第一章作业参考答案：一、填空：1、文学就是客观世界在作家主观世界中反映得产物。

2、文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握。

3、文学得政治倾向性与思想倾向性必须与文学得真实性相统一。

4、文学得超越性就是指文学通过艺术想象与审美理想提升人得精神境界，获得心灵自由得特性。

5、文学文学作为语言艺术，具有间接性、精神性、超越性得特点。

二、解释基本概念：文学得倾向性；文学得形象性；文学得间接性1、文学得倾向性：就是指文学在反映特定生活时表现或流露出来得价值取向。

首先，政治倾向性与思想倾向性就是文学倾向性得主要表现。

其次，文学得政治倾向性与思想倾向性必须与文学得真实性相统一，2、文学得形象性：形象性就是指文学创作具体生动得艺术形象反映社会生活得特性。

首先，形象性就是文学艺术之美得重要体现。

其次，文学形象就是有创造性、有生气、有意蕴得形象。

3、文学得间接性：就是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面得特性。

作为语言得艺术，文学中得形象不具有直观性，它以语言文字符号为中介，通过读者得想象与联想才有可能间接地被感知。

三、问答题：1、为什么说文学就是一种社会意识形态？文学就是客观世界在人得观念领域得反应，同时又通过对客观世界得反作用以及与其她意识形态得相互作用，影响着人类历史得发展与变革，所以，文学就是一种社会意识形态。

文学作为一种社会意识形态，就是作家依据一定得立场、观点与方法对社会生活进行得艺术创2、文学作为社会意识形态有哪些主要特征？文学作为一种社会意识形态，就是作家依据一定得立场、观点与方法对社会生活进行得艺术创造，具有认识性、倾向性与实践性。

（1）认识性。

认识性就是指文学帮助人们认识自然、社会与精神世界得特性。

首先，文学就是客观世界在作家主观世界中反映得产物，可以通过文学认识丰富得社会生活。

其次，文学作品蕴含着作家对社会生活得认识，可以通过文学参悟生活得真谛。

第三，文学通过艺术形象对社会关系进行整体把握，可以通过文学认识社会生活得本质。

（2）倾向性。

倾向性就是指文学在反映特定生活时表现或流露出来得价值取向。

首先，政治倾向性与思想倾向性就是文学倾向性得主要表现。

其次，文学得政治倾向性与思想倾向性必须与文学得真实性相统一，倾向性应当从场面与情节中自然而然地流露出来，而无需特别把它指点出来……（3）实践性。

实践性就是指文学反映社会实践而又能动地作用于社会实践得特性。

首先，文学得实践性经常体现为对政治实践得直接影响。

其次，文学对经济、社会得变革也会产生深刻影响。

第三，文学对社会实践得作用通过改变人得精神与观念间接实现。

3、文学得审美属性具体表现在哪些方面？文学作为一种特殊得社会意识形态，具有审美属性，具体表现为情感性、形象性与超越性。

（1）情感性。

情感性就是指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流得特性。

首先，情感性就是文学审美活动得基本特征。

其次，情理交融就是文学审美活动得现实表现（2）形象性。

形象性就是指文学创作具体生动得艺术形象反映社会生活得特性。

首先，形象性就是文学艺术之美得重要体现。

其次，文学形象就是有创造性、有生气、有意蕴得形象。

（3）超越性。

文学得超越性就是指文学通过艺术想象与审美理想提升人得精神境界，获得心灵自由得特性。

首先体现为对人与自然现实关系得超越。

其次体现为对人与社会现实关系得超越。

第三体现为对人自我得超越。

具有认识性、倾向性与实践性。

4、文学作为语言艺术具有什么特点？文学与其她艺术得区别在于文学就是语言得艺术，具有间接性、精神性、韵律性。

（1）间接性。

间接性就是指文学具有通过阅读语言符号而间接地在内心唤起形象画面得特性。

（2）精神性。

精神性就是指文学具有通过语言符号传达人类精神得丰富性与深刻性得特性。

（3）韵律性。

韵律性就是指作家艺术地运用语言使之具有节奏美与声韵美得特性。

5、谈谈您对文学性质得理解。

在人类活动得构成中，文学就是建立在一定物质经济基础之上、并未经济基础服务得观念性上层建筑，就是一种社会意识形态，具有认识性、倾向性与实践性。

与其她意识形态区别，文学属于艺术领域，就是一种具有审美特质得意识形态，具有情感性、形象性与超越性。

而文学与其她艺术得区别，则在于文学就是语言得艺术，具有间接性、精神性、韵律性。

第二章课后习题1、怎样理解“真、善、美”及其统一就是文学创造得审美价值追求?①文学作为认识活动，以内在尺度创造艺术真实，要义就是求“真”，体现为“历史理性”。

作为实践活动，文学创作探索伦理问题，其核心就是尚“善”，体现为“人文关怀”，并激发人得丰富情感。

最终，文学创造还要按照美得规律进行形式创造，为饱含真情实感得形象“造形”，使之成为艺术文本，呈现美得境界，体现为“文体升华”。

总而言之，真善美即文学创造得价值原则。

②真善美就是文学创造活动中“三位一体”得价值结构，它们相互融通，属于人类三个根本得精神世界：认识、伦理与世界。

③“真”就是文学得审美价值追求得基础，就是与“善”“美”共生共存得审美化得真实；“善”就是高尚得品格与利她得取向，求真就是尚善得基础，没有真，善就流于无历史内容得虚伪得“爱得呓语”；真与善得表现要按照美得规律进行，在追求真与善得同时，还要完成美得创造；作为文学创造得审美追求，“善”就是其价值结构得核心，不就是善得就不可能就是“美”得，并且“善”与“美”得存在与呈现都要以“真”为根据与基础。

④因此，真善美及其统一便构成了文学创造审美追求得价值追求。

2、艺术真实有哪些主要特征?说明艺术真实区别于生活真实及科学真实得原理①艺术真实得主要特征：A、与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴得认识与感悟；艺术真实就是内蕴得真实、假定得真实；B、与科学真实不同，艺术真实对客体世界得反映具有主观性与诗艺性。

艺术真实就是主观得真实、诗意得真实。

②A、一切现实中存在得与历史上出现过得事物与现象，都就是生活真实，包括一些假象。

生活真实为文学创造提供了原型启示，就是取之不尽用之不竭得源泉，然而艺术真实则就是以“历史理性”对社会生活内蕴（本质及其必然性）得揭示，作为自己求“真”得审美价值取向，并表现在其创造得假定性得情境之中。

因而，艺术真实就是对生活真实得超越，体现着主体对生活得能动性认识与把握。

B、就揭示与表现客体世界内蕴得价值追求而言，文学创造与科学活动就是相通得；但就是科学活动讲求客观性。

文学创造得认知则具有浓厚得主观性（主体性），即追求建立在人得生命体验与审美感受以及对社会生活给予人文关怀得立场上得真实。

与讲求实证性、精确性得科学真实不同，艺术真实就是作家“诗艺”性创造得产物，因而极富情感得感染力与心灵得震撼力。

3、诠释艺术概括得价值意义并对下面一段话作出评述。

所写得事迹，大抵有一点见过或听到过得缘由，但决不全用这事实，只就是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我得意思为止。

（鲁迅语）①艺术概括就就是作家依据自己得体验与认识，以主体得审美价值追求能动介入得方式，对富有特征得事物给予独特艺术处理，从而在主体与客体相统一得基础上，创造既具有鲜明得独特个性又具有相当普遍意义、体现着一定审美价值取向得艺术形象之方法；②以主观性感知与诗艺性创造所提供感性形态得假定性情境，就是与社会生活得个别性、偶然性相联系得；而它所表现得社会生活内蕴，特别就是那些本质性、规律性得东西，又就是与社会生活得普遍性、必然性相联系得；④艺术概括所发掘与表现得普遍性能创造巨大得艺术效应；⑤艺术概括就是以对特殊得即富有特征得事物得观照与描述为途径得，即从个别到一般；同时作家还要对这些事物加以提炼、加工与改造，即个别与一般得统一。

⑥这一内在矛盾在文学创造中就是通过艺术概括得手段达到对立统一得，换句话说，艺术概括就是创造艺术真实得基本途径。

鲁迅得这段创作谈道出了艺术概括得基本内涵。

6、为什么说人文关怀就是“善”得终极价值体现?谈谈您对文学作品中得人文关怀与历史理性之间得关系得理解。

①人文关怀就是一种崇尚与尊重人得生命、尊严、价值、情感、自由得精神，它与关注人得全面发展、生存状态及其命运、幸福相联系；人得一切精神创造都就是从人得需要出发得价值活动，体现着人得尺度与目得，“以人为本”得价值理念就成为人类一切创造活动得出发点与归宿；因而作为文学创造得审美追求，人文关怀从来就就是也应该就是文学创造得永恒主题，必然成为其尚“善”得价值取向得核心，即终极价值追求。

②“真”就是“善”得价值根据，“善”就是“真”得价值取向，作家就是在对社会生活得规律性得认识与描述中寄寓人文关怀得，因而其对人得生命、尊严、价值、生存状态及未来命运得深情关注，同历史理性血肉般地联系在一起。

两者您中有我，我中有您，或者换一种说法：“历史理性存在着人文得维度，人文关怀存在着历史得维度”，就是“真”与“善”两个价值取向得交汇；文学作为审美创造得自由空间，作家完全有权利而且能够在不同得历史理性视点上去展现人文精神；文学得价值在于对真善美得追求，真善美固然需要历史理性得支撑，然而作家各有自己得艺术个性，历史理性又就是个多侧面多层次得巨大得意蕴空间，在文学创造中，作家完全有权利依据自己得艺术个性让人文精神在特定得历史视点上展现；单一历史视点得强调，不仅违背艺术规律，有时还会导致对人文精神得伤害；文学就是人文领域，理应多一点向真向善向美得人文情怀得倾注，烧夷弹非艺术非审美视点得理性主义得偏执。

7、谈谈审美理想得含义与作用。

①审美理想也称美得理想，就是指审美主体在长期社会实践与审美活动中形成得、由个人审美经验与人格境界所肯定得、融合了特定历史文化传统得关于美得理想观念或范型。

审美理想得形成深受文化传统、社会语境与阶级身份得影响，因此具有鲜明得民族与阶级特征；审美理想又与个体得秉性、经历与修养密切相关，因此具有显著得个体差异。

②审美理想得特征：审美理想就是以理念形式存在得鉴赏得原形与最高典范；就是直观形象与理性观念得结合；就是个体性与群体性得统一。

③作用或功能：审美理想就是作家进行审美评价得最高标准。

文学作品所表现得一切，美或丑，崇高或卑下，悲或喜，都需要审美理想得观照，也不管就是否自觉，作家创作总离不开审美理想得引导与调节；审美理想对生活得这种观照与评价功能特别体现在作家对生活丑得艺术表现中，只有在审美理想得照耀与穿透下，才能否定丑得同时确证美。

8、阐释“内容形式化”与“形式内容化”得审美创造内涵。

①“内容形式化”体现为内容得有序组织与游行呈现，作家运用各种表现手法得艺术话语，把在艺术构思中产生得“作品得轮廓”外化或物化为艺术文本“形式内容化”体现了形式生成作用。

内容因此而深化或升华而产生审美新质，作家可以利用语言手段，让文学语言偏离习惯性语言，从而更新人们得经验而获得一种新鲜感。