4.斯是陋室（I di shi）:这是一间简陋的屋子。斯：这。是：表示判断。陋 室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。惟：只。 吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行馨香。《尚书 君陈》：“黍稷非 馨，明德惟馨。”馨：香气，这里指品德高尚。
5•劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
6•上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
7•绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
古今异义
.•无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）
2•惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香•）
3•谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信•）
住在里面），又有什么简陋的呢？”
注释：
题目：选自《全唐文》卷608。陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用 来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。
1.在（zci）:在于，动词。
2.名（m ing）:出名，著名，这里指因…而著名，名词用作动词。
3.灵（I ing）：名词用作动词，有灵气。
2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。 虚写: 往来无白丁。 第二处实写：可以调素琴，阅金经。 虚写：无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。
主题思想
这篇铭文融文之长，简短而又精粹，情丰而又理胜。写的是“陋室”，赞
美的是“德馨”。因为品德高尚，所以陋室生光，无陋可言，读起来气象雄浑， 朗朗上口，沁人心脾。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无 丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 与时人莫小池中水，浅处无 妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
12.之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
13.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
14.案牍（du）:（官府的）公文，文书。
15.劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。 形：形体、身体。
16.南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗 中隐居躬耕。
陋室铭
作者：刘禹锡（唐）
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于咼低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。 这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿， 长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没 有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳， 没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都 很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子
4•无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为: 丝绸和竹子）
5.可以调素琴（调：弹奏；今义为：调解）
经典诗句
本文主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈— 笑有鸿儒，往来无白丁。
19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语？子罕》篇：“君 子居之，何陋之有？ ”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
文言知识
一词多义
1.之：
1用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形
2结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九
3代词，代指前文所指的事物
4之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋 之有
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色 映入竹帘，一片青葱。
7.鸿儒（h dig rd）:这里指博学的人。鸿：大。
8.白丁：百姓，这里指没有什么学问的人
9.调（ti8）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素 琴：不加装饰的琴。
10.金经：这里指佛经。
11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹” 指管乐器。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不
与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的 品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话为本文的中心句，这句话可以看出 作者陋室而不陋的根本原因在于自己本身的品德高尚。后“无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形”可以看出作者的身高志愿，不与世俗同流合污的心态，后，用“南阳 诸葛庐，西蜀子云亭.''用各路名人的陋室再一次来突出自己的品德高尚。最后借 用孔子的话“何陋之有”，又一次的写出自己的品德高尚，突出了主题“陋室不 陋”。
2.往来：
1表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
2表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）
词类活用
1.名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
2•用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
4•乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
鉴赏：
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名,
那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道 德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙 龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之 技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的 景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐 居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小
屋子。
18何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标 志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？