• 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
2021/2/25
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” • 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！” • 子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者
。” • 子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其
• ⑷说——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的 意思。
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• ⑸有朋——旧注说：“同门曰朋。”这里的“朋” 字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》中的“故 孔子不仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自 远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。
• ⑹人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不 知道什么呢？当时因为有说话的实际环境，不需要 说出便可以了解，所以未给说出。
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同“又”顺承
顺承
• 子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，
站立，站得住 顺承 迷惑 顺承 自然规律
四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺
顺承
顺承
超过 规范
，七十而从心所欲，不逾 矩。”
能听得进不同意见
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• ⑴有——同又。古人在整数和小一位的数字之间多 用“有”字，不用“又”字。
• 孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁［懂得了 礼仪］能够自立于世；四十岁［掌握了各种知识 ］遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律 ；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判 明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不 越出规矩。”
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旧的知识 温习 形容词作名词 顺承（并列）
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每天 我 名词作状语 多次 反省
• 曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人
替 出主意 转折
转折 诚实
谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传
传授的知识 动词作名词
不习乎？”
温习（练习）
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• ⑴曾子——孔子学生，名参（sēn），字子舆，比 孔子小四十六岁。
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按时，按一定的时间 孔子 学习 顺承 （名词作状语）
• 子曰：“学 而 时 习之，不亦 说
复习(练习) 也是 同“悦” 志同道合的人
乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而
了解 转折
不愠，不亦君子乎？”
生气，怨恨
品德高尚的人
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• ⑴子——《论语》“子曰”的“子”都是指孔子而言。
中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
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• 子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之 ，其不善者/而改之。”
• 子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。” • 子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。” • 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中
矣。”
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程颐读论语
• 程子曰：“论语之书，成于有子曾子之门人，故 其书独二子以子称。”
• 程子曰：“读论语：有读了全然无事者；有读了 后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了 后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
• 程子曰：“今人不会读书。如读论语，未读时是 此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”
• 程子曰：“颐自十七八读论语，当时已晓文义。 读之愈久，但觉意味深长。”
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• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来 ，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与 朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而 不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心 所欲，不逾矩。”
• ⑶信——诚也。
• ⑷传——chuán，动词作名词用，老师的传授。
• ⑸习——这“习”字和“学而时习之”的“习”一 样，包括温习、实习、演习而言，这里概括地译为 “复习”。 2021/2/25
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠 乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办 事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚 实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”
• ⑵立——泰伯篇说：“立于礼。”季氏篇又说：“ 不学礼，无以立。”因之译文添了“懂得礼仪”几 个字。“立”是站立的意思，这里是“站得住”的 意思，为求上下文的流畅，意译为遇事“都有把握 ”。
• ⑶不惑——“知者不惑” ，所以用“掌握了知识” 来说明“不惑”。
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• 子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/ 而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而 从心所欲，不逾矩。”
• ⑵三省——xǐng，自我检查，反省，内省。“三省 ”的“三”表示多次的意思。古代在有动作性的动 词上加数字，这数字一般表示动作频率。而“三 ”“九”等字，又一般表示次数的多，不要着实地 去看待。这里所反省的是三件事，和“三省”的“ 三”只是巧合。如果这“三”字是指以下三件事而 言，依《论语》的句法便应该这样说：“吾日省者 三。”
• ⑵时——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟 子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，是“在一 定的时候”或者“在适当的时候”的意思。
• ⑶习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它 还有“实习”、“演习”的意义。”这一“习”字，更是演习 的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生 活和政治生活密切结合。像礼（包括各种仪节）、 乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）这些，尤其 非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好 。
• ⑺愠——yùn，怨恨。 • ⑻君子——《论语》的“君子”，有时指/25
• 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自 远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/ 君子乎？”
• 孔子说：“学了，然后按一定的时间去温习 （演习）它，不也是高兴的吗？有志同道合 的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？ 人家不了解我，我却不怨恨，不也是一个品 德高尚的人吗？”