孝道教育心得体会8篇孝道教育心得体会8篇感恩孝道教育心得体会范文1：三天两夜的学习使大家在友谊，知识，人际交往上都学到了很多东西，受益非浅。

当时的种种情景如同电影般从脑海一闪而过，相处的画面似乎还近在眼前，旧旧不能忘怀。

要说起这三天两夜，不能算长，也不能说短，但就是人生的浓缩的精华，使人恍然大悟。

人分为两道---孝道，师道。

特别是孝道，是我感受最深。

乌鸦反哺，羔羊跪乳滴水之恩当之涌泉相报我们应该学会这两点，一个不孝顺父母的人，长大后能够对谁恭敬呢?父母养育了我们这么多年，有些人不但心中不知感恩，还一直让父母操心，这是不孝啊。

中国人几千年的传统美德，被我们这一代抛弃到那里去了呢?所以，孝顺自己的父母，就是做人的基本。

在说说使我印象最深的画面，就是那个充满力量的环节----我是谁!大家一声一声的喊叫，无不是给自己心灵的一种支持，自信。

使我们更加的相信自己，相信自己是这个世界独一无二的，即使喊的嘴干了，喉咙哑了，却坚持的一次又一次的重复着，这给我带来了巨大的震撼。

其实刚开始，我是不愿意去的，在家人的劝解下，才去到了青少年领袖中心去学习，当我真正开始接触的时候，才发现，自己不懂的太多，原来是那么的幼稚啊。

我很感谢王淇老师的细心教导，朋友的支持与帮助，助教的认真与负责，感谢所有为我们付出的人，谢谢大家!家庭孝道教育心得体会范文2：今天参加了一个比较隆重的场合给老婆的外祖父过寿。

外祖父的全家老小都到齐了：外祖父的大女儿、二女儿、三女儿、四女儿，当然还包含她们各自的丈夫，各自的孩子，另外还有外祖父的儿子、外甥、孙子、孙女等人。

总共到了二十多人，齐聚他家里，真是热闹非凡。

亲戚们都忙前忙后为准备午餐忙碌着，全家上下出现了一片和谐而又不失活泼的景象。

看到这种令人振奋的场面，特别是参加了如此隆重而有意义的活动，我受到了一些启发孝道教育，要从家庭做起。

我们经常提起孝道，也会经常在课堂上对我们的学生进行孝道教育。

但是，真正能让学生实实在在深刻理解和感悟孝道，确是在家庭层面。

拿今天给外祖父过生日来讲，这就是一件体现孝道的案例，全家上下不论有没有事，都齐聚一堂。

为的并不是给老人带来如何贵重的礼品或补品，而是这份孝心。

这样会直接影响家庭中的小孩子们，让孝道之花在他们幼小的心灵早早种下。

这样的体验式教育对于学生来说才是真正实在的教育、更是刻骨铭心的教育。

我们当老师的在教育教学中对学生进行的孝道教育，只是一种抽象上的道理传授，效果着实不如学生们亲身体验得来的实在。

家庭是学生时期重要的一个固定环境，有什么样的家庭就会造就什么样的孩子。

孝道更是如此，孩子会在家长的一举一动中进行模仿，然后付诸于自己的一言一行中。

所以，孝道教育要从家庭做起。

父母孝道教育心得体会范文3：一般人认为，只要对自己的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了.但现在，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然现在已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。

许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自己的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了.孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要知道，是老师给了我们知识，给了我们能力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是应该的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自己.孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也应该扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是应该尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是应该尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也应该尽孝的.成就事业方能显出你的价值.尽你自己的努力，去创造属于自己的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就应该懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部.成就一番事业，然后在自己的事业上默默地奉献，用自己的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!孝道教育心得体会范文4：生命是一种幸运，生命是一种奇迹。

生命在茫茫宇宙中显得那么微不足道，但却是父母赠给我们最宝贵的财富。

父母从孩子的生命诞生起，就期盼着他一生的精彩，为他忙碌，为他操劳。

那是一种乐意的奉献，那是一种伟大的自觉，那是千万条爱河汇成的恩情之海。

可怜天下父母心。

有谁能感受到，胎儿躁动时父亲幸福的抚摸?有谁能感受到，一朝分娩时母亲忍受的痛苦?当一个婴儿呱呱坠地的时候，父母是满怀激动的欢笑;当襁褓中的婴儿不停地啼哭，父母表现最多的是耐心;当我们咿呀学语，叫出第一声爸爸、妈妈的时候，父母回赠我们的是无数的亲吻;当我们受到挫折或充满委屈时，父母的宽慰会及时抚平我们心灵的创伤，赋予我们重新站起来的勇气可以说，父母的关怀带给我们无尽的快乐，父母的慈爱伴随我们健康成长，父母是庇佑我们一生的神。

百善孝为先。

父母无私的爱并不希图什么回报，但做子女的却不能忘本，失去了一颗感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行动。

当父母步入中年、逐渐衰老时，他们需要我们的帮助和支持。

当你把第一次亲手煎的鸡蛋端给父母品尝的时候，父母感觉是很香很香的;当你把一杯热茶端给下班归来疲惫不堪的父母时，父母喝起来是很甜很甜的;当你学会洗衣服、起床叠被、整理屋子时，父母会感觉到你长大了孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

孝为德之本。

由孝敬父母衍生开去，就是博爱，就是学会爱他人，爱人民，爱祖国，爱人类。

每个人出生在家乡故土，在祖国这个大家庭中成长，他都应该饮水思源、知恩图报，都应具有桑梓之情、赤子之心，长大后要报效家乡、报效祖国和人民。

由孝道推衍开去，一个正直的人，还应该明白自己肩负的社会责任：扶贫济困，除恶扬善，让世界充满爱，让社会充满真诚、善良和美好，让人们都生活在温馨和谐的环境之中。

这就是大忠大孝，这就是孝行天下，这就是天下为公。

附送：孝道晚会主持词孝道晚会主持词关于孝道中国自古以来讲究“忠孝”二字。

儒家入世思想的影响下，世人多以“治国平天下”为人生的最终目标，而期间必以“修身齐家”为根本。

孝，便作为修身齐家中最为重要的纽带而传递千年。

《史记五帝本纪第一》有大段关于舜行孝道的记载，舜为“盲者子。

父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。

”舜的父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不驯，并多次密谋，欲置舜于死地；然而舜对父母不失孝道，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

以至于“欲杀，不可得；即求，尝在侧”，因此，舜二十岁便以孝而闻名，得到了尧的赏识。

他的故事，虽带有神话般的色彩，作为古代的明君，尧、舜、禹的文字记录并不够充分，而仅有的《史记》中的记载所表现出来的品质：明察秋毫、宽容博大令今人难以企及，但从文中不难看出，古人将孝道置于很高的地位，以至于对一个人品格的判断，从行孝开始看起。

这也是儒家文化的一个的重要特点。

儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。

孟子极力推崇舜的孝行，提出：“舜，人也；我，亦人也。

舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。

忧之如何？如舜而已矣。

”孟子认为，舜纵然难以企及，但亦是凡人，他的作为是我们的榜样，应该继承发扬。

而孝道这一思想，则是孔子老先生提出的重要理论。

他在论语中多次阐释了他对孝的见解，并对后世的影响极大。

在宋朝，太祖皇帝提出要以孝治天下，而他的宰相赵普说要以《论语》治天下。

《论语》中说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”这里讲孝道是道德的根本，是仁爱的前提，如果一个人不行孝道，则更难以行仁爱，也难以尊重礼节。

我想：我们平日之所行所感，虽然常被教导要仁爱，要尊敬老人。

然而何为仁爱？便是对世人乃至自然生灵有一个真诚、宽容的心，而这份宽容从何而来？当是父爱深沉与母爱博大之影响。

所以孝道是仁爱的根本。

而身处不同年龄、不同时空的我们也会对孝道有不同层次的理解，因为我们会经历一个变换的过程，即被施与爱到施与爱。

年幼之时，我们被施与爱，被教导要行孝道，但我们所行的孝道必定是不完整的。

我们会带有完成任务的心理去对父母说感谢，或是替父母做家务，当然这是很正常的现象。

就如孔子对子夏所说：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子的意思是：把食物让给父母吃或是自己替父母做劳务，这是孝吗？这并不算是。

真正的孝是人内心深处的体悟与情感。

当我们为父母付出时，要真心真意不带有完成任务的心态。

而事实上消极的心态是很常见的，即孔子所说的“色难”。

但在特定的情况下，比如当孩子长大成人，甚至有了自己的家庭，他们为人父母之时，便会在抚养孩子时进一层体会父母之心。

虽然我还未及此，但我认为这个质变是一定会有的。

而以我所见，在历经坎坷，事业已经成功之时，必是又有一个飞跃。

子曰：“四十不惑。

”男人四十是为当打之年，事业、家庭都趋于平稳，但却存在着很多问题。

其中最大的有两点，一是父母步入老年，身体情况日渐衰弱；二是孩童身心成长进入重要阶段，身心有童年向青春转变。

我感叹孔子老人家的话竟如此精辟，我虽只有二十岁，但通过对父母长辈的观察，认为这极有道理。

这一时期的人应该已经经历了一生所能经历的大多数事情，他们对孝道的理解应该更加完整，在父母身体不好的情况下，子女争孝也是一个正常家庭的普遍现象。

然而，我常想：行孝难矣！人与人是无法做到完全的“感同身受”，我们的感觉不会一致，以至于子女不可能做到完全让父母处于最自然的状态。

以我为例，我的姥姥八十有九，身体已不能称之硬朗，但仍负责、好动。

她手不离家务，仅此一点就常被子女劝止，故常引起姥姥不悦。

姥姥的思维是：尽量自己做事，能活动身子，更不麻烦子女。

而子女的思维是：老人做家务容易伤身，令家人担心。

难以评论这些想法的正确性，但按照孔子的说法，子女的想法一定是“不孝”的，但换个角度想，子女的想法却是“合情理”的。

孔子的理论更多是圣贤的君子之道，他的每一句话都没有掺杂世俗的成见。

而作为普通人，受着各种利益关系束缚的我们自然是难以达到。