；
“对于一个男人来说，权、钱、名都是有力量的东西，你 更喜欢哪一个？”
刘金宝几乎没有思考，爽快地回答：
“我喜欢权力。权、钱、名，这些东西都是中性的，不好也不坏，看在谁 手里。你不觉得，让它在有理想的人手里更好吗？”
这是那一天采访中，我记住的最有价值的回答，并给了我很大的启示。 最后一次见到他，是在2002年开“十六大”时他的住地，他略有些骄傲地
第二天，到市场上去卖！ 第三天，到黄金市场上去卖！ 第四天，到宝石市场上去展示！ 结果，竟被传是“稀世珍宝”。
院长望着男孩，徐徐说道：“生命的价值就像这块 石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不 起眼的石头，由于你的珍惜、惜售而提升了它的价值， 被说成是“稀世珍宝”。
所以，我们给自己人生一个意义吧？
三、人生的意义与价值如何实现
一、人是什么？
距雅典不远有一座古希腊的圣 城叫德尔斐，这里是传说中的 太阳神阿波罗的驻地，但现在 这座古城最有名的却是哲人塔 列斯刻在太阳神圣殿外的一句 传世名言： “νθι σεαυτν！”
翻译成中文就是“人啊，认识 你自己！”
（一）人与人的本质
1、从自然的意义上认识人
“但你要为你的人生规定一个意义！”
也许人生本没有意义，只 是这个世界因为我们的到 来变得更加美好一点，这 就是我的意义所在。就象 在西藏阿里，因为我这双 卫生员的手，一批可爱的 生命得以继续存在，这就 是我为我的人生规定的一 个意义。
是创造意义或是寻找意义。
犹太学者的研究答案：
在通常情况下，人们只所以能够活下去，主要在自身因素。不论外 在的环境多么困难， 只要他内在有一 个了不起的意义的追求，就 能支撑着他们好好地活下去。
权、钱、名,我们喜欢什么？
15年前，上海，我采访中国银行上海分行行长刘金宝。当 时，正是他意气风发的时刻，每到一年中的最后一天—— 12月31日，他总会在午夜时分，驱车穿越灯火辉煌的上海 ，感受着自己的人生与这个璀璨都市的关联。
他拥有权力，这位少壮派金融家已经上演了很多为业界惊 叹的带点儿传奇色彩的故事。于是，在采访中，我问了他 这样一个问题：
由此他创造了一个重要的学理：”生命意义治疗法“。
我认为人的生命有没有意义，主要是要靠 自己来赋予的！
例如：有一个生长在孤儿院中的男孩子，常常悲观地问 院长：“像我这样没有人要的孩子，活着究竟有什么意思呢 ?”院长总是笑而不答。
有一天，院长交给男孩子一块石头，说：“明天早上，你拿这块石头到 市场上去卖，但不是‘真卖’，记住，不论别人出多少钱，绝对不能 卖。”
生活是现实的，我们不提倡超现实的苦行僧 主义。但现实中有人把物质享受和感官的快 乐推向极端，当作人生唯一或最高的目的去 追求。
对感官的迷惑，演出了从“享乐”到“失乐”的悲剧。 享乐没有牙齿，却可以吞噬人的身心；享乐没有双脚，
却可以使人走进深渊。如果追求感官刺激的快乐变成了 生活的目的，那么幸福就会在无尽的刺激中毁灭。
得出结论：“这样的生活没有意义，这样的生命没有价值。” 行为结果——他服毒自杀了。
问题出在哪里？
人活着是为了什么？
一般来说，人们的行为总有一定目的。人们追问的 是，A为了B，B为了C，C为了……最终为了什么？ 人总是要死的。死亡是否剥夺了人生的一切意义？
人生有限。在此有限中，能否找到无限与永恒？
作家毕淑敏 :“活着是没有意义的”
二、一个人为什么而活着？
活着的意义在哪里？
记者采访放牛娃。 问他：“你在这儿放牛做什么？ ”放牛娃回答说：“让牛长大！” “那牛长大以后呢？”“卖钱，盖房子。
” “有了房子又做什么？”“娶媳妇，生娃
”。
14岁少年的思考
日记中写道：看了电视，我想到了自己—— “我为什么读书？——考大学。 “考上大学又为什么？”找一份好工作。 “有了好工作又怎样？”找一个好老婆。 然后呢？生孩子，让他也读书，考大学，找工作，娶媳妇…… 生命轮回，周而复始。”
金
钱
可以买到“房屋”，但买不到“家”； 可以买到“珠宝”，但买不到“美”； 可以买到“娱乐”，但买不到“愉快”； 可以买到“书籍”，但买不到“智慧”； 可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”； 可以买到“伙伴”，但买不到“朋友”； 可以买到“权势”，但买不到“威望”； 可以买到“服从”，但买不到“忠诚”； 可以买到“躯壳”，但买不到“灵魂”； 可以买到“小人之心”,但买不到“君子之志”
名
名聲
利
財富
權
權力
位
地位
知
知識
愛
被愛
美
美麗
健
健康
给
奉献
人生观问题是人生的根本问题
• 人生观的含义：人们在实践中形成的对于人 生目的和意义的根本看法。
• 人生观要回答的三大问题：
人为什么要活着？
人生目的
人应该怎样活着？
人生态度
人生价值的评价
追问意义、价值
本讲主要内容
一、人是什么？ 二、人为什么活着？