在面临生死考验时， 在利益面前， 要经受住考验， 要舍生取义， 要有羞恶廉耻之心， 不要丧失了人的天性， 本心。 文天祥面对元朝高官 厚禄的诱惑不为所动， 慷慨就义; 谭嗣同在变法维新失败后， 不肯逃亡 为革命抛头颅洒热血; 刘胡兰面对敌人的铡刀宁死也不肯泄露党的机密， 献出了年轻的生命。 这些民族英雄正是从孔孟的学说里汲取了巨大的精神力 量， 才为民族、为祖国、为人民而舍生取义的。
生——有甚于生——不为苟得
死——有甚于死——有所不避 所欲—莫甚于生——何不用 所恶—莫甚于死——何不为
正面 舍生取义 反面 舍义取生
由是则生→不用 （结果）→ 有甚于生者（原因）
由是避患→不为 →甚于死者
非独—皆有—勿丧（递进）
一箪、一豆—行道之人， 乞人—弗受 —决定生命—义存在 万钟——王侯贵族——受 ——决定宫室——义丧失
辞 权贵们。 这就起到了突出中心思想的作用。
手
法
排比: “乡为身死而不受， 今为宫室之美为之; 乡为身死而 不受， 今为妻妾之奉为之; 乡为身死而不受， 今为所识穷乏 者得我而为之”， 既有助于逐层深入分析， 又能增强文章的 气势和论辩力量。
主旨探究
孟子的舍生取义和孔子的杀身成仁观点是一致的， 请结合历史事实谈谈孔孟的观点对后世仁人志士的影响。
2.我们中学生的“义”和“不 义”表现在哪些方面?
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张， 孱弱的身 躯担负着民族的大义。 面对散发着孟子生命气息的文字， 我们的心中充满了崇敬， 但却不要认为高不可及。 舍生 取义， 是这样的崇高与豁达， 是这样的平凡与伟大; 这 是男儿舍身报国的壮志雄心， 这是中华儿女报效母亲的赤 胆忠心， 更是我们建设和谐社会的行为准则。 让我们高 吟《鱼我所欲也》， 保持自己固有的本心， 谱写现实生 活的舍生取义的壮丽篇章。
（2）呼尔而与之， 行道之人弗受; 蹴尔而与之， 乞人相不近屑 也。
这些对称句式使行文流畅， 论证严密， 语气连贯， 气势 恢弘。
文 比喻: “舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻， 它恰当地说明
章 运 用Leabharlann 了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下， 就必须择优而 取。 “一箪食， 一豆羹”也是比喻， 说明饮食对饥饿者虽然重
部编版语文九年级下册
学习目标
1.学习本文的论证方法。 2.品味《孟子》散文的语言艺术。 3.引导学生正确抉择， 树立正确的价值观和 人生观。
研读课文
1.文章的论点是怎样提出来的?为 什么不直接提出来?
鱼、熊掌
舍鱼取熊掌
提出 论点
所欲
生、义
舍生取义
由浅入深， 自然明 晓
2.孟子为了阐明自己的观点， 文章是怎样围绕论点逐层论述的?
3.在论证论点的过程中， 作者 运用了哪些不同的论证方法， 并说 明其作用?
鱼 熊掌
正面
所欲甚于生
道 理 对 论 所恶甚于死
人皆有
贤
论证 比 证
者能勿丧
比喻
所欲莫甚于生
论证
反面
所恶莫甚于死
本
舍 生 取
正面
行道之人
嗟来之食
心
乞人
义 （
对论
举例论 比 证 证
宫室之美
论 点
反面 万钟之禄 妻妾之奉
）
所识穷乏者得我
部编版语文九年级下册
对 要， 但不合乎礼义也宁死不食， 从而证明了“义”重于“生”，
比 突出了主题。
、
比
喻
、 对比: 生和义比， 义比生更可贵; 死与不义比， 不义比死更可
排 比 等
恶。 又用假设方式与事实作对比， 赞扬了舍生取义的人。 最 后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比， 赞扬了
修 舍生取义的精神， 批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的
拓展延伸
思考、讨论:
1.在几千年前， 孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当 “舍生取义”的观点， 那么在我们现代社会， 面对愈来愈多的诱惑， 面对人生的各种考验， 我们应当做出怎样的选择呢?
把“道德” 、“正义” 放在首位， 勇于识别真、善、美、假、 恶、丑， 坚定自己的政治立场， 不受各种各样变相的“利” 的诱惑， 不去做不道德、不正义、不合法的事， 做一个正直的人， 品德高尚 的人， 一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。
2.“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
“本心”具体指“羞恶之心”， “义”产生于“羞恶之 心”， 有“羞恶之心”， 才会按“义”的原则行事， 才有 可能在关键时刻舍生取义。
品味语言 1.对称句
相反
（1）生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也; 死亦我 所恶， 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。
论证方法
1.生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不为苟得也; 死亦我所恶， 所恶 有甚于死者， 故患有所不辟也。
运用道理论证， 从正面有力地论证义比生更珍贵。
2.一箪食， 一豆羹， 得之则生， 弗得则死。 呼尔而与之， 行道 之人弗受; 蹴尔而与之， 乞人不屑也。
运用“贫者不受嗟来之食”的事例说明了人们把义看得比生更为珍贵， 在二者不可兼得时就会舍生取义。
3.鱼， 我所欲也; 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍鱼而取 熊掌者也。
运用比喻论证， 以生活常理为喻引出生与义无法兼顾的情况下应该舍生 而取义的论点。
探究
1.所欲有甚于生者”， “所欲”可以指哪 些事情? “所恶有甚于死者”， “所恶”可以 指哪些事情?
这里的“所欲”应指正义的事业， 如 : 为人民大众作有利之 事， 为国家建设做事， 为了别人安危挺身而出等; 这里的所恶” 应指不正义的事。 不合法不道德的事情， 如: 叛变国家， 贪 污受贿， 滥用职权， 杀人放火等危害国家危害人民的事。