1、君子务本，本立而道生。

（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

）2、礼之用，和为贵。

（礼的应用，以和谐为贵。

）3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

（孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

）4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”（子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。

”）5、不患人之不已知，患不知人也。

（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。

）6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

）7、君子周而不比，小人比而不周。

（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

）8、知之为知之，不知为不知，是知也。

（知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）9、人而无信，不知其可也。

（一个人不讲信用，是根本不可以的。

）《论语》简介10、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。

（与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。

）11、里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

（如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？）12、苟志于仁矣，无恶也。

（如果立志于仁，就不会做坏事了。

）13、人之过也，各于其党。

观过，斯知仁矣。

（人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。

所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。

）14、朝闻道，夕死可矣。

（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。

）15、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

（士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。

）16、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。

（不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。

不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

）18、君子喻于义，小人喻于利。

（君子明白大义，小人只知道小利。

）《论语》十则课文译评19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

）20、以约失之者鲜矣。

（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。

）21、君子欲讷于言而敏于行。

（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

）22、德不孤，必有邻。

（有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。

）23、质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。

只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。

）24、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

）25、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。

聪明人快乐，有仁德者长寿。

）26、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。

）27、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

）28、不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。

教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。

）29、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

（吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

）30、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

）31、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。

（孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。

）32、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（君子心胸宽广，小人经常忧愁。

）33、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。

（自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。

）34、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”（孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。

”）35、后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）36、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。

）37、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。

）38、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

）39、君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。

小人则与此相反。

）40、君子以文会友，以友辅仁。

（君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。

）41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

）42、君子和而不同，小人同而不和。

（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

）43、贫而无怨难，富而无骄易。

（贫穷而能够没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄傲是容易做到的。

）44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。

）45、工欲善其事，必先利其器。

（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。

）46、人无远虑，必有近忧。

（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

）47、君子求诸己，小人求诸人。

（君子求之于自己，小人求之于别人。

）48、君子不以言举人，不以人废言。

（君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。

）49、巧言乱德。

小不忍则乱大谋。

（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。

）50、当仁，不让于师。

（面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。

）51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

（君子的过错好比日月蚀。

他犯论语经典语录1、道不同，不相为谋。

（卫灵公）2、君子上达，小人下达。

（宪问）3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

《八佾（yi）》4、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

《里仁》5、不迁怒，不贰过。

《雍也》6、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》7、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。

（子张）8、君子务本，本立而道生。

（学而）9、知之为知之，不知为不知，是知也。

《为政篇》10、益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。

友便辟，友善，友便佞，损矣。

（季氏）11、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

（子罕）12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（卫灵公）13、贫而无谄，富贵无骄。

（学而）14、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

《颜渊》15、君子坦荡荡，小人常戚戚。

（述而）16、躬自厚而薄责人，则远怨矣。

（卫灵公）17、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。

（雍也）18、不患无位，患所以立。

不患莫已知，求为可知也。

（里仁）19、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

20、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

22、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。

（里仁）23、君子耻其言而过其行。

（宪问）24、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

25、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

《述而》26、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

27、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

（为政）28、君子周急不继富。

29、君子欲讷于言而敏于行。

（里仁）30、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？31、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

32、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。

知者不失人，亦不失言。

（卫灵公）33、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》34、君子成人之美，不成人之恶。

颜渊）35、学而不思则罔，思而不学则殆。

（为政）36、知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

37、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

《论语·尧曰》38、逝者如斯夫，不舍昼夜。

《子罕》39、往者不可谏，来者犹可追。

（微子）40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

《子路》。

41、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

（雍也）42、不患人之不已知，患不知人也。

《学而》43、择其善者而从之，其不善而改之。

44、古之学者为已，今之学者为人。

（宪问）45、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

（为政）46、君子周而不比（勾结），小人比而不周。

（为政）47、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

48、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。

于予与改是。

《公冶长》本文摘自励志人生，《论语》经典名句五十条求学篇1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

《论语·学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。

《论语·为政》【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。