儒家哲学的现代意义
摘要：在漫长的封建社会，统治阶级借扭曲的孔子的只言片语，来左右民众的思想，虽然孔子受到了重视和尊祟，但是，孔子的真实的思想却被隐蔽起来了，随着时代的发展，国民素质道德滑坡、贪污腐败泛滥严重、社会不安定因素加剧等社会问题不断涌现，我们可以发现儒家文化却在解决这些问题上取得了很好的社会效果，儒家文化的理念已经深入人心，成为指导人们崇尚和平、追求自强、实现自我和社会和谐的重要思想。
进一步发掘儒家文化，对于现今时代有着重要意义。
关键词：道德社会和谐国民性格
一、道德价值
儒家给我们留下了一个崇尚道德的传统，而严格说来，道德意识与法治意识并不矛盾。
一个具有高度道德修养和道德自觉的人，也就是一个奉公守法的人，他在从事经济活动中自然能做到诚实守信。
因此，我们认为，尽管儒家所论道德，它的那一套道德规范和行为准则不一定都切合现代社会和现代经济，但中国作为文明之邦，在发展市场经济和现代化建设事业中，崇尚道德的优良传统却万万不能舍弃。
孔子首先提出了“仁”的思想，并以之作为治国使民的基本原则。
“仁“作为儒家道德理论的基本原则，是各种道德规范，道德要求的基本出发点，在众德体系中居于核心地位。
“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。
在儒家道德体系中，孝悌是仁德的开始和基础。
“孝”是家庭和谐的重要因素，同时也是一个民族、一个国家文化的重要部分，“孝”更是作为一个人最基本的伦理道德准则。
一个不“孝”的人，何谈为人，更何谈什么道德品行？
义是儒家文化的又一重要价值。
孟子说：：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
”这里生命和道义是合理的存在的，但当两者发生冲突或利害关系时，对道义的追求就高于了对生命的追求，在只有牺牲生命才能坚持道义的时候，人就应该舍生取义。
在当今物欲横流的社会中，“信”与“义”
作为一枝独秀，将发挥无可替代的作用。
二、社会价值。
当今的时代是和平与发展的时代。
和平与发展既离不开人与自然的和谐，也离不开人际关系的和谐。
小至家庭，大至一个国家、一个民族乃至整个人类的发展，都是同样的道理。
可以想象，如果片面照搬西方的“戡天”思想而对自然进行掠夺性开发，其结果只会破坏自然生态的平衡，并最终招致大自然的惩罚和报复。
儒家文化中的和谐意识包涵天人关系与人际关系的和谐两层意思。
关于天人关系的和谐，儒家提倡“天人合一”。
关于人际关系的和谐，儒家提倡“中庸”。
三、儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来看待。
固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。
人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。
我们建设具有中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
所谓人本意识，也就是尊重人和推崇人，一人为本。
宏扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。
而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。
无疑，儒家不像西方文艺复兴时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。
四、“利”与“义”是市场经济中始终存在的一个核心问题。
是“见利思义”，还是“见利忘义”，是两种对立的价值观。
在香港，出现了以李嘉诚为代表的一大批成功的商家，是他们支撑着香港经济的腾飞。
他们为什么能把事业做强做大有的甚至挤进世界500强呢？究其成功的缘由，简单地讲就是儒家的伦理加上现代化的管理。
为此，他们获得了“当代儒商”的殊誉。
这其中很重要的一条，就是坚持“见利思义”，走的是一条“以其义而得之”的致富大道。
市场经济通过市场配置资源，商品交换是自然的，竞争是必然的，但这一切不是无序的，健康发展的市场，经济应是有序经济。
这种良好的市场经济秩序，除须依靠经济、法律等手段，还须有道德力量的维系。
诸如商品、货币借贷、买卖、合同、契约、金融、期货等等，无不体现信用关系。
不讲信用，必然导致经济混乱及各种负而现象的产生。
五、儒家文化对国民性格影响
第一，求实乐观精神与不屈不挠的民族精神。
孔子提倡以实事求是的态度来对待人生，这一点完全可以从他的人本主义思想与天人观中看出，虽然孔子一生坎坷不断，但他自始至终都不曾放弃对理想的追求，从孔子的生平事迹也可以反映出这一点。
中华民族是一个多灾多难的民族，自然灾害与人祸，让中国人一次又一次陷入苦难之中。
尤其是在1840年后，中国人民饱受屈辱，然而中国人民何曾放弃过？中国人民始终相信会有否极泰来之时。
第二，宽容和谐的处事原则。
孔子以一种博大的胸怀来面对这个世界，充满了对世界的爱，在他的心中礼治是唯一有效的治国治天下之道，因此他赞成王道，教化万民，反对以暴力手段取得天下。
这一点与基督教的济世哲学有相同点，也有不同点。
相同点是均认为自己有拯救世人的责任。
但中国哲学是平易的，非暴力的；而基督哲学则可以通过一些暴力手段来解决问题。
尽管孔子的思想有些理想化，但是从根本上来说，中国人是认同这一思想的，因此从根本上来说中国人在骨子里就是热爱和平的，中国人不可能会在强大的时候欺凌他国的，历史也证明了这一点，汉王朝，唐王朝，明王朝，清王朝何曾欺凌过他国（蒙古帝国未受汉化，不计入此列），东亚封贡体系的建立也从一个侧面反映了这一点。
第三，崇文尚贤与革故鼎新的精神。
中国人是一个尊师重道的国家，也是一个重视人才的国家，在浩瀚的历史长河里，中国能人辈出，中国的科技、艺术、文学等曾几千年里领先世界，创造出了一个伟大的中华文明。
中国人又是具有冒险精神与创新精神的。
郑和下西洋，中国人对南洋的开发充分体现了这一点。
孔子提倡理性社会的建立，必然要求对师长，对人才的尊重。
而“苟日新，日日新，又日新”，“周虽旧邦，其命维新”，“穷则变，变则通，通则久”则体现了中国人的革新观念。
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