养不教，父之过。教不严，师之惰。 子不学，非所宜。幼不学，老何为。
注：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育， 是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是 做老师的过错。
玉不琢，不成器，人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
注：小孩子不 肯好好学习，是 很不应该的。一 个人倘若小时候 不好好学习，到 老的时候既不懂 做人的道理，又席， 孝于亲，所当执。
注：东汉人黄香，九岁时就知道 孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个 孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
注：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥 哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小 就应该知道的。一个人首先要学的是孝敬父母和兄 弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。 并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文 字，阅读文学。
三字经
《三字经》是中国传统的儿童启 蒙读物，知名度极高。古代儿童都是 通过背诵《三字经》来识字知理的。 《三字经》与《百家姓》、《千字文》 并称为中国传统蒙学三大读物，合称 “三百千”。
《三字经》是宋朝王应麟〈字伯厚〉先 生所作，内容大都采用韵文，每三字一句， 四句一组，像一首诗一样，背诵起来如同 唱儿歌。迄今为止所见的就有宋末元初的 1068字本，明代的1092字本，明末的1122 字本，清初的1140字本及1170字本等多个 版本。
人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
人之初，性本善。 性相近，习相远。
注：人刚出生的时候，本性 原来是善良的，大家的本性是 差不多的，只是因为受到各自 环境的影响，于是彼此的本性 就逐渐相差得远了。
苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。
注：如果不加以教导， 本来善良的天性就会变坏。 教育的方法最重要的一点就 是专心一意，始终不懈。
昔孟母，择邻处。 子不学，断机杼，
注：战国时，孟 子的母亲曾三次搬 家，是为了使孟子 有个好的学习环境。 一次孟子逃学，孟 母就割断织机的布 来教子。
窦燕山，有义方。 教五子，名俱扬。
注：五代时，燕山 人窦禹钧教育儿子很有 方法，他教育的五个儿 子都很有成就，同时科 举成名。
小学生日常行为规范第二条
尊敬父母，关心父母身 体健康，主动为家庭做力 所能及的事。听从父母和 长辈的教导，外出或回到 家要主动 到招呼。
游子吟
孟郊
• 慈母手中线，游子身上衣。 • 临行密密缝，意恐迟迟归。 • 谁言寸草心，报得三春晖。
我想说
亲爱的爸爸妈妈：
三字经
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。 三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
一而十，十而百。 百而千，千而万。
注：我国 采用十进位算 术方法：一到 十是基本的数 字，然后十个 十是一百，十 个一百是一千， 十个一千是一 万……一直变 化下去。
三才者，天地人。 三光者，日月星。 三纲者，君臣义。 父子亲，夫妇顺。
注：三才指的是天、地、人三个方 面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲 是人与人之间关系应该遵守的三个行为 准则，就是君王与臣子的言行要合乎义 理、相互之间遵守道义，父母子女之间 相亲相爱，夫妻之间和顺相处。