状的病证。 适用于食积腹痛、泻下不畅以及膀胱湿热所致
尿路刺激症状。
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治病求本
(二)标本缓急
• 1.急则治其标：如突发小便不利、出血证等。 • 2.缓则治其本：如肺结核、糖尿病、高血压病等。 • 3.标本兼治：如糖尿病/尿毒症同时合并感冒发热
等。
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教学防治原则
教学防治原则
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扶正祛邪
• 扶正：扶助正气，增强体质，提高机体抗邪能力。多用补虚的方法。 • 祛邪：祛除病邪，减轻或消除邪气的毒害作用。多用泻实的方法。 • 扶正与祛邪：
⑴单纯扶正：适用正气虚而邪气不盛的虚证。 ⑵单纯祛邪：适用邪实而正气未衰的实证。 ⑶扶正兼祛邪：适用正虚邪实病证，“扶正不留邪，祛邪不伤正”。
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治病求本
即寻找疾病的本质所在。 • 本：正气 病因 原发病 • 标：邪气 症状 继发病
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治病求本
（一）正治与反治 • 1.正治(逆治)：逆其证候性质而治的常用法则。适
用于疾病的征象与本质一致的病证。 例如：寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则
之，精神内守，病安从来”。 • 2.防止邪气侵害：讲究卫生、防止环境水源食物污染，避免
六淫、七情、饮食、劳逸、疫疠等侵袭。“邪之所凑，其气 必虚”。 • 3.养生保健：保养生机，延续生命。太极拳、气功、五禽戏 等。“正气存内，邪不可干”。
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养生与预防（预防为主）
（二）既病防变 • 1.早期诊治：掌握疾病的发展规律及传变途径，
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调整阴阳
阴阳为八纲之总纲，阴阳失衡必然导致体内脏腑阴阳偏盛 偏衰。 • （一）损其偏盛（损其有余）：适用于实证；如阳热亢盛
之实热证，采用“寒者热之”治法，清泄其阳热。 • （二）补其偏衰（补其不足）：适用于虚证；如阴虚阳亢
虚热证，采用滋阴以治阳法，运用“壮水之主，以制阳 光”。
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复习思考题
• 1.中医学的基本治则有哪些？ • 2.何谓正治？何谓反治？各有哪些具体 内容？ • 3.何谓“八法”？ • 4.试述八法中清法及补法的分类及注意 事项。
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防治原则与治法
防治原则: 是治疗疾病的总原则，是在整体 观念和辨证论治精神指导下临床 治疗立法、处方、用药的普遍原 则。
治 法: 是治疗疾病的基本方法，是治则 的具体化。
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防治原则
• 预防为主 • 调整阴阳 • 病治异同
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养生与预防（预防为主）
（一）未病先防 • 疾病发生之前做好预防。 • 1.注意调养正气，提高机体抗邪能力。“恬淡虚无，真气从
①先扶正后祛邪：适用邪盛正虚者。 ②先祛邪后扶正：适用正虚邪实者。
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同病异治 异病同治
• 同病异治：同一疾病采用不同方法治疗，如感冒 有风寒、风热之别，头痛有血瘀、血虚之别。
• 异病同治：不同疾病采用相同方法治疗，如中气 下陷——胃下垂、子宫下垂、脱肛。
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目的要求
• 1.掌握中医的防治原则，掌握八种基本治疗方法的概念， 临床适应症以及注意事项。
• 2.熟悉中医“未病先防”及“既病防变”的预防医学思想； 熟悉标本缓急，病治异同等治则的应用规律以及八大治法 的临床适应症。
•
在这里，我重点讲解中医防治原则的临床意义与应用；
八种基本治疗方法的概念，临床适应症以及注意事项。
泻之。
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治病求本
（一）正治与反治
• 2.反治(从治)：顺从疾病假象而治的一种法则。适 用于疾病的征象与其本质不一致，甚至相反的病 证。 例如：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因 通用。
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治病求本
（一）正治与反治
• 2.反治：(1)热因热用： 即用热性药治疗具有假热症状的病证；
热助湿之品。
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因时、因地、因人制宜
（三）因人制宜
• 根据患者性别、年龄、体质、生活习惯等 不同进行适当的治疗。
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治法
包括治疗大法(基本治法)和具体治法。 • 基本治法：共性和普遍性。
适用于阴寒内盛、格阳于外的真寒假热证—— 如：少阴病（主要指心肾功能衰退病症）出现下 利清谷，手足厥冷，又见虚烦面赤等热象，采用 温阳药而不用清热药。
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治病求本
（一）正治与反治
• 2.反治：(2)寒因寒用： 即用寒性药治疗具有假寒症状的病证；
适用于里热盛极、阳盛格阴，反见寒象的真 热假寒证——如：急性热病病人，有时会出现肢 冷色青、脉微欲绝之寒象，采用寒凉药，而非温 阳药。
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因时、因地、因人制宜
（一）因时制宜
• 根据不同季节和气候特点考虑用药原则。 • 如夏季不宜辛温发散药，避免开泄太过，耗伤气
阴；冬季慎用寒凉药，以防伤阳；暑季多雨多湿， 治宜酌加化湿、利湿之品。
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因时、因地、因人制宜
（二）因地制宜
• 根据不同地理环境特点选择用药。 • 西北病多燥寒，治宜辛温滋润，慎用苦寒之品。 • 东南多雨，病多湿热或温热，治宜清化，慎用温
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治病求本
（一）正治与反治 • 2.反治：(3)塞因塞用：
即以补开塞，用补益药治疗具有闭塞不通症状 的病证。
适用于因虚而致闭阻的真虚假实证——如：脾 虚便秘、血枯经闭。
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治病求本
（一）正治与反治
• 2.反治：(4)通因通用： 即以通治通，用通利药治疗具有实性通泄症
早诊断，早治疗，防变化。 • 2.先安未受邪之体：《难经 七十七难》“上工治未
病，中工治已病者－见肝之病，则知肝当传之于 脾，故先实其脾气，无令得受肝之邪。”
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养生与预防（预防为主）
• 《素问 四气调神论》“圣人不治已病治未病，不治 已乱治未乱－夫病已成而后药之，乱已成而后治 之，譬犹渴而穿井、斗而铸锥，不亦晚乎。”— — 总之，不要发生“亡羊补牢”的现象。