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接受美学
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同样是面对“哈姆雷特”这样一个 文学形象，文化、种族、性别、年龄、 教育水平、职业……的差异会造成读者 对“哈姆雷特”不同的理解。
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从表面上看，我们是在诠释一个人 物或一部作品，但实际上，我们是通过 他（它）讲述我们自己的人生，我们对 他（它）的理解包含着我们以往全部的 人生经验。
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读者
哈姆 雷特
作者
世界
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这两个图虽然主体和客体不一样， 但是，他们的结构是相同的。
文学艺术永远是人心与人生的舞 台，一千个你们就应该写出一千篇多姿 多彩的文章，而不是千人一面，千篇一 律。
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“参差多态乃是人生幸福的根源”。 ——罗素
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大学语文的学习有一个贯穿始终 的指导思想：
母鸡为什么回下出一个蛋来，这个蛋
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专题二 艺术家的创作动机
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一、艺术家的创作动机——神秘的开端
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在 艺 术 界 有 一 个 有 趣 的 现 象 ，当 某 一 位 艺术家被外人问及对于某一部作品的创作 动 机 时 ，往 往 提 问 的 人 得 不 到 清 晰 而 明 确 的 回 答 ，艺 术 家 要 么 沉 默 ，信 守“ 让 作 品 去 说 话 ”的 原 则 ，对 创 作 动 机 不 加 披 露 ，要 么 就 是 环 顾 左 右 而 言 他 ，说 得 玄 而 又 玄 ，让 人 听 了 也 摸 不 着 头 脑 。有 些 人 可 能 会 认 为 这 是 艺 术家们不肯合作，但实际上错怪了他们了。 因为这个创作动机的问题实在是很难说得 清楚。
打破我们头脑中被固化下来“求 同”惯性，大胆“求异”，自由地去观 察、体验、想象、表达。
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（二）专业基础的精深与非专业基础 的广博
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（三）文学家与文学票友
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这里涉及到一个历史观的问题：
历史到底是由精英创造的还是 由人民群众创造的？
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二、写作理论与写作能力的转化
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三、阅读与写作的关系
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莫言在一次访谈中说：
“让我写小说观简直是要我的 命，但有的小说家确实可以条理清楚 地把自己的小说观念写出来，我没有 这方面的才能。真要是逼我写小说创 作谈也只好胡言乱语，说一些似是而 非，模棱两可，我自己也不知道就里 的话。我曾经说过小说是‘胡扯蛋’， 写小说也就是作家下- 蛋。你要问一个66
世界是简单的，可以从别人提供的 A、B、C、D 现成答案中选择一个。
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四谛
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苦谛
求不得 爱别离 憎相会
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《傅雷家书》
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在这本书中傅雷对儿子傅聪、傅敏 的教导主要在这样几个层面展开：
人与自然
人与社会
人与自我
人与艺术
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傅雷认为：
“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。 有矛盾会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前 迈进一步。……”
——《钢铁是怎样炼成的》
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（五）调节心态
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1、这本书和这幅画，它们的 不同之处体现在哪里？
2、它们的共同之处体现在哪 里，或者说它们都涉及的四个 要素是什么？
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？
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41世界作品作者源自读者-42
专题一 作为创作主体的艺术家
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一、艺术家
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雕像中这个男人大概多大 年纪？
（二）“鱼”和“渔”
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（三）毅力、斗志和忘我的学习精神
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（四）有效地利用时间
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“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一 次，人的一生应该这样度过；当回忆往事的时 候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为 碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说： 我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最 壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”
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如何使个体生命获得永恒？
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二、艺术使艺术家的生命获得永恒
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三、艺术家和艺术作品的不可替代性
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四、艺术家是孤独的，但他可以在孤 寂中创造一个世界
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弗洛伊德认为，一个幸福的人从来不会去 幻想，他强调说：
“我们可以断言，一个幸福的人从来不会 去幻想，只有那些愿望难以满足的人才会去幻 想。”…… “幻想的动力是尚未满足的愿望， 每一个幻想都是一个愿望的满足，都是对令人 不满足的现实的补偿。”在本质上，文学创作是 不得志的人满足他们愿望的一种方式。
大学语文
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1
第一次课
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2
导论
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3
应试教育制度下语文教学的弊端
阅读、写作的学习在大学阶段有 无必要
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4
一、课程设置的必要性
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5
中文教育可以分为几个层次
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脱贫型 温饱型
小康型
富裕型
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（一）关于“思维模式”问题
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应 试 教 育
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？ 1、身体的成长====心灵的成长
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以往的应试教育往往向我们传达 这样一种信息：
“我走过我们人生的一半旅程，却 又步入一片幽暗的森林，这正是因为我 迷失了正确的路径。”
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由此看来，达芬奇、但丁、罗丹、 贝聿明都是艺术家，虽然他们所凭借的 媒介不同，但他们都把自己的精神、意 志、审美理想灌注在作品中。
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如果给艺术家下一个定义的话，那 么我们可以这样说：
艺术家泛指一切用艺术符号创造 或传达艺术经验的精神劳动者。
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四、对于这门课的几点建议
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（一）不要对课堂有太大的依赖性
——课下多练笔
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“一个人的思想是一边写一边谈出来 的，借此可以刺激头脑的敏捷性，也可以训 练写作的能力与速度。”
“一个人的思想，不动笔就不大会有系 统；日子久了，也就放过去了，甚至于忘了， 岂不可惜！”
——《傅雷家书》
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但丁在其一部著作《筵席》中曾写 道：
“尘世上人的生命可以比作一扇 拱门，许多人认为，拱门的顶端相当于 三十岁至三十四岁之间，但我认为，把 这顶端看成三十五岁理所当然。”
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在《旧约·诗篇》第 90 节第 10 句 说：
上帝“赐给人七十年的寿命”。
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但丁在《神曲·地狱篇》的第一句 就写道：
“有矛盾正是生机蓬勃的明证”“到晚年矛 盾减少，即是生命将要告终的表现。”
“艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，
不会深入。……矛盾是解决不完的，所以艺术
没有止境，没有 perfect 的一天，人生也没有
perfect 的一天。”
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2、一千个读者有一千个哈姆雷特
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如何理解 “一千个读者有一 千个哈姆雷特”？