▪ 它是个体道德意识和个体道德行为倾向的综合反映， 体现个体道德的发展程度以及社会道德教育和个体道 德活动的成效。
▪ 个体道德意识、个体道德行为、个体道德品质是个体 道德结构的有机组成部分。
三、社会道德与个体道德的关系
区别
社会道德与个体道德是辩证统一的，二者既相互区别 又相互联系，在一定条件下还能够相互转化。
二、个体道德结构
个体道德结构是从个人情境及个性构成、个人素质与品格入 手，立于微观个体角度，将个人视为道德的主体和载体，揭 示其内部各要素的组合构架及其发生发展的过程、脉络与体 系。
个体道德是相对于社会道德而言的，是社会道德在个体身上 的内化。
▪ （一）个体道德意识
▪ 个体道德意识是指个体有关善恶价值的各种意识因素 的总和，它是个体道德内容的主观方面，包括个体道 德意识过程和个体道德意识倾向两个层面。
▪ 一方面，道德意识包括各种社会情绪、舆论、风尚、 习俗、惯例等社会道德心理现象，这些同人们的日常 生活、道德经验相联系，通常是感性的、不系统的， 同时又往往在人们长期的共同生活中固定下来并代代 相传， 具有相对稳定性。
▪ 另一方面，道德意识还包括各种道德思想、观点和理 论体系，这些并不直接与人们的日常生活、道德经验 相联系，通常是理性的、系统的，不同性质的道德思 想、观点和理论体系往往反映着不同阶级、阶层的根 本利益。
（二）道德准则
社会道德总是以一定的准则来发挥应有的调节作用，道德准 则包括道德基本原则、基本规范和具体规范等方面。
道德基本原则是最高层次的道德准则，是各种道德准则的最 基本的出发点和指导原则，是道德准则体系的社会本质或阶 级属性最直接最集中的反映，对其他道德准则具有指导作用， 并始终居于道德准则体系的主导地位，具有广泛的指导力和 制约力。
（三） 道德活动
道德活动是指在一定的社会道德意识指导下形成的，反 映一定社会道德原则、规范的要求，为培养社会成员的 道德品质、促进社会道德水平提升而进行的各种具有善 恶意义的社会活动，包括社会道德决策活动、社会道德 评价活动、社会道德教育活动等。
道德活动属于社会道德结构中客观性的成分。道德主体 一般在自觉认识和自由选择的基础上开展道德活动，这 是道德主体积极性和创造性得以发挥的前提。
一、道德的主要功能
道德是人类的社会生活发展到一定阶段的必然产物，它 源于人的社会生活需要，又服务于人的社会生活需要。
道德的功能是指道德作为一个有着特殊结构和系统，同 外部环境和作为它的载体的人、社会相互联系与影响过 程的能动作用，以及这种能动作用得以发生的方式、范 围和强度等。
这种能动作用是道德本质的外化形式，是道德结构发生 作用的机理及其表现。
▪ 在社会道德结构三要素中，道德意识是道德准则制定的 思想前提，又对道德活动具有指导意义；
▪ 道德准则是道德意识的现实表现，又是道德活动的直接 行为依据；
▪ 道德活动不仅是道德意识形成的现实基础，而且是道德 准则得以表现、保持、变化和更新的重要条件。
▪ 三者的划分是相对的，作为社会道德现象的有机组成部 分，它们既相互联系又相互制约，共同构成社会道德现 象的整体，缺一不可。
▪ 所谓导向功能，是指道德从现实的社会道德水平出发 ，指向更高的道德理想，将人们的行为不断引导到一 个更高的水平，从而不断提升道德生活的质量。从一 定意义上说，道德的导向功能也就是道德的教育功能 。
二、道德的社会作用
道德的社会作用是指道德的调节、认识、激励、导向 等功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。
第四章 道德的本质、 结构与功能
第一节 道德的本质
一、道德是一种特殊的社会意识 二、道德是一种特殊的调解方式 三、道德是一种实践精神
一、道德是一种特殊的社会意识
道德是一种特殊的社会意识，是 一种由经济关系所决定的社会意 识现象。
马克思主义认为，道德是社会经 济关系的反映，道德的产生、发 展和变化归根结底根源于社会经 济关系。
▪ 个体道德行为过程是个体道德行为各必要环节的有机结 合，其整合状况决定着个体道德行为实现的可能性。
▪ 个体道德行为倾向是个体对道德义务和道德实践的选择 偏好，往往决定个体道德行为的品格。
▪ （三） 个体道德品质
▪ 个体道德品质，又称为个人品德或德性，是指一定社 会的道德原则和规范在个人思想、行为中的体现，是 个体行为作为一个整体所表现出的比较稳定一贯的道 德特点和倾向。
一、社会道德结构 二、个体道德结构 三、社会道德与个体道德的关系
道德的结构是指道德作为一个整体系 统，其内部各构成要素遵循某种关系连 接而形成的相对稳定的整合形式。道德 结构态势是多样的，从不同的层次和角 度加以考察，会呈现出不同的组合成分 及关系。
从道德主体的角度看，道德结构可以 区分为社会道德结构和个体道德结构两 大方面。
道德本质上是一种调整人与人、人与社会集体之间关系的 特殊的行为规范。
这种行为规范与法律规范、政治规范的不同之处在于它是 用善恶标准去评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习俗 来维持的，因此是一种非制度化、柔性的和内在的规范。
▪ 道德这一调节方式的特殊性主要表现在： ▪ 第一，他律性与自律性相结合。 ▪ 第二，规范性与主体性相统一。 ▪ 第三，持久性与广泛性相一致。
▪ 道德作为一种相对柔性的调节方式，主要不是被颁布、 制定或规定出来的，而是处于同一社会或同一生活环境 的人们在长期的共同生活过程中逐渐积累形成的要求、 秩序和理想。它表现为社会的道德风尚和个人的道德风 范，以风尚和风范来调节利益关系， 则呈现出润物细 无声的柔性特征。
三、道德是一种实践精神
道德作为实践精神，是一种旨在通过把握世界的善恶现象 而规范人们的行为并通过人们的实践活动体现出来的社会 意识。
▪ “道德无用论” 贬低甚至根本否认道德的作用，或者通 过强调非道德因素的作用来否定道德的积极作用，或者通 过强调道德的消极因素来否定道德的积极作用。中国先秦 的商鞅就认为道德不但无益，反而有害。
马克思主义的看法
▪ 马克思主义认为，一般而言，如果一种道德反 映的经济基础适应社会生产力的发展，那么这 种道德对社会发展就会起促进作用，能够为与 其相适应的社会经济、政治、法律等的发展提 供强大的精神支撑与价值引领，反之，则起阻 碍作用。
▪ 个体道德意识过程是个体对社会道德关系和社会道德 活动的动态反映，在一定意义上可将其视为保证个体 道德活动的能力系统。
▪ 个体道德意识倾向是个体对现实道德关系和社会道德 活动的动态选择，在一定意义上可将其视为引发个体 道德活动的动机系统。
▪ （二）个体道德行为
▪ 个体道德行为是指个体基于某种道德意识，遵循社会道 德准则、履行道德义务、调节道德关系的具有善恶价值 的行为。它是个体道德的主观见之于客观的方面，包括 个体道德行为过程和个体道德行为倾向两个层面。
▪ 道德的相对独立性反映了辩证法的基本 规律，主要体现在两个方面：
▪ 一方面，表现为道德的历史继承性。
▪ 另一方面，表现为道德对社会发展具有 能动的反作用。
二、道德是一种特殊的调节方式
如果说道德是一种由经济关系决定的社会意识，表达的是 道德的一般本质，那么道德作为特殊的规范调节方式，揭 示的则是道德的特殊本质。
▪ 社会道德的实施归根结底有赖于个体道德的内化和实践， 个体道德的形成发育则需要社会道德的指导与规约。
▪ 从某种意义上说，个体道德的外化形成社会道德，社会道 德的内化产生个体道德，个体道德与社会道德在一定程度 上也可以相互转化。
第三节 道德的功能与作用
一、道德的主要功能 二、道德的社会作用 三、道德功能作用发挥的社会历史条件
道德的功能是多元的，同时也是多层次的。在道德的功能系 统中，调节功能和认识功能是最基本的功能，此外还有导向 功能、激励功能等。这些功能在结构上相统一， 在作用方 向上相一致， 共同形成道德的整体功能。
调节功能是道德最重要的社会功能。
所谓调节功能，是指道德可以调节人与人、人与自然、人与 自身之间的关系。在人类社会早期，道德是主要的社会调节 手段，在社会关系的各个方面发挥了重要的调节作用。
▪ 再次，二者的作用范围不同。社会道德调节的范围是整 个社会，具有广泛的约束性，对任何主体都发挥作用， 一视同仁，不因主体而异。个体道德的实际作用是有限 度的，并且因人而异。
联系
▪ 社会道德与个体道德之间也存在着不可分割的紧密联系。 社会总是由个人组成的，社会道德也不能脱离个体道德而 单独存在。
▪ 社会道德是人们实践的产物，它一旦形成，又成为制约人 们进一步活动的客观历史条件，成为个体道德生存发展的 社会环境。
▪ 第二，道德不仅是一种精神性的价值，更是实现价值的行 动。
▪ 第三，道德是一种立足现实而追求理想，并以理想来改造 和提升现实的精神。
▪ 第四，道德把握世界的方式不是被动地反映世界，而是从 人的需要出发，从特定的价值出发来改造世界；不是简单 地再现世界或描述世界，而是对世界进行价值评价。
第二节 道德的结构
▪ 第三，道德作为一种社会意识，在阶级社会里总是反映 着一定阶级的利益，因而不可避免地具有阶级性；同时 ，不同阶级之间的道德或多或少有一些共同之处，因而 它也反映着人类的普遍性。
▪ 正确把握道德的阶级性和普遍性及其辩证关系，是理解 道德本质的一个重要方面。
▪ 第四，作为社会意识的道德一经产生， 便有相对独立性。
▪ 道德对社会经济关系的反映有以下几个方面的特点：
▪ 第一，道德的性质和基本原则、规范反映了与之相应的 社会经济关系的性质和内容。
▪ 迄今为止，人类的社会经济关系有两大类型：一类是以 生产资料公有制为基础的社会经济关系，一类是以生产 资料私有制为基础的社会经济关系。与这两种经济关系 相适应，必然有两种不同类型的道德：一种是统一的社 会道德，一种是对立的阶级道德。
▪ 认识功能也是道德的主要功能。
▪ 所谓认识功能，是指道德作为人类认识世界的一种特殊 方式，运用善恶、荣辱、义务、良心等道德范畴，反映 人类的道德实践活动和道德关系，从中揭示社会道德文 明发展的趋势，为人们的行为选择提供指南。