说文创造性
• • • • • 现在让我们就《说文解字》的创造性，结合他所保存的原始资料， 来看它在汉字学史上的重要性。 1.《说文解字》创造了字典式的体例。被称为字典的鼻祖，也是 我国第一部研究汉字的著作。《说文解字》的“分别部居，不相杂 厕”，以偏旁分中的编制方法，一直成为编字典的一种主要体例。 2.《说文解字》总结小篆线条的规律，同时保存古文，籀文和小 篆的原来面貌。 3.《说文解字》创造了“六书”的定义，并把“六书”具体化， 因而保存了研究汉字发展历史和规律的资料。 4.《说文解字》通过小篆形体的分析，说明造字的本义，不但成 为古汉语语音和词汇的宝库，并且保存了有关古代历 史、文献、社会文化、经济的原始资料。 两千年来，《说文解字》 是文字学上的首创之书，也是最有权威之书，它的作者许慎的名字与 他的杰作成为后人阅读古籍，探讨古代文化，研究古文必不可少的桥 梁和钥匙。 每一个中国人，日常生活离不开汉字，而许慎首开研究汉 字之事，功莫大焉。
六书
• 象形 • 许慎《说文解字· 叙》说：“象形者，画成其物，随 体诘诎，日月是也。”意思是说，象形字就是字形画成字 义所表示事物的形状，随着物体的外形而曲折字的笔画， 日字、月字就是这种字。“日”字篆文象太阳形，中间一 短横是填空隙的饰画，无实义；“月”字篆文象弦月形， 中间一画，也是饰画。 • 指事 • 许慎《说文解字· 叙》说：“指事者，视而可识，察 而可见，上下是也。”意思是说，指事字一看就可以认识， 仔细观察就能发现它的意义，上字和下字就是这种字。 •
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地位及意义
• 许慎编撰的《说文解字》吸取前辈的研究成果，成为一部研究汉 民族语言文字的系统的专著，不但对于后人研究语言文字学、文献学 是唯一的经典著作，就是整理文化遗产也都是不可缺乏的阶段。 • 《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义 的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂， 反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我 国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典，也是 1800年来唯一研究汉字的经典著作，是我们今天研究古文字和古汉语 的必不可少的材料。如果没有这部书的流传，我们将不能认识秦、汉 以来的篆书，更不要说到商代甲骨文和商、周的金文与战国时的古文 了。因此，它不但过去对汉字研究发生了巨大的影响，对现在和将来 的汉字研究仍有巨大的意义。
• 参考文献： • 许慎《说文解字》 • 王力 《古代汉语》
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• 体现出神话传说的字： • 企：举踵也。从人，止声。古文企从足。 举踵：“《山海经》有企踵国。其人足跟 不著地。”
• 在《说文》中，有关古代科学技术方而的资料也是很多的，今只举一 例。长期以来，猛禽如何攫食小动物，一直是中外生物学界未能打开 的谜。而弄清楚这个问题对于研究动物习性，判别益鸟害鸟，保护农 作物，发展生产都是有意义的，直至 20 世纪 60 年代，我国科学工作 者才从实际观察中找到了答案，并摄制了科教影片，原来猫头鹰吃老 鼠一类小动物是整吞的，吃完后皮毛一齐吐出，这一发现被有些同志 视为揭开了生物界的一个奥秘。实际上这个问题许慎早解决了《说文》 丸部：“ (wei 音委 ) ，鸷鸟食已，吐其皮毛如丸。从丸，呙声，读若 骨丸。”这个说明多么具体，多么形象，充分反映了我国古代劳动人 民对自然界观察研究得多么细微而准确。许慎之治学，是十分严谨的。 他撰写《说文》，对每个字的说解皆有据，决不随意编造。凡对某些 字形无法解释清楚的，则以“阙如”的态度，严肃对待，留给后人去 理解。这种实事求是的精神为后代儒学大师解经树立了良好的榜样。
说文解字
• 《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元 年（121年）。《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。 许 慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540 部又据形系联归并为14大类。字典正文就按这14大类分为14篇，卷 末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》共15卷，其中包括序 目1卷。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六 书。 • 《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在 后面列出。然后解释这个字的本义，再解释字形与字义或字音之间的 关系。《说文解字》中的部首排列是按照形体相似或者意义相近的原 则排列的。 • 《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个 方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
• 转注 • 许慎《说文解字· 叙》说：“转注者，建类一首，同意相受，考老 是也。” 由于除“考”和“老”二字外，《说文解字》在释九千多字 中没有用文字指出哪些是转注字，许慎定义又过于简略，可以从不同 角度去理解，因此从古到今对转注的不同解释非常多，争论了一千多 年，至今却无定论。裘锡圭先生在《文字学概要》中指出：“在今天 要想确定许慎或创立六书者的原意，恐怕是不可能的。”“我们应该 把转注问题看作文字学史上已经过时的一个问题，完全没有必要再去 为它花费精力。” • 假借 • 许慎《说文解字· 叙》说：“假借者，本无其字，依声托事，令长是 也。”意思是说，假借字是语言中一个表达某事物的词义，本来没有 表示它的字，就依据读音去找一个音同或音近的现成字来寄托这个词 义所要表达的事物，令字、长字就是这种字。
• 许慎在《说文解字· 叙》里说：“文字者，经艺之本，王政之始。”因 此，他对某些字的说解，也必然要带上某些历史局限性。例如：《说 文》“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中， 谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。孔子曰：‘一贯 三为王'。从甲骨文金文看，王字都是像斧头的形状。 古代称王者始于夏、商、周。历史上夏代的记载较少，《商书· 甘 誓》说夏启已建立了“祖”与“社”。“祖”代表了传子的世袭制， “社”代表了土地个人占有制。夏启开始用世袭制破坏了“禅让制”， 用土地个人占有制破坏了氏族部落的公有制，这是一个社会发展的标 志或一个社会制度的变革，由此阶级分化，逐渐进入奴隶社会，出现 了国家。'王”字正是镇压奴隶的武器的象形，'王室”就是镇压和剥 削被压迫阶级的政权机构，《礼记· 明堂位》：“昔者周公朝诸侯于明 堂之位，天子负斧 南向而立。”'斧户衣”是画着斧形的围屏，也就 是用斧子的形象标志王位，这就清楚表明'王”字本义正是奴隶主镇压 和屠杀奴隶的武器，'王位”是反映操纵生杀予夺大权的奴隶主的地位， '王室”则是奴隶主镇压和剥削奴隶的政权机构。
• 《说文》中体现出儒家思想的字： • 人 ：天地之性最贵者也。象臂胫之形。 • 祝：祭主赞词者。从示从人口。一曰：从 兑省。《易》曰：“兑为口为巫。” • 香：芳也。《春秋传》曰：“黍稷馨香。” • 王：天下所归往也。董仲舒：“三尽而连 其中，谓之王。三者，天地人也；而参通 者王也。
• 体现出道家思想的字： • 一：惟初太始，道立于一，造分天地，化 为万物。 • 五：五行也。从二，阴阳在天地间交午也。
• 《说文解字》的内容十分丰富，包罗万象，它的价值不仅限于解说汉 字，研究汉字本身，可以说《说文解字》是东汉末以前的百科全书。 正如许慎的儿子在《上说文解字表》里面所说：“慎博问通人，考之 于逵（贾逵），作《说文解字》，六艺群身之诂皆训其意，而天地， 鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人 事，莫不毕载。” • 《说文解字》不仅在体例上和过去的启蒙识字的字书不同，即在所收 字数上，也比这些字书都多，如汉初把《仓颉》、《爱历》、《博学》 三书合编为《仓颉篇》，共3300字。西汉末，扬雄的《训纂篇》共 5340字，东汉贾鲂的《谤喜篇》共7380字。《说文解字》里面共收 9353字，重文1163字，共10506字，比《谤喜篇》还多了1973字。 不论《尔雅》对于汉字的训诂，《方言》对于汉语方言的研究，或 《释名》的音训，《切韵》、《广韵》的声韵，无一不在《说文解字》 的范围之内。
许慎与说文解字
许慎简介
• 许慎（约58一约147），字叔重，是东汉著名经 学家、文字学家（有“字圣”之称）、语言学家， 中国文字学的开拓者。师事贾逵，曾任太尉南阁 祭酒等职。性情淳笃，博学经籍，马融常推敬之， 有“五经无双许叔重”之誉。精文字训诂，中国 文字学的开拓者。 • 历经21年著成《说文解字》十五卷，收文9353个， 重文1163个，均按540个部首排列，是我国第一 部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专 著。推究六经之义，分部类从，至为精密 。另著 有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失 传。
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会意 许慎《说文解字· 叙》说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 意思是说，会意字是并列字类即两个以上的字，会合它们的意义，来表现该 字义所指向的事物，武字、信字就是这种字。 “武”字篆文由止戈二字组成，许慎引《左传.宣公十二年》中“止戈为 武”，把“武”的本义解释为制止干戈（即战争）。“信”字篆文由人言二 字会合成意，许慎释其本义为诚实，人言必须诚实。而按现代学者研究， “止”本象人的脚，在别的会意字中多表人的行走前进，所以止戈会意是持 戈前进，即征伐用兵的军事行动之意；“信”字是以“言”作形符以“人” 作声符的形声字，而非会意字。 形声 许慎《说文解字· 叙》说：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。” 意思是说，形声字是用与字义所表事物有关的字来作形符造字，取比拟新字 读音的字即读音与新字相同或相近的字来跟它合成新字，江字、河字就是这 种字。 “江”字许慎认为其本义是长江，“从水，工声”。“河”字许慎认 为其义是黄河，“从水，可声”。二字是用与其字义所表事物有关的“水” 字作形符，分别取音同音近字“工”和“可”作声符来配合成的。