孟子1.王亦曰仁义而已矣，何必曰利？——梁惠王章句上译：大王只要谈仁义就行了，何必说利呢？2.无恒产而有恒心者，惟士为能。

——梁惠王章句上注释：（1）恒：常，一定的。

（2）产：资产。

译：没有稳定的资产作为生活保证，却又要求保持良好的道德品质，恐怕只有贤达之人才能做到这点。

3.以五十步笑百步。

——梁惠王章句上译：跑了五十步的人笑话那些跑了一百步的人。

4.仁者无敌。

——梁惠王章句上译：施行仁政的人是无敌于天下的。

5.权，然后知轻重；度，然后知长短。

——梁惠王章句上注释：（1）权：称量。

（2）度：度量。

译：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

6.劳心者治人，劳力者治于人。

——滕文公章句上。

注释：（1）治于人：被人管理。

译：用心思做事的人管理别人，用力气做事的人被别人管理。

7.如知其非义，斯速已矣，何待来年。

——滕文公章句下注释：（1）其：代词，指代自己的行为。

（2）斯：连词，那么，就。

译：一个人如果知道自己的行为是不对的，就应该马上改正，为什么需要等到明年呢？8.悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？——万章章句下注释：（1）悦：喜爱。

（2）举：任用，提拔。

译：喜爱贤士，却既不能提拔任用他，又不能按恰当地方式供养他，能说是喜爱贤士吗？9.事半古之人，功必倍之。

——公孙丑章句上译：只做古人一半的事，便可以得到双倍于古人的功绩。

10.虽有智慧，不如乘势；虽有镃（zī）基，不如待时。

——公孙丑章句上注释：（1）乘，待：依靠，凭借。

（2）镃（zī）基：田器、农具，相当于今天的锄头之类。

译：即使有智慧，也不如很好地运用形势；就算你有好的犁锄，也不如依靠好天时再耕作。

11.二者不可得兼，舍生而取义者也。

——告子章句上译：如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而坚持正义。

12.不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

——万章章句下注释：（1）挟：倚仗。

（2）长：年纪大。

（3）贵：富贵。

（4）友：动词，交朋友。

译：不倚仗自己年级长，不倚仗自己的富贵地位，不倚仗兄弟的势力去交朋友。

13.友也者，友其德也，不可以有挟也。

——万章章句下注释：（1）友：动词，交朋友。

（2）德：品德。

（3）挟：倚仗。

译：所谓交友，交的是品德，是不能有所倚仗的。

14.仁则荣，不仁则辱。

——公孙丑章句上译：行“仁德”者可为自己带来安富尊荣，不行“仁德”者最终一定会招致屈辱。

15.以德服人者，中心悦而诚服也。

——公孙丑章句上注释：（1）诚：真心实意。

译：使用道德使人归服，则归服者是真正的心悦诚服。

16.无处而馈之，是货之也。

焉有君子而可以货取乎？——公孙丑章句下注释：（1）无处：没有出处，引申为没有任何理由。

（2）货：动词，收买、贿赂。

译：在没有任何理由的情况下馈赠他人金钱，就等于是一种收买、贿赂。

而这世上没有一位君子是可以被金钱收买的。

17.徒善不足以为政，徒法不能以自行。

——离娄章句上注释：（1）徒：仅。

译：只有仁心不足以治理国家，只有治术也无法推行仁政。

18.人有不为也，而后可以有为。

——离娄章句下注释：（1）有不为：有所不做的事情，这里指一些琐碎的小事。

（2）有为：意即有所作为，就是伟大的行为。

译：一个人如果能舍弃一些微不足道的事情，就有机会做出一番大事业。

19.其有不合者，仰而思之，夜以继日。

——离娄章句下注释：（1）夜以继日：表示夜晚接着白天，一直不歇息。

译：要是有不合时宜的，就仰首思索，从夜晚到白天片刻不休息。

20.仁也者，人也。

合而言之，道也。

——尽心章句下。

注释：（1）仁也者，人也：根据朱熹的解释，仁就是人之所以为人的道理。

（2）合而言之，道也：仁是道理，人是形体，两者合起来，以人行仁，就是所谓的道。

译：所谓的仁，就是人之所以为人的道理，人与仁合起来，就是所谓的道。

21.养心莫善于寡欲。

——尽心章句下注释：（1）寡欲：寡，少。

欲，欲望。

寡欲即是欲望不多。

译：想要培养心性，没有比减少欲望更好的方法了。

22.其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者寡已。

——尽心章句下注释：（1）不存：不存在，指一个人的本心已经不存在。

译：欲望很少的人，失去本心的也很少；欲望很多的人，保有本心的也不多。

23.枉己者，未有能直人者也。

——滕文公章句下注释：（1）枉己者：自身行为不端正的人。

（2）直：纠正。

译：自身行为都不端正的人，是无法去纠正他人的。

24.为富不仁矣，为仁不富矣。

——滕文公章句上注释：（1）为富不仁：只知敛聚财物，却不讲求仁义道德。

（2）为仁不富：行善者乐善好施，不聚敛财富，通常都不富有。

译：想要富有，就不会讲求仁义道德；想要施行仁义，就无法累聚财富。

25.父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

——滕文公章句上译：父子之间的感情是亲情，君臣之间要有义气，夫妇主内主外有分别，长幼之间要有先后次序，朋友之间要讲信用。

26.天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

——离娄章句上注释：（1）本：根本。

译：天下的根本是奠基于诸侯之国，国的基础则是在于士大夫家族，家族的根本则是每一个组成分子。

27.言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。

——离娄章句上注释：（1）非：毁谤。

（2）自暴：自己害自己。

（3）居仁由义：内怀仁爱之心，行事遵循义理。

译：凡是说话诋毁礼义的人，即是残害自己；自认为无法心怀仁爱之心、行事遵循义理的人，即是放弃自己。

28.仁，人之安宅也；义，人之正路也。

——离娄章句上注释：（1）安宅：安适的住宅。

（2）正路：正当的途径。

译：仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。

29.道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。

——离娄章句上注释：（1）迩：近。

译：道理本来在我们的身边，却偏偏要向远处去追求；本来很容易的事情，却要从难处着手。

30.人人亲其亲，长其长，而天下平。

——离娄章句上注释：（1）亲其亲：亲爱自己的父母亲人。

前一个“亲”作动词，亲近，亲爱；后一个“亲”作名词，宾语，亲人。

（2）长其长：尊敬自己的长辈。

前一个“长”作动词，尊敬；后一个“长”作名词，宾语，长辈。

译：只要人人都亲爱自己的父母，尊敬自己的长辈，天下自然太平了。

31.事，孰为大？事亲为大。

——离娄章句上注释：（1）事：侍奉。

（2）亲：父母亲。

译：侍奉尊长，哪一项为最重要？当然以侍奉父母亲为最重要。

32.守，孰为大？守身为大。

——离娄章句上注释：（1）守身：保守其身，不使陷于非义。

译：操守的事，以哪一方面为最重要？应当以保守自身、洁身自爱不做坏事为最重要。

33.可以仕则仕，可以止则止。

——公孙丑章句上注释：（1）仕：为官。

（2）止：结束，此时为隐退之意。

译：能出来做官就做官，要隐退就隐退。

34.不以文害辞，不以辞害志。

——万章章句上注释：（1）文：文字。

（2）害：这里指扭曲、破坏。

（3）辞：辞意。

（4）志：本意。

译：不能拘泥于文字而误解，扭曲词句的意思，也不要拘泥于词句而误解是人的本意。

35.无以小害大，无以贱害贵。

——告子章句上注释：（1）贱：地位卑下的。

译：不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为次要部分而损害重要的部分。

36.养其小者为小人，养其大者为大人。

——告子章句上注释：（1）养：护养。

译：护养小的部分是小人，护养大的部分是大人。

37.博学而详说之，将以反说约也。

——离娄章句下注释：（1）博学：广博、广泛地学习。

（2）反：同“返”，返回。

（3）约：简约、简要。

译：广博地学习，详尽地解说，在融会贯通之后，再返归到简明要义。

38.一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞（tà）而求其齐也。

——滕文公章句下注释：（1）傅：辅导、教导、教授之意。

（2）咻：喧嚷、吵闹。

（3）挞（tà）：用棍、鞭等拍打。

（4）齐：名词用作动词，这里指会说齐国的语言。

译：如果有齐国的老师教他说齐国的语言，却有许多楚国人在旁边用楚语吵闹，就算是每天鞭打他、要求他学齐语，是不可能的事情。

39.君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。

——离娄章句下注释：（1）造：培养。

（2）道：方法、道理。

（3）资：积累、蓄积。

（4）左右：身之两旁。

（5）原：同“源”，本也，水之来处。

译：君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所领悟；自己有所领悟，掌握得就比较牢固；掌握得牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，便能取之不尽。

40.仁，人心也；义，人路也。

舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！——告子章句上注释：（1）弗：不。

（2）由：走，经过。

（3）放：放任，失去。

译：仁是人的本心；义是人的大道。

放弃大道不走，失去本心而不知道寻求，真是悲哀啊！41.学问之道无他，求其放心而已矣。

——告子章句上译：学问之道没有什么，不过就是把失去的本心找回来罢了。

42.虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。

——离娄章句下注释：（1）恶人：貌丑之人。

（2）斋戒沐浴：在祭祀或举行重要典礼之前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，严守戒律，以示虔诚庄敬。

译：虽然是一个面貌奇丑的人，如果他吃素沐浴，则也同样可以祭拜上帝。

43.大孝终身慕父母。

——万章章句上注释：（1）慕：爱慕，依恋。

译：最孝顺的人是终身都爱慕着父母的。

44. 君子有三乐，而王（wàng）天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuò）于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

——尽心章句上注释：（1）王（wàng）：统治。

（2）故：事故、灾患。

（3）怍（zuò）：愧对。

译：君子的乐趣有三种，但是统治天下并不在其中。

父母都健在，兄弟无灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下的优秀人才并对他们进行教育，是第三种乐趣。

45.人之患，在好（hào）为人师。

——离娄章句上注释：（1）患：害处、短处、毛病。

（2）好（hào）：喜欢。

译：一个人最大的毛病，在于喜欢当别人的老师。

46.山径之蹊间，介然用之而成路。

——尽心章句下注释：（1）径，小路。

（2）蹊，人走出来的小路。

（3）介然用之：介然，指意志专一不旁骛，在此延伸为“经常”之意。

用，行走。

介然用之，即常常去走。

译：山间小路，即便只容许一个人行走，只要常常去走，也会变成一条大路。

47.今茅塞子之心矣。

——尽心章句下注释：（1）茅塞：被茅草所塞住。

译：现在，茅草已经塞住了你的心了。

48.夫人必自侮，然后人侮之。

——离娄章句上注释：（1）自侮：侮是轻慢、伤害之意，自侮就是言行不检点而招来侮辱。

译：大凡一个人，必定是自己先有轻慢自己的行为，然后别人才会来侮辱。

49.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——离娄章句上注释：（1）孽：灾祸。

（2）违：逃避。

译：上天降下的灾祸，还可以逃避；自己造成的灾祸，那就不能活命了。