政治文化的复兴
普特南（PUTNAM ）的社会资本理论 《使民主运转起来》
普特南指出，近来社会资本理论的崛起回应了一个 自托克维尔（ALEXIS DE TOCQUEVILLE） 以来的经典政治学命题：一个民主政体的良性运转 依赖于其公民对公共事务的积极参与。
政治文化的复兴
普特南认为，在一个社会或地区，社会资本的大量 存在会促进政府的有效治理。这是因为，首先，积 极参与社会网络会使得社会成员学习到合作、团结、 以及社会公益等精神；其次，积极参与社会网络会 提高社会成员对政治事务的认知能力，会培育社会 成员的政治效能感；最后，积极参与社会网络会让 社会成员学习到政治自治的基本规则，从而提高社 会成员监督政府治理的意识和能力。
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在解释文化价值与经济发展的关系时，英格尔哈特 认为在西方历史上，新教伦理的崛起——一种鼓励 经济积累的物质主义价值体系——是一个重要的文 化变化，为现代工业革命开辟了道路。而后物质主 义价值观念的兴起，把社会质量置于经济增长之上， 给环境保护、文化问题置于优先地位，这反过来束 缚了西方发达工业国家的经济发展。
政治文化的复兴
英格尔哈特在1988年以《政治文化的复兴》为题 发表文章，批评自二十世纪六十年代以来随着行为 主义革命在政治学研究中日益占据主导地位，传统 的政治文化研究已经被边缘化。然而，在英格尔哈 特看来，政治文化因素在政治生活中都有着不可忽 视的重要性，这就要求人们在政治研究中必须重视 政治文化因素的作用。
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政治文化研究的知识源头： 马 克 思 ·韦 伯 新教伦理与资本主义精神
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政治文化复兴的基本主张：
第一，社会背景（CONTEXT）对政治生活的重 要性； 第二，对行为主义在政治学研究中的主导地位进行 了挑战，行为主义者是一种化约主义 (REDUCTIONIST)，因为行为主义者倾向于认 为政治现象是个体行为者偏好和选择的总和； 第三，政治文化，而不是其他因素决定了个体行为 者的行为选择。
他强调要以大量的社会调查数据为基础，通过科学的 实证研究来讨论国民性问题，具有开创性作用。以往 的国民性研究著作往往强调通过文献分析以及历史描 述来对国民性进行研究，缺乏经验数据的支撑。
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英格尔斯在6个发展中国家进行了大规模的比较社 会调查；每个国家访问了1000人，包括农民、产 业工人，以及其它阶层的人员。他调查的主要结论 是：国家的现代化，首先是国民的现代化。他在 《人的现代化》一书中写道：“一个国家，只有当 它的人民是现代人，它的国民从心理和行为上都转 变为现代的人格，它的现代政治、经济和文化管理 中的工作人员都获得了某种与现代化发展相适应的 现代性，这样的国家才可真正称之为现代化的国家。 否则，高速稳定的经济发展和有效的管理，都不会 得以实现。即使经济已经起飞，也不会持续长久。”
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在一个国家或地区，社会资本的大量存在会维持民 主政体的良性运转。社会资本会将民主价值观念灌 输给民主政体下的社会成员，它会动员民主政体下 的社会成员参与社会公益行为以及政治参与行为， 进而促进民主政体的维持和良性运转。
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政治文化的复兴
政治文化作为政治学研究的主要领域之一，曾经在 一段时期内没有得到政治学家们的足够重视。在阿 尔蒙德、英格尔哈特、英格尔斯等知名学者的推动 下，政治文化研究在二十世纪八十年代“复兴”， 并涌现出了一大批影响深远的经典之作。二十世纪 九十年代以来，随着冷战的结束，世界的冲突日益 以不同文明之间的冲突为主要表现形式，所以亨廷 顿说，文明冲突的时代已经来临。政治文化的研究 日益彰显其重要性。九一一之后的世界格局演变似 乎进一步说明了文化在政治生活中的重要性。
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英格尔斯还指出：“一个国家可以从国外引进作为 现代化最显著标志的科学技术，移植先进的国家卓 有成效的工业管理方法、政府机构形式、教育制度 以至全部课程内容。在今天的发展中国家里，这是 屡见不鲜的。进行这种移植现代化尝试的国家本来 怀着极大的希望和信心，以为把外来的先进技术播 种在自己的国土上，丰硕的成果就足以使它跻身于 先进的发达国家行列之中。结果，它们往往收获的 是失败和沮丧。原来拟想的完美蓝图不是被歪曲成 奇形怪状的讽刺画，就是为本国的资源和财力掘下 了坟墓。”

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全球富有影响力的政治文化学者――英格尔斯 （ALEX INKELES）强调关于国民性的研究与文化 偏见和种族主义没有必然联系，可以通过科学的方式 来进行。他认为，如果进行科学的建构，国民性是一 个真实的存在，而且是可以被科学测量和比较的。国 民性与种族自身的生理、基因特征无关，因为同一个 种族的人群在不同国家里会展现出不同的国民性；而 另一方面，在一些多种族的国家（比如美国）中，各 个种族的人群会共享同一个国民性。
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阿尔蒙德与维巴：《公民文化》 根据阿尔蒙德观点，政治文化是一个民族在特定时 期流行的一套政治态度、政治信仰和感情，它由本 民族的历史和当代社会、经济和政治活动进程所促 成。 政治文化的内容主要包括三个基本成分：政治文化 的认知，政治文化的情感，政治文化的评价。 阿尔蒙德认为政治文化有 3种大的类型：①村民型 政治文化； ②臣民型政治文化；③参与型政治文 化。 公民文化是一种混合型文化，以参与型政治文化为 主，是现代民主政治良性运转的基石。
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英格尔哈特（RONALD INGLEHART）是当代 西方政治文化研究的大师级人物，他所主持的世界 价值观念调查（WORLD VALUES SURVEY） 目前已经涵盖了80多个国家和地区，覆盖85%以 上的世界人口，是当前最有影响的调查项目，该调 查每过5年发布一次调查结果，自1981年起世界价 值观念调查已进行五次，分别是1981, 1990, 1995，2000及2005-2006，这一调查结果已 经为国际学术界所普遍认可。也可以说，正是英格 尔哈特主持的世界价值观念调查为政治文化学者进 行跨国间的比较提供了经验的数据支持。