七上期末文言文对比阅读专项训练《陈太丘与友期》对比阅读一、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君待日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(刘义庆《世说新语》)(乙)魏文侯与虞人①期猎。
是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之。
”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
(司马光《资治通鉴》)【注释】①虞人:侍卫。
1.解释加点词语解释(4分)陈太丘与友期．行去后乃．至天又雨．,公将焉之是．日,饮酒乐2..翻译下面句子。
(4分)①君与家君期日中。
日中不至，则是无信。
②虽乐，岂可不一会期哉？3.(甲) (乙)两文表现的共同主题是什么？读两文后你最大的感受是什么？(4分)二、(甲)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君待日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
(刘义庆《世说新语》)(乙)陈元方年十一时,候①袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②?元方曰:“老父在太丘,强行绥③之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。
”袁公曰:“孤④往者尝为邺令,正行此事。
不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。
周公不师孔子,孔子亦不师周公。
”注释:①候,拜访,问候。
②履行,实践,做。
③绥,安,安抚。
④孤,封建时代王侯对自己的谦称。
1.解释下列词语。
（4分）过中不至．尊君．．在不?孤往者尝为．邺令孔子亦不师．周公2.用现代汉语翻译下列句子。
(2分)（1）待君久不至,已去。
（2）弱者抚之以仁。
3.你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么? 通过甲、乙两文，可以看出陈元方是一个怎样的孩子？《诫子书》对比阅读三、【甲】子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”（《<论语>十二章》）【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
《诫子书》1．解释下列加点词在文中的意思。
（4分）（1）博学而笃志笃：___________ （2）年与时驰驰：___________（3）不逾矩矩：___________ （4）静以修身以：___________2．翻译下列句子。
（4分）（1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
3．【乙】文中，作者概括了做人治学的经验，着重围绕一个“”字加以论述，同时把失败也归结为一个“”字，对比鲜明。
（2分）4．这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即“志”，结合《<论语>十二章》和《诫子书》两篇课文，谈谈你是如何理解“志”与“学”的关系的。
（4分）四、(甲)孙权劝学初，权①谓吕蒙曰：“卿②今当涂掌事③，不可不学!”蒙辞以军中多务④。
权曰：“孤⑤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
【注】①权：指孙权。
②卿：你。
③涂：通“途”。
当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。
掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
④多务：事务多，杂事多。
务，事务。
⑤孤：古时候王侯或帝王的自称。
(乙)诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!1.解释下列加点字的意思。
（4分）蒙辞以军中多务以及鲁肃过寻阳过非学无以广才广年与时驰驰2.翻译下列句子。
(2分)（1）卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。
（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
3.读了两篇短文后你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。
(2分)寓言二则对比阅读五、【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。
夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。
重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。
夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。
’故曰‘夔一足’,非“一足’也。
”【注】①乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。
②夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。
1.解释加点字词的意思。
（4分）乐正夔一足,信．乎乃令重黎举夔于草莽之中而进．之有闻．而传之者家无井而出溉汲．2.下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）A.夔能和之,以平天下B.乃令重黎举夔于草莽之中而进之C.有闻而传之者D.宋君令人问之于丁氏3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。
4.“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。
你能分别说出产生这两种误解的原因吗?六、【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”,遂于树下仰取叶。
螳螂执叶伺蝉,以摘之。
叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。
扫取数斗归，以叶自障,问其妻曰“汝见我不?”妻始时恒答言:“见。
”经日,乃厌倦不堪,绐①云:“不见。
”嘿然②大喜赍③叶入市对面取人物吏遂缚诣县。
(选自《笑林》)【注】①绐(dài):哄骗。
②嘿然:沉默不语的样子。
嘿,同“默”。
③赍(j):携带。
1.解释加点字词的意思。
若．屈伸呼吸因往晓．之乃厌倦不堪．吏遂缚．诣县2. 给划线句子划分朗读节奏（三处）嘿然大喜赍叶入市对面取人物吏遂缚诣县3.翻译下面的句子。
(1)天,积气耳,亡处亡气。
(2)螳螂伺蝉自障叶,可以隐形。
4.甲文中“忧彼之所忧者”是在杞人“”之时,前往开导杞人;乙文中“楚人”的妻子是在“”的情况下“绐云: ‘不见。
’”。
(用原文中的语句填空)5.甲、乙两文中“舍然大喜”和“嘿然大喜”分别表现了杞人和楚人怎样的心态?七、【甲】杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
【乙】上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。
傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。
今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。
”魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。
”1.解释下列加点词。
只使中伤．．大喜（）治国如．治病（）唯惧．不终（）．．（）舍然2.翻译下列句子。
若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏。
唯喜陛下居安思危耳。
3.杞人忧天，太宗忧国，请你谈谈两者的异同。
答案(一)1.约定才下雨这2.(1)您和我父亲约定在中午。
中午时您没来,就是不讲信用。
(2分)(2)现在虽然很快乐,难道就可以不去完成约定吗?(2分)3.(4分)为人一定要讲诚信。
(2分) 谈感受(2分。
能围绕诚信谈感想并言之有理、语言通顺即可得满分,其余酌情给分。
)(二)1.到来您父亲担任学习，效法2.（2）对于贫弱的人,用仁义抚尉他们(用仁义安抚贫弱的人)3.家君没有效法袁公,袁公也没有效法家君。
识礼节，聪明，能言善辩。
（三）答案：1.（1）坚定（2）疾行，指迅速逝去（3）法度（4）用来，表行为的目的（各1分）2.（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。
（2）不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有成就。
（每句2分）3.静躁（每空1分）.4.人一定要有志向，同时志向要专一，这样才能潜心学习，不会轻易被改变。
“志”是“学”的前提和动力，“学”是“志”的具体表现，一个勤学的人一定是一个有志向的人。
（4分，言之有理即可）（四）1.用，凭借经过增长逝去2（1）译文：你说事务多，谁比得上我事务多呢?我经常读书，自认为很有益处。
3.提示：本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。
(只要言之成理即可)参考译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。
你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。