2020人教版七年级上册语文课内必背内容-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIANGuān cāng hǎi观沧海cáo cāo曹操dōng lín jié shí，yǐ guān cāng hǎi 。
东临碣石，以观沧海。
shuǐ hé dàn dàn ，shān dǎo sǒng zhì。
水何澹澹，山岛竦峙。
shù mù cóng shēng ，bǎi cǎo fēng mào 。
树木丛生，百草丰茂。
qiū fēng xiāo sè，hóng bō yǒng qǐ。
秋风萧瑟，洪波涌起。
rì yuè zhī xíng ，ruò chū qí zhōng ;日月之行，若出其中;xīng hàn càn làn ，ruò chū qí lǐ。
星汉灿烂，若出其里。
xìng shèn zhì zāi ，gē yǐ yǒng zhì。
幸甚至哉，歌以咏志。
译文：登上高高的碣石山，来眺望苍茫的大海。
水波多么汹涌澎湃，山岛高高的耸立在水中。
山岛上有丛生的树木，各种各样的奇花异草生长的很茂盛。
水面上吹起萧瑟的秋风，水中涌起了水花波浪。
雄伟的太阳，灿烂的银河和皎洁的月亮，好像在大海里升起。
雄伟的太阳，灿烂的银河和皎洁的月亮，好像出自大海里。
喜悦高兴到了极点，用这首诗歌来抒发自己的心愿志向。
《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。
这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》。
这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。
从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代：李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
(随君一作：随风)译文在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，要经过五溪。
我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西.次北固山下唐代：王湾客路青山外，行舟绿水前。
(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
译文郁郁葱葱的山外是旅客的道路，碧波荡漾的江上正好行船。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了春天的气息。
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去.天净沙·秋思元代：马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯译文天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
注释枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。
昏：傍晚。
人家：农家。
此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
世说新语二则原文原文：《咏雪》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤。
公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
翻译：在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家人聚集在一起，跟年轻一辈的人讲解诗文。
不一会儿，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子说：“差不多可以比作把盐撒在空中。
”太傅哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风飞舞。
”谢太傅高兴得笑了起来。
谢道韫是大哥谢奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
原文：《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才刚刚到。
儿子元方当时才只有七岁，正在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。
”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。
”元方说：“您与我父亲约在正午，正午时，您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是更没有礼貌的事。
”朋友感到十分惭愧，下了车想去拉元方的手，元方连头也不回，就径直走入家门。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门。
主要记晋代士大夫的言行、形式，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的作风。
鲁迅曾指出：“汉末政治黑暗，一般名士议论政事，起初在社会上很有实力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害。
如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不谈政事，这就形成了所谓的清谈了。
但这种清谈的名士，当时在社会上仍然很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而《世说》这部书，差不多就可以看作一部名士的教科书。
”论语十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友交往是不是诚实可信了呢老师传授的知识是不是复习了呢”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。
用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
”注释子：先生，指孔子。
时习：按一定的时间复习。
{不亦说乎}乎：语气词。
说：通“悦”，愉快。
愠：生气，发怒。
君子：这里指道德上有修养的人。
吾:人称代词，我。
日：每天。
立：站立，站得住。
惑：迷惑，疑惑。
罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从诫子书两汉：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)收藏下载复制下一首完善修身，立志译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。
如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急燥不安就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？注释诫：警告，劝人警惕。
夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。
君子：品德高尚的人。
指操守、品德、品行。
修身：个人的品德修养。
养德：培养品德。
澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。
内心恬淡，不慕名利。
清心寡欲。
明志：表明自己崇高的志向。
宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
致远：实现远大目标。
才：才干。
广才：增长才干。
成：达成，成就。
淫慢：过度的享乐，懈怠。
淫：过度。
励精：尽心，专心，奋勉，振奋。
险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。
冶性：陶冶性情。
与：跟随。
驰：疾行，这里是增长的意思。
日：时间。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。
多不接世：意思是对社会没有任何贡献。
接世，接触社会，承担事务，对社会有益。
有“用世”的意思。
穷庐：破房子。
将复何及：又怎么来得及狼作者：蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。