保护方言文化议论文800字5篇保护方言文化议论文800字（篇1）方言是文化的传承，是知识的开始，每一个地方都有自己的方言。
作为中国人，你必须学会方言。
今天，我们小区开了一场关于“方言”的晚会，为的就是考考别人知不知道方言。
“亲爱的家长孩子们，敬爱的爷爷奶奶们，大家晚上好！欢迎来到我举办的方言晚会。
废话不多说，我们现在开始。
首先你们知道什么叫方言吗？”我一看，激动的目光投了过来，只有几个同学举手，其中有一位说：“方言是地方的语言。
”我不禁拍拍手，激动的说：“不错，但你们知道‘吃厨饿顿’是什么意思吗？”我抬头一看，我惊讶极了，一个人都没举手，这时一个老奶奶含泪说到：“我们以前吃一顿就要饿一顿，现在这些孩子都忘了方言的意思了，他们是没经过艰苦的生活啊！我感动极了，我被眼前这位奶奶的生活状况惊呆了！是啊，以前的生活是多么艰难啊！其实我也是刚刚认识方言，现在我真怕同学们都把自己家乡的方言忘了，那是种文化失传。
就在这时，一个小男孩哭了感动地说：“老奶奶，您放心，我们不会辜负您对我们的期望，虽然现在生活好了，我们还会要求自己学会方言。
”我们展开了方言的讨论。
过了一会儿，晚会结束了。
在回家的路上，我思考着，今后要多办这样的晚会，让孩子学习很多的知识啊！回家，我想查更多的方言，并记住它们，努力吧！保护方言文化议论文800字（篇2）重庆城依山而建，人谓“山城”；冬春雨轻雾重，又号“雾都”。
但若抛开这些称号，方言则成了重庆的一道亮丽的风景线。
重庆方言以直白易懂，灵活多样，短小精悍，形象生动而着称。
使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。
“掐没得。
”一阵熟悉的声音从远处传来。
我回头一瞧，原来是表弟，我连忙回答：“摸掐，屋头来客老，喊我买酒。
不忙摆老，我还会切嘞。
”咚咚咚，一阵短促的敲门声。
“开起累，你个傻娃，我忙得很，莫添乱老。
”妈妈像开枪打子弹一般说到。
我敢忙进屋，把酒放在了桌上，只见小姑她们都在为这顿团圆饭忙活着。
我趁着大家都在忙活，偷偷躲在阳台吃薯片，可真是浮生偷得半日闲。
谁知被妹妹发现了，她大声吼道：“你个撇娃。
”但被我及时阻止，可是牺牲了我的薯片。
我失落的回到客厅，唉声叹气的，忽然，我眼前一亮，深深地被桌上的红烧排骨吸引了。
我最喜欢吃独食了，还没等开饭，我就开始享受美味了……不知妈妈什么时候出现了，结果可想而知了。
父母们正边吃边摆龙门阵时，妹妹突然哭了起来，妈妈破口大骂：“仙人板板，你在干哈子”。
妹妹正哭得起劲时，突然转身夹了一块红烧排骨，这让大家很意外，开始是一愣，后来便狂笑不止——本来大家不知她如何收场，没想到……正当我笑得合不拢嘴时，小姑喊道：“不行老，我要包席老，你妹妹恩是小娃儿，上一刻说的，累一刻都变卦老。
”我开始还不解的望望妈妈，但我很快恍然大悟。
给大家透露一下，其实包席就是喷饭啦！关于重庆方言，我记得一个恨有趣的笑话，其实这个笑话就是与“开枪”有关，你可别惊讶，这个开枪可不是真的开枪，只是重庆人所说的说话。
其实每个地区的方言都是一张无形的名片，它会让大家的生活更融洽，更和谐。
俗话说一方一俗，其实就是造就我们丰富多彩的文化生活的原因。
重庆方言不仅诙谐幽默，又具有浓厚的麻辣风味，就像重庆人的性格一般，火辣又奔放。
保护方言文化议论文800字（篇3）撇开方言的相对独立性不说，单从当代人对方言的主观态度上看，不同的态度直接影响方言的取舍存留及其未来趋向。
总之来说，随着时间的推移，市场经济的发展，人们交往空间的扩大，不同区域间文化的碰撞、融合，特别是随着普通话的推广应用，方言必然会渐渐淡出人们的口头表达。
但由于一代又一代土生土长的人对它的不自觉应用，一些方言因其独特的生命力，还会在一个相当长的时期内，在其生存的故土仍会被一代代传承下来。
为此，在进行新农村先进文化建设中，对待方言，我们应当抱之以如下态度。
首先，不论是当地人还是外地人，都必须尊重和正视历史业已形成的方言及其词汇。
就是说，在普通话还没有完全占据统治地位的今天，我们不能因为方言的继续使用而甚感羞愧，他人也不应当就此而予以指责，要给那些还在继续使用方言的人们表示一定的理解。
但对于讲方言者来说，必须认识到方言在对外交往中的局限性。
其次，对那些具有一定历史渊源、形象生动、使用频率很高的方言词汇，让它们在历史的长河中任其自然流淌，其命运任由时间自由裁决。
因为这些在当下词汇能够为更大范围内的人们所理解和认同。
例如：咥饭、舀水、解手、撼上等词汇。
对它们既不扩大宣传，也不人为消灭。
再次、要有意识的加速对多数怪癖方言和词汇的淡出。
虽然方言及其词汇体现着一定区域的文化传承，但它毕竟给大范围的交流带来了不便。
因此，必须经过长期努力，加强农村中小学现代汉语教育、强化对普通老百姓的普通话推广，以提高他们对方言有限性的认识。
第四，特别是对于那些有损于社会进步和语言文明的词汇，有损于地方文化形象的粗野词汇，通过“讲文明、树新风”等先进文化建设活动，达到挤压其生存空间之目的，以求尽可能早的将其赶出口头语言的舞台。
保护方言文化议论文800字（篇4）一次语文课上，老师一改常规，给我们上了一节不一样的语文课。
如同以前一样，我们那一天上古诗词欣赏，照例老师都会请同学朗读诗词，但这一次老师却说：“有哪位同学会说广州话？我想请一位同学用广州话来读一下这首诗。
”顿时，教室一下子热开了锅，同学们有的激动万分，有的在互相讨论，研究老师究竟有何用意。
起初同学们还有些害羞，不敢读，但在老师的鼓励下，还是有人举手了。
那位同学站了起来，看了一下那首诗，默默在心中读了一下，便用广州话深情朗诵了出来：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”同学们先是因为觉得新鲜，不习惯，发出了些嬉笑声，但不久后就被朗诵同学使用粤语朗读的独特韵味吸引。
当同学读完后，教室响起了热烈的掌声。
这时，老师向我们解释了她的用意：“据说广州话是一种古语，古人很有可能是用这种语言讲话的。
因此我想叫同学用广州话读一读，看看是不是比普通话更押韵。
”同学们仔细回顾了刚才的朗读，发现果然如此。
正当同学们惊叹广州话的神奇时，一位来自汕头的同学举起手来：“老师，我想用潮汕话来读一下。
”老师点了点头，那位同学便站了起来，用一口不太流利的潮汕话朗诵。
教室里的气氛更加活跃了，大家纷纷一边笑一边听他的朗诵。
细心的同学发现，潮汕语似乎比普通话与广州话更加押韵，原来潮汕语也是古语的一种。
原本是诗歌赏析的语文课一下变成了不同地区文化的一种展现。
老师说：“这就是语文的魅力，不同的语言读相同的一篇诗歌有着截然不同的韵味，这也是中华文化多样性的体现。
”其实，广州在前几年为了能普及普通话，提高市民的普通话水平，要求在学校里，老师上课与学生回答问题必须用普通话。
这一规定实施后，从学生一代开始，广州人说普通话的水平日渐提高，但新的问题也随之而来——广州人慢慢不会说广州话了。
广州作为一个古城，拥有自己独具一家的岭南文化，其中粤语就是其代表之一。
但如今随着普通话的普及，学生们都讲普通话，很少讲广州话，这对广州话的发展是极其不利的。
普及普通话是应该的，但在此同时，也应保护好广州话。
因为岭南文化也是中华文化的一部分，保护广州话就是保护了岭南文化的独特性与完整性，这才能保护中华文化的多样性。
弘扬中华文化应该是在主体文化与各种地域性特色的文化共存，而非仅仅发扬主体而排斥或同化地域文化。
保护方言文化议论文800字（篇5）“诶，好好好，慢着点儿的……”走在大街上，随处可以听到文登方言，一种朴实的亲切感扑面而来。
这，是我的家乡话，也是最亲切最熟悉的语言之一。
每当这些方言萦绕在耳畔，心中的热爱便一次又一次油然而生。
文登这座小城，着实不大，但有亭台楼阁的朦胧烟雨，转角长廊的淡淡回风，更有文化中引人注目的特色方言，成为摇曳在心头永不散去的记忆。
印象中第一次仔细听文登话是街坊邻居的问候：“你是没吃晌？”“诶，吃了。
”随后便是一阵攀谈。
当时不解风情的我扑哧笑了，这是什么话？从音调到节奏都是那么“土味”，但“土味”之中还有那么一点让我热爱的风情和热情。
自那以后，“土味”方言彻底进入了我的生活。
某个周末，我路过一家路边摊，那上面插着的糖葫芦一个个又大又红，表面镀上的糖在阳光下几乎反光，当真像是冰塔！我刚准备过去，瞟见卖糖葫芦的老人——皮肤黝黑粗糙，脸上手上的褶皱像是没被熨烫过的衣服，我不禁怀疑他的可信度。
我悻悻地被食欲驱赶过去。
“多少钱？”我盯着他的眼睛。
“俺这也不贵，小姑娘要几根？反正一根三块，两根五块！”说完，朴实的笑容浮现在他脸上。
不知为何，从他发声的那一刻起，我的心就好像突然有了着落，一股暖流涌上心头。
原本心中的这样那样的担忧全部消失了，那一刻，我才知道，家乡话在我心里已经生根发芽了，我对它的热爱早已萌动。
后来，当我在外旅游时，听到家乡话，听到这“土味”的文登方言，便像回了家似的，那种熟悉感是其他事物如何都换不回来的啊！文登方言可能并不闻名于世，但这也是文化的一大重要部分，是成百上千年历史的沉淀。
纵使“土味”，里面包含的也是文登人民的热情好客，我爱这“土味”方言。
无论何时何地，希望文登方言能真正扎根于我心底，能作为一种文化的传承让我对它始终保持一颗炽热的心。
今天你问候“吃了么？”了吗？。