中国的地理环境对中国文化的形成有什么影响？答：1 内陆辽阔，空间巨大，为民族的生存、发张与创造，提供了足够回旋和施展的舞台。

2是地形复杂，气候多样，为中国文化的丰富内涵和多元特点提供了有利的发展条件。

3 山河壮丽，景色秀美，对中华民族的文化心理及审美趣味产生了深刻影响。

中国姓氏产生于什么时候？“姓”与“氏”的区别在哪里？答：中国姓氏的产生一般可以追溯到母系氏族社会。

“氏”的产生比“姓”的产生要晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族迁往不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。

一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏，因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族分支，姓是不变的，氏是可变的，姓区别血统，氏区别子孙。

这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。

中国姓氏的主要来源有哪些？答：最早产生的姓，即原有意义上的姓，后人以姓为氏。

以国邑为姓。

以官职为姓（司马迁）。

以排行次第为氏。

以爵号、谥号为氏。

以居住地为氏。

以职业技能为氏。

以事为氏。

避讳改氏和皇帝赐姓。

由少数民族的称呼转化而来。

中国人的“名”与“字”有哪些区别与联系答：名与字的关系：字由名演化而来，所以统称为“名字”。

老庄思想1、影响中国文化发展的第二大学说：老庄思想。

代表人物：老子和庄子2、老子，姓李名耳，字聃（dan），著《道德经》（即《老子》)。

道家是“道德家”的简称，因老子《道德经》而得名。

老庄思想具有自然主义色彩，对儒家思想采取了批判立场。

强调：“道法自然”朴素的辩证法思想。

3、庄子，名周，《庄子》一书集中反映了他的哲学思想。

汉代经学1、经学：它是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问，其内容极为广泛，几乎涵盖了中国古代文化的一切领域，涉及到中国传统社会的政治、经济、伦理、道德、哲学、礼仪、教育、文学、史学、法律、宗教及民间习俗等等。

2、六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》又称“六艺”（六艺有两种解释，还有一种是礼、乐、射、御、书、数.魏晋玄学1、玄学：以老庄思想为主旨。

“玄”就是老子所说的“玄之又玄，众妙之门”，指深奥难测而又无法用语言明确表达的某种状态、关系或道理，研究这种深奥难测的状态、关系或道理的学问，就可称为“玄学”。

2、玄学的实际内涵：以“本末有无”为核心所展开的本体和本性之学，它所探求的是宇宙存在的根据，是企图透过宇宙万有的现象，直接探求其本体和本性。

宇宙的本体是“无”。

3、魏晋玄学及其思辨方法，如“得意忘象”、“得意忘言”等对中国文学艺术产生了深刻的影响。

宋明理学1、理学：实际是宋明时代的儒家学说，因其竭力宣扬儒家的“大道”而又称为“道学”。

理学的形成应当说受到两方面的影响：一是儒学内在的变化，即经魏晋隋唐儒家学者已摒弃了汉儒琐碎章句之学，转向探求儒学的“原道”和“原性”。

二是佛教思想的流行，特别是禅宗所宣扬的心性说，给儒学注入了一股新鲜血液，因而在北宋初年便有胡瑗和孙复，他们都强调儒家纲常与天道的一致性，，实开“理学”先河。

理学的形成应当说受到两方面的影响：一是儒学内在的变化。

二是佛教思想的流行.儒道思想为什么可以互补？两种思想对中国人产生了什么影响？答：儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会，就个人来说，偏重于个人的品格修养；道家是“出世之学，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。

老子最重要的思想是他把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。

儒道互补正是中国文化中互为阴阳相互作用的两股力量。

儒家的精神和道家的只会构成一种周延的哲学形态，即儒家以道家为因，道家以儒家为果，而儒道之间又分享着共同的一元、自因和时间性哲学特征。

儒、道两家的思想差别很大，却互相补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。

三大崇拜:1、祖先崇拜2、鬼魂崇拜的产生是因为先民相信人死后灵魂不灭，死者的灵魂将继续生活在幽冥之界。

3、原始宗教：宗教起源于原始社会，原始宗教的产生，以神灵观念为标志。

佛教对中国文化的影响：1．对中国传统哲学尤其是宋明哲学的影响2．对中国传统伦理道德的影响，中国佛教既承袭了印度佛教戒律中所包含的伦理精神，又逐步接受源于儒学的忠孝仁义等道德价值取向，从而丰富了中华道德规范：一是孝道论，二是慈悲观，三是善恶观，四是因果报应3．对中国古典诗歌的影响。

4．对中国通俗文学的影响也很广泛。

5．对中国艺术的影响，音乐。

道教对中国文化的影响：一是道教的某些活动包含了一定的科学精神，因而对某些科学技术的发展做出了某种贡献。

如炼丹，实开中国冶炼工业和化学工业的先河，火药的发明与利用即与此有关；采药治病，促进了中国医药的发展。

其次是道教的养生之道和导引之术，是今天气功、巫术、太极拳等体育活动的直接来源，其养生理论仍是当今人们关注和研究的一个课题。

三是对文学艺术的影响，道教的成仙思想和仙界构想，刺激了作家和艺术家们的想象力，丰富了文学创作中的浪漫主义色彩。

三尊：元始天尊；灵宝天尊；道德天尊近代学制：壬寅学制（1902）的设计：是中国近代教育史上第一个比较系统的法定学校系统。

癸卯学制（1904）：中国开始实施的第一个近代意义的学制。

1、中国古代教育的基本特点是什么？答：中国传统教育的基本特点是重视道德的培养，而忽视才能和技能的训练；重视师生间的承袭和忽视创造和发明；它的基本目的是培养统治阶级所需要的各级官吏，而不是建设国家的各种人才，归纳起来说，中国传统教育的基本方针是教人怎样做人，而不是教人怎样去创业，怎样去开拓前进，怎样去改造社会，这样一种教育思想可说是源远流长。

简述古代教育的发展历程答：（一）西周以前：（1）原始时期的教育完全是自然状态下的教育。

教育与社会实践完全结合为一体，早期人类在生产劳动中获得经验、技能、知识以及行为规范。

教育并没有被分化。

（2）夏商的学校1西周的教育：“六艺”—礼，乐，射，御，书，数、2春秋时期私学的兴起：3战国时期的教育：典型代表：稷下学宫4秦代的教育：书同文，车同轨5汉代教育：1、重新允许各私家学派开办私学 2、董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”。

6魏晋南北朝时期的教育：1、设国子学 2、设分科大学刘宋设四大学馆：儒学馆、玄学馆、史学馆、文学馆7隋唐时期的教育：1、建立中央和地方分级管理的教育行政体制。

2、学校等级性设置进一步明确3、形成一系列教学管理制度①考核制度进一步完善②完善放假制度:8宋代：书院9元代：国子学中采用积分法 10明代教育的发展：1、广设学校，加强对学生的模式化管理，并将学校与科举制度紧密联系在一起。

2、明代中叶以后书院十分繁盛：11清代教育：鸦片战争以后传统教育的衰落与转型.古代书院教育的特点及其意义。

答：书院在教学方面的最大特点，是朱熹创立的“讲会制度”，即学术辩论制度。

宋明理学分作不同学派，书院中的“讲会”就是不同学派的学术论争。

这种讲会制度，对促进学术交流和理学发展，起了积极的作用。

对科举制度的分析评价：（一）积极意义：（1）有利于封建中央集权的稳定和国家的统一；选士大权归中央政府；相对保证官员素质；思想统一于儒学。

（2）、相对客观公正。

（3）、一定程度上促进学校的发展。

（二）消极影响：（1）、束缚思想，阻碍学术发展。

（2）、科场舞弊带来虚伪性。

（3）、影响学校教育，使学校成为科举的附庸。

（4）、败坏学风、士风、腐蚀士人思想。

、科举制度的特点：一、它是教育进行和结束阶段选拔人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分；二、它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重人才，而是看重文才；三、他所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当皇帝的工具和奴仆。

四、他所造成的社会结构是官贵民贱，官重泯轻，从而形成一个官吏社会。

中国的科举制度：（一）科举制度前的选官制度：魏晋南北朝时期的九品中正制。

春秋战国以前，主要实行“世卿世禄制”，春秋以前：“客卿制”，汉代：选拔人才的基本方法有两种：察举和征辟（二）隋朝-----科举制度的创立：中国古代科举制度最早起源于隋代。

（三）唐朝-----科举制度的完善：唐代也实行的是科举取士。

唐代的科考，分为常科和制科。

每年按例举行的分科考称为常科，而由皇帝下诏临时举行的考试则称制科。

（四）宋朝-----科举制度的发展：宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。

（五）元朝-----科举制度的中落：元代的政权是以蒙古贵族为主体。

（六）明朝-----科举制度的鼎盛明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密也超过了以往历代。

（七）清朝-----科举制度的终结清代的科举制度与明代基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。

（1）考试科目上，增设了制科和翻译科。

（2）对作弊的防范措施更加严密。

什么是科举？如何评价科举制度在中国历史上的作用？答：隋文帝废九品中正制，规定从采用考试方法选拔管理。

隋炀帝又在诸多科目中设立“明经”、“进士”二科，一考试策问取人，这是科举制的真正开始。

因其做法是设立科目，以考试举士。

科举制的实施，是中国古代用人制度的历史性变革。

因为它彻底破除了魏晋以来以门阀高下作为取人标准的腐朽制度，打破了由豪门士族把持国家政权的政治制度的政治格局，为广大中小地主阶级的知识分子提供了进身的机会，并由此壮大了中小地主阶级的政治力量，成为此后千余年封建统治的政治基础。