第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀
用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔
子。 “女祸补天”——一块无材补天的顽石，随贾宝玉 一起降生又化为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝 玉的叛逆性格有隐喻作用。 石——玉——石
真——假——真
“木石前盟”——顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛 侍者以甘露灌溉绛珠仙草。在顽石下世之时，为酬报灌溉 之德，绛珠仙草也同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。 这便是林黛玉。
庚辰本
庚辰本又称脂京本。题 “脂砚斋重评石头记”， 各册卷首标明“脂砚斋 凡四阅评过”。第五至 八册封面书名下注云 “庚辰秋月定本”或 “庚辰秋定本”，故名 庚辰本。庚辰年，是乾 隆廿五年(一七六○)。
列藏本

列藏本即俄藏本 道光十二年（1832年）由俄 国宗教使团从北京带回俄国。 在六十年代被发现。它的过 录时间大概在1784年至 1789年之间 列藏本现藏苏联科学院东方 研究所列宁格勒分所，1986 年，由中华书局影印出版。
梦稿本

梦稿本又称杨本、杨藏 本、全抄本。因系杨继 振原藏，故名。题“兰 墅太史手定红楼梦稿”。
郑藏本
郑振铎原藏《红楼梦》
残抄本两回，第二十三 回和第二十四回。一册， 共三十一页，无脂评， 世称郑藏本。
卞藏本
卞藏本为刘文介旧藏，2006 年6月在上海发现。 此本题《红楼梦》，书 首有缺页，残存第三十三回至 第八十回总目，总目后是第一 回至第十回文字，无批语。 每面八行，行二十五字。 避康熙“玄”字讳，不避道光 讳。纸张用是嘉庆、道光之间 常用的棉纸，比竹纸稍厚稍白， 没有竹纸的透明度，黄脆程度 较严重。现由卞亦文私人收藏。
贾 敷
贾 敏 （林如海） 林黛玉
薛宝钗
史湘云
课文研讨
１、林黛玉依次到了哪些地方，见哪些人？ ２、实写哪些人物，虚写哪些人物？详写哪些人 物，略写哪些人物？主要人物都有怎样的性格特 点？ ３、情节的高潮在哪里？有何意味？ ４、通过林黛玉的眼睛，看到的贾府是怎样的？
借林黛玉的眼睛 来描写小说中的 典型环境
用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子。 在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材 补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩 戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。 “木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草 的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌 溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体， 在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把 一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林 黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾 宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以 后总不许见哭声”相照应。
对红楼梦的评价
“中国封建社会的百科全书”
“中国的第五大发明”
———— 毛泽东
“传统的思想和写法都打破了”
———— 鲁迅
“大哉《红楼梦》，再论一千年。”
———— 冯其庸
“《红楼梦》是一部令人解脱的书，是一部 执着的书” ———— 王蒙
《红楼梦》的序幕 由前五回构成，分别从不同角度，为全书情 节的开展作了必要的交代。 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女 第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 第五回 贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦
曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活， 晚年却穷困潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，是 促成《红楼梦》创作的一个因素。“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，未 完去世，未完稿提名为《石头记》。基本定稿八十回，后四十回一般认为是高 鹗续写的。
关于《红楼梦》
思考讨论
“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不 同。” 这次前来，她看到或感受到了哪些不同？
通过环境描写感受到贾府荣华富贵的来源和社会 地位。宁、荣二府都是奉皇帝之命“敕造”； “荣禧堂”的匾额又是皇帝御笔书赐；室内陈设 的物品（如“待漏随朝墨龙大画”）显示着对君 王的忠诚与尊敬；来往的宾客也都是“座上珠玑 昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的豪门贵族。
木石前盟——金玉良缘
仙缘——俗缘
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
贾珍－贾蓉 贾 敬 （秦可卿） 原 贾惜春 应 贾 琏 贾 赦 （王熙凤） －巧 姐 叹 （邢夫人） 息 贾迎春 贾 珠 －贾 兰 荣国公 贾源－贾代善 （贾母） 贾 政 （李纨） （王夫人） 贾元春 妙玉 贾宝玉 贾探春
宁国公 贾演－贾代化

2010年人民文学出版社新版署名“曹雪芹著、
无名氏续”。“旧说以为是高鹗的续作，据 近年来的研究，高续之说尚有可疑，要之非 雪芹原著，而续作者为谁，则尚待探究。”
曹
雪 芹
画 像
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、 芹圃、芹溪。祖先是汉人，后入旗籍, 成了皇家的“包衣”奴才。从他曾祖开 始相袭做了六十年江宁织造。曾祖曹玺 的妻子曾做过康熙的乳母，祖父曹寅做 过康熙的侍读，两个姑母都入选为王妃。 康熙六次南巡，就有四次住在江宁织造 署。因此，康熙时代，曹家是非常显赫 的贵族世家。
朱阁枕黄粱
碑文 不是真翡翠
打一书名 打一书名 打一人名
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林 黛 玉 进 贾 府
红 楼 梦 之
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林黛玉进贾府
学习目标 1．初步了解曹雪芹及《红楼梦》。 2．了解贾府这一典型环境及通过这一环境折射出的 社会背景。（难点） 3．分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤等人物的性格特征， 学习写作手法。（重点）

在曹雪芹身后二十八年以后，竭力搜集曹公留下的 前八十回及零散的后数十回书稿，“集腋成裘”、 “细加厘剔”、“截长补短”，终于将一百二十回 的《红楼梦》“公诸同好”。尽管今天仍有人不喜欢 程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》 毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接 近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚 至我们推测，可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上， 推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，较之其后 数十种《红楼梦》的续书，程本的成就有目共睹。 程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始。
——贾府
林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期 生活的地方。听母亲说过外婆家与别 家不同，怎么个不同，黛玉当会细心 观察、判断。作者就是以黛玉进府的 行踪为线索，通过她的视线来描写贾 府这一典型环境。这也是作者第一次 向读者展现小说的典型环境。
思考讨论
《林黛玉进贾府》，课文以林黛玉进贾府为中 心事件，以她当天的行踪为线索，第一次介绍了 贾府的主要人员和贾府的概貌。
甲辰本

甲辰本即由梦觉主人于 甲辰（1784）作序的八 十回《红楼梦》，系脂本 系统中较晚的本子。也是 第一次以《红楼梦》作书 名的八十回钞本，又称梦 觉本、梦序本、脂梦本。 甲辰年，是乾隆四十九年 (一七八四)。
舒序本

舒序本即舒元炜乾隆 五十四年（1789）己 酉序本《红楼梦》。 因卷首有舒元炜序得 名。又称己酉本、脂 舒本。题“红楼梦”。 己酉年，是乾隆五十 四年(一七八九)
后四十回作者
高鹗（约1738－约1815）清代文学家。字兰墅，一 字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外 史”。汉军镶黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽 宁），先世清初即寓居北京。 程伟元：江苏省苏州人，乾隆后期，在京花数年之 功，搜罗《红楼梦》残稿遗篇，并邀友人高鹗共同 承担“细加厘剔，截长补短，抄成全部”的编务， 三印《红楼梦》。清乾隆五十六年（1791年）萃文 书屋活字印本《红楼梦》（程甲本）序据张问陶 《船山诗草· 赠高兰墅鹗同年》诗自注说：“传奇 《红楼梦》80回以后，俱兰墅所补。”
文学常识
课文研讨
作者考证：前八十回作者

胡适作为新红学的开山鼻祖，在1921年完成的《红 楼梦考证》一文中，主要引用了清朝文学家袁枚的 文献记载作为证据。袁枚《随园诗话》：“康熙间， 曹楝亭为江宁织造，每出，拥八驺，必携书一本， 观玩不辍……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风 月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园 也……雪芹者，曹楝亭织造之嗣君也，相隔已百年 矣。”曹楝亭即康熙朝的文学家曹寅，胡适考证出 曹雪芹是曹寅的孙子，认为他是贾宝玉的人物原型， 据此断定《红楼梦》的作者是曹雪芹，通过大量论 证，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传体小说。
北师大本

北师大本: 存78回，1— 80，缺64，67回。共两 函，16册。现藏北京师 范大学图书馆，故名。 此抄本为1957年由琉璃 厂书店购入，1961年收 入北京师范大学图书馆 编《中文古籍书目》后 被遗忘，至2000年被中 文系博士生曹立波发现。
程本

程甲本——程甲本全 称为“乾隆五十六年 （1791）辛亥萃文书 屋木活字本”，是 《红楼梦》的第一个 印本。全书一百二十 回，首程伟元、高鹗 序，次为人物、场景 插图共24页。 •程乙本——萃文书 屋于乾隆五十六年 印刷了《红楼梦》 以后，于乾隆五十 七年（1792）又印 刷了一次《红楼 梦》。前者被称为 程甲本，后者被称 为程乙本。



戚序本戚序本，全名为 “戚蓼生序本”，简称戚 序本或戚本， 原由乾隆进 德清戚蓼生所藏并序，以 其卷首有戚蓼生的一篇序 ， 故称“戚序本”。 戚序本字迹工整，清楚有 条，便于阅读，是一种比 较完善的脂评系统的流传 本。但抄手的语文水平不 高，音讹形误的错别字也 有时所见。
戚序本

蒙府本

蒙府本因在第七 十一回回末总批后 有“柒爷王爷”字 样，故称王府本， 又称脂蒙本，因其 为清蒙古王府旧抄 本。
《 红 楼 梦 》 版 本 介 绍
两大系统
抄本系统（脂本系统）：时间较早，接近创
作原貌，手抄流传，差异众多，研究价值大。