米利都学派的观点

米利都学派的代表人物还有阿那克西曼德 （Anaximander,约前610--前510年）和阿那克 西米尼（Anaximenes，前550--前475年）等人。 他们对米利都学派的理论界都有较大贡献。巴 比伦人曾把水、空气和土看成是组成世界的元 素。阿那克西曼德又加上了第四种元素--火， 并且设想在元素形成之前还有一种原始物质。 阿那克西米尼则认为，空气就是原始物质，其 他元素都是由空气组成的。
1543年，哥白尼的《天体运行论》和维萨留斯 的《人体结构》，标志着近代自然科学发展的 开始。 培根的唯物主义自然观：经验论的认识论和归 纳法的方法论。 笛卡儿的唯物论的认识论和演绎法的方法论。

二、自然辩证法的创立和发展



1873 年 —1895 年，恩格斯写作《自然辩 证法》（没有完成） 1925 年《自然辩证法》在苏联出版，推 动了自然辩证法的研究和传播； 列宁的《唯物主义和经验批判主义》； 现代自然科学的发展推动了自然辩证法 的发展。
毕达哥拉斯(Pythagoras, 572BC?～497BC?),古希腊数学家、哲学家。
他提出了以“数”为万物 始基的宇宙观，世界就是 一个由数和数的关系构成 的和谐系统，每一种事物 都是一种数的和谐，数是 构成千差万别的事物的根 本原因。数是怎样构成万物的呢？

毕达哥拉斯的自然观


他说：“万物的始基是‘一元’。从‘一元’中产生 出‘二元’，‘二元’是从属于‘一元’的不定的质 料,‘一元’则是原因。从完满的‘一元’与不定的‘二 元’中产生出各种数目；从数目产生出点；从点产生 线；从线产生出平面；从平面产生出立体:从立体产生 出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、 土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化， 于是创造出有生命的、精神的、球形的世界,……” 把“数”作为万物始基，以一种较抽象、较一般的东 西 “数”来说明，反映了人类抽象思维能力的提高与 进步。
毕达哥拉斯的自然观


毕氏提出了“宇宙和谐”的思想。数的比例构 成宇宙的和谐，而宇宙的和谐支配着整个世界。 而和谐是以对立为前提，是对立中的和谐。 他提出了十组对立：有限与无限，奇数与偶数， 一与多，左与右，阴与阳，静与动，直与曲， 明与暗，善与恶，正方与长方。
但是，毕氏用数与和谐说明世界时，却把数神秘化， 作出许多似是而非甚至是牵强附会的解释。例如，婚 姻是五，因为它是奇数与偶数相结合。爱情是八，因 为爱情表示和谐，而音乐中，第八度音是和谐的。

亚里士多德的自然观（公元前384-322）

古希腊著名的哲学家，
在西方哲学史上占有显赫的 地位。他出生于一个宫廷御 医的家庭，公元前335年在 雅典创办了一所学校，从事 教学有12－13年。他常和学 生一起在林荫道上边散步边 讲学，史称“逍遥学派”。
亚里士多德的自然观（公元前384-322）

哲学是什么？


哲学开始于仰望天穹； 哲学就是爱智慧，思想是智慧，反思是爱智慧； 哲学是思考的学问，是关于宇宙、人生、文化 之谜的思考； 惊奇是哲人的感受，哲学始于惊奇； 你要是一直惊奇下去，你就有可能成为一位哲 学家。
第二节 自然辩证法的创立和发展



一、历史渊源 1、古代自然哲学 2、近代自然科学的认识论和方法论
三、自然辩证法的学习意义

1、启迪思维，开阔思路；
2、取得学分，实现超越。

哈雷彗星——中国人的遗憾
据载：公元前613年——公元1910年两千多年间， 哈雷彗星出现过31次，我国古代天文学家每次 都作了观察记载，中国人是最早看到哈雷慧星 的，中国的史书上有世界上最完整的哈雷慧星 的观察材料，阿拉伯人直到公元66年才开始这 颗星星作观察记录；欧洲人则到公元989年才 第一次有记载。然而，哈雷慧星是英国天文学 家哈雷首先发现的，这是被世人所公认的。
德谟克利特发展了“原子论”

德谟克利特是留基伯的学生，他继承并发展了 留基伯的原子学说，指出宇宙空间中除了原子 和虚空之外，什么都没有。原子一直存在于宇 宙之中，它们不能被从无中创生，也不能被消 灭，任何变化都是它们引起的结合和分离。他 对留基伯的学说进行加工和提炼形成了自己的 宇宙观。最为著名的是他的原子论用多元和运 动来解释宇宙：一切物质都由微粒组成，这种 微粒无限小，世上没有比它再小的东西，因此 它是不可再分的。（“原子”这个词本身就是 不可再分割的意思)。

泰勒斯（Thales,前624－前547），古希 腊学者，出生在小亚细亚的米利都城的 一个奴隶主贵族家庭。家庭政治地位的 显贵、经济生活的富足，泰勒斯均不屑 一顾，而是倾注全部精力从事哲学与科 学的钻研。泰勒斯素有“科学之父”的 美称。
泰勒斯的自然观

泰勒斯有名名言：“水是万物之本源， 万物终归于水。”世界本原是水，他否 定了神创造一切的观点，开创了从世界 本身来认识世界的正确道路。 泰勒斯格言就是：“水是最好的”。
恩格斯说： “一个民族想要站在科学的最 高峰，就一刻也不能没有理论 思维。”
第一章 自然观的历史演化

自然观是人们关于自然的总体看法。 它既是人类认识自然与改造自然的 概括和总结，又是指导人们改造自 然、改造社会的世界观和方法论。
第一节 古代朴素的自然观（公元前七
世纪至公元五世纪）
泰勒斯的自然观


1、解决人与自然之间矛盾的一切科学技 术活动都是在人类社会关系中展开的； 2、解决人与人之间矛盾的一切社会活动 又必须以人类对自然界的支配与改造为 前提。
自然辩证法与哲学、自然科学
哲学



必经环节 纽带 交叉学科性质
自然辩证法
各门具体科学技术
三、学科性质

属于哲学门类（科学技术哲学）； 这是一门关于理论思维（辩证思维）的 学科。


他认为实体是哲学中最核心的东西。 实体应是一切东西的主体或基质、基础，这就是说， 实体的首要特征在于它是独立存在的，不依赖于任何 其它东西。实体在任何意义上都是第一的。 要说明事物的存在，必须在现实事物之内寻求原因。 质料因、形式因、动力因、目的因，是事物产生、变 化、和发展的四个最基本原因。 他的四因说从事物内部寻求事物存在与运动变化的原 因，体现了朴素唯物主义和辩证法的因素，这是人类 认识发展的一大进步。
自然辩证法概论
绪论


自然辩证法的研究 对象、学科内容和学科性质 自然辩证法的创立和发展 学习意义
第一节 自然辩证法的对象、内容 和性质

什么是自然辩证法？
运用马克思主义的观点和方法研究自然 界和科学技术发展的一般规律，以及人 类认识自然、改造自然的一般方法的科 学。P1

一、自然辩证法的研究对象
德谟克利特的“原子论”

德谟克利特的原子论里没有神存在的空间，他 认为原始人在残酷而奇妙的自然现象面前感到 恐惧，再加上知识的匮乏，只有臆造出神来解 释一切的未知。其实，除了永恒的原子和虚空 外，从来就没有不死的神灵。他甚至认为，人 的灵魂也是由最活跃、最精微的原子构成的， 因此它也是一种物体。原子分离，物体消灭， 灵魂当然也随之消灭。
赫拉克利特的自然观
希腊唯物主义哲学家，生于小亚细 亚西部的以弗所，是该城王室的后裔。 但是他放弃了贵族特权，专心研读哲学。


他提出火是宇宙万物的本源，宇宙万物都是火 的转化形态。 他的名言：“万物皆流，无物常住”。“人不 能两次走进同一条河流。”
赫拉克利特的自然观

他说：“这个世界对一切存在物都是同一的，它不是 任何神所创造的，也不是任何人所创造的，它过去、 现在和未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃 烧,在一定的分寸上熄灭”。又说:“火产生一切,一切都 复归于火”。“一切事物都换成火，火也换成一切事 物”。赫拉克利特这一思想，否定世界上存在超自然 的神，而以自然界本身的物质去寻求世界万物的本原， 用一种形态的物质来说明千变万化、五彩缤纷的世界。 他试图从多样性中寻求统一性的思想，是人类认识史 上的一大飞跃，以朴素的方式道出了“世界的统一性 在于其物质性”这一深刻的哲学道理。
德谟克利特的“原子论”

德谟克利特见解之准确性达到了不可思 议的程度，在这方面他不愧为希腊最杰 出的自然哲学家。人们一般认为他的这 些观点与现代关于物质结构和宇宙起源 说的理论有许多相似之处，但有一本质 的不同，那就是德谟克利特的结论产生 于思维和直觉知识，但现代理论是建立 在定量实验和数学推理基础上的。
米利都学派的观点



泰勒斯是米利都学派的主要代表。米利都学派 是希腊最早的唯物主义学派。 主要观点是认为自然界不是神创造的，而是永 恒运动和发展着的物质。 万物的本原不是具有固定性质的东西，物质在 运动中不断产生冷与热、干与湿等对立面，因 而产生了万物，生物则从水元素中产生，高级 动物是由低级动物发展而来，人是由鱼变化而 来的。 泰勒斯在哲学上后来的主要支持者是 德谟克利特等人。
德谟克利特的自然观（公元前460～前370 ）
古希腊哲学家， 原子唯物论的创立 者，出生于色斯雷 的海滨城市阿布德 拉。在宇宙原子论 的发展方面有重 要的贡献。

古希腊的“原子论”最早提出者

留基伯是古希腊爱奥尼亚学派中的著名 学者，他首先提出物质构成的原子学说， 认为原子是最小的、不可分割的物质粒 子。原子之间存在着虚空，无数原子从 古以来就存在于虚空之中，既不能创生， 也不能毁灭，它们在无限的虚空中运动 着构成万物。
体系结构
自然辩证法
自然观
科学技术方 法论
科学技 术观
各门具体科学技ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ的部门辩证法
自然辩证法与历史唯物主义的区别


1、研究对象不同：自然辩证法研究人与 自然的关系、历史唯物主义研究人与人 的社会关系； 2、研究任务不同：，解决人与自然的矛 盾；解决人与人之间的矛盾。