中国古代瓷器纹饰中国古代瓷器纹饰【一路连科图】瓷器装饰题材。

一路连科是科举时代对赶考学生的祝颂语，谓此行可以连中三元。

科，是指程度、等级，科举制取士的规格和年份称登科。

科举考试分乡式、会试、殿试三等，乡试列为首者为解元，会试第一称会元，殿试夺魁称状元。

清代瓷器上绘一只鹭鸶和莲花，寓“一路连科”之意。

此外，绘一只鹭鸶和芙蓉，称“一路荣华”，绘一只鹭鸶和牡丹，称“一路富贵”，绘一只鹭鸶和花瓶，称“一路平安”，这些题材不仅是对赶考学生的祝福，也是对人们美好未来的希翼。

【八仙图】“八仙”即张果老、吕洞宾、汉钟离、韩湘子、铁拐李、何仙姑、蓝采和、曹国舅，是古代神话传说中的八位神仙。

相传他们学道成仙，各有一套本领，故有“八仙过海，各显神通”之说。

八仙所持之物:张-鱼鼓、吕-宝剑、汉-扇子、韩-花篮、铁-葫芦、何-笊篱、蓝-横笛、曹-阴阳板，被称为“暗八仙”。

明嘉靖后,八仙成为瓷器装饰题材之一,有"八仙过海"、“八仙祝寿”、“八仙捧寿”等内容，清初仍较流行。

【八吉祥】瓷器纹饰。

始于元，流行于明清时期。

八吉祥图案为：法螺、****、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结。

它们（或称八宝）是佛家常用的象征吉祥的八件器物。

《北京雍和宫法器说明册》载：法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之物。

****，佛说****圆转万劫不息之物。

宝伞，佛说张驰自如，曲复众生之物。

白盖，佛说遍复三千净一切药之物。

莲花，佛说出五浊世，无所染着之物。

宝瓶，佛说福智圆满，具完无漏之物。

金鱼，佛说坚固活泼，解脱禳劫之物。

盘长，佛说回环贯彻，一切通明之物。

元代瓷器上八吉祥的排列无一定规则。

明永乐开始按轮、螺、盖、伞、花、瓶、鱼、结为序，清乾隆以后亦有不按顺序排列的。

有印花和彩绘两类，印花多见于元至明永乐年间，宣德开始以彩绘为主，有青花、斗彩、五彩等，清代出现粉彩、珐琅彩品种。

【八音图】瓷器纹饰。

钟、磬、琴、萧、笙、埙、鼓柷、圉八种乐器叫八音。

八音也是中国古代对乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。

钟、铃等属金类，磬等属石类，埙属土类，鼓等属革类，琴瑟等属丝类，柷、圉等属木类，笙、芋等属匏类，管、萧等属竹类。

清代瓷器上绘有八音图。

【三多九如图】瓷器纹饰。

流行于清代。

《随园笔记·庄子天地篇》载：“华封人祝尧曰：‘使圣人福，使圣人寿，使圣人多男’。

尧辞曰：‘多富则多事，多寿多辱，多男多累’”，九如：如山、如阜、如陵、如岗、如川之方至、如月之恒、如日之升、如松柏之荫、如南山之寿，也是祝颂之辞。

瓷盘上绘佛手、桃、石榴、，喻多福（佛与福音近）、多寿、多子，绘九个如意指代“九如”，合称“三多九如”。

【三阳开泰图】瓷器纹饰。

取材于《易经》。

《易经》载：“十月为坤卦，纯阴之象。

十一月为复卦，一阳生于下。

十二月为临卦，二阳生于下。

正月为泰卦，三阳生于下。

”故三阳为东去春来，阴消阳长，有吉亨之象。

明清瓷器上绘三只羊，题三阳开泰，绘九只羊，题九阳启泰（九阳也是《易经》上说的九个阳数），均为岁首称颂之辞。

【三纲五常图】瓷器纹饰。

流行于清代。

三纲五常是封建社会的一种伦理观念。

三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。

儒家用三纲五常作为维护封建等级制度的道德教条。

瓷器上绘三只缸和五个人尝酒，以寓“三纲五常”之意。

【万花堆】清代景德镇窑粉彩瓷器的装饰图案。

流行于乾隆、嘉庆时期。

器身满饰各色花朵，如百花堆聚，故又名“百花图”。

图案以牡丹为主题，周围绘菊花、茶花、牵牛花、莲花、玫瑰花、百合等。

有黑地和白地两种，以黑地为贵。

画面繁密细致，五彩缤纷。

中国古代瓷器纹饰（二）【龙纹】瓷器常见纹饰之一。

龙既是古代封建帝王权威的象征，又因传说它能登天入渊、行云降雨而成为民间喜闻乐见的形象，所以自古以来就被广泛地装饰在陶瓷上。

战国至唐代，龙多作堆贴、捏塑、范印等主体形象。

浙江上虞唐“乾符六年”（879年）墓出土的青瓷蟠龙罂，颈部堆塑一条长形的龙，张牙舞爪、腾云欲飞。

五代的龙纹多为刻划的平面图案，常与祥云、波涛、宝珠组合在一起。

宋元时代有印花、剪纸、绘画、贴花的品种。

明清两代以绘画的龙为主，亦有刻划、印花者。

除了云龙和龙涛纹题材外，还出现了花间龙、莲池龙、翼龙、正面披发龙、立龙等形式。

【平升三级图】瓷器纹饰。

流行于清代。

平升三级为旧时祝亲友官运亨通之辞。

瓷器上绘瓶（平）、笙（升）、三戟（三级），以谐音取其意。

【四季风景诗】瓷器装饰的一种。

见于清乾隆粉彩山水转颈瓶。

在器物的开光处，绘春、夏、秋、冬四季风景，每季风景画上分别题写“春到人间饶富丽，柳烟花雨总宜人”、“澹月梧桐影，轻风萝薛香”“梅帐春融雪，松窗月舞龙”等诗句，书体依次为隶、揩、行、篆四种。

【印花】瓷器装饰的技法之一。

用刻有装饰纹样的印范或印戳，在尚未干透的陶瓷坯体上印出花纹，或用刻有纹样的范制坯，直接在器物上留下花纹，称为印花。

瓷器印花始见于汉代。

宋元时期南北许多窑口的产品均盛行印花装饰，以耀州窑、临汝窑、定窑、景德镇窑较为著名。

【对联】瓷器装饰的一种。

流行于清代。

康熙五彩加金锦地瓷器中，在菱形开光中书“聪明当此发”（上联）、“步步是莲花”（下联）的对联，并书“锦地永常”横批。

【白头偕老图】明清瓷器纹饰。

白头鸟，大小如画眉，老则白头，又名白头翁，旧时既把它作为长寿的象征，又往往将之比作夫妻恩爱终生，白头偕老。

瓷器画面上绘一对白头翁，即寓祝愿夫妻“白头偕老”之意。

【纳福迎祥】清代瓷器纹饰。

画面主两个孩童将蝙蝠放入罐中，题为“纳福迎祥”。

【吉祥纹样】明清时期盛行的以寓意谐音的方式表示祝贺和象征吉祥的纹样。

如：牡丹-富贵，桃子-寿，石榴-多子，松鹤-长寿，鸳鸯-成双，喜鹊-喜庆，鹿-禄，蝙蝠-福，鱼-富足有余，鹌鹑-平安，戟、磬、瓶-吉庆平安，喜鹊踏梅枝-喜上眉梢，梅花、竹子、喜鹊-梅竹双喜，梅花、竹子、绶带鸟-夫妻“齐眉祝寿”，牡丹、海棠-富贵满堂，牡丹、月季-富贵长春，牡丹、瓶-富贵平安，牡丹、玉兰-玉堂富贵，牡丹白头翁-富贵白头，毛笔、银锭、如意-必定如意，等等。

【岁寒三友图】松、竹、梅称“岁寒三友”，是中国画的常见题材。

宋人苏东坡诗“风泉两部乐，松竹三益友。

”“宁可食无肉，不可居无竹。

”又如文与可画梅、竹、石题：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益友。

”竹、松经冬不凋，梅耐寒开花，故有岁寒三友之称。

宋以后常作为瓷器的装饰题材。

亦有用石块、柏树代替或松树而组成岁寒三友的。

【竹林七贤图】瓷器装饰题材之一。

三国曹魏晚期，政治昏暗，一些正义之士不愿同流合污，纷纷退出官场，过着纵情山水，放浪不羁的生活。

当时，文人名士嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人、相与友善，隐身遁世，常闲聚于竹林，或醉饮奏琴，或赋诗咛咏，以发泄忿懑，号为竹林七贤。

五代时，长沙窑瓷器绘有此图。

清代景德镇窑仍有这种装饰有产品。

【竹爆平安图】瓷器纹饰。

流行于清代。

竹爆平安是古代时在节日里或喜庆有日子里，用火烧竹，发出爆裂之声，以驱除山鬼，保佑平安。

瓷器上的竹爆平安图，系绘爆竹和瓶来表示此意。

【如意图】瓷器纹饰。

流行于清代。

如意，原为僧人用具，讲经时手执之物。

后亦作为民间玩赏的吉祥物，形状如灵芝或云形。

瓷器上绘两只柿子和如意，称“事事如意”，绘松柏、柿子、灵芝，表示“百事如意”、“万事如意”、“吉祥如意”、“和合如意”、“新韶如意”等图案。

【寿山福海图】瓷器纹饰。

常见于明清瓷器。

画面绘灵芝和山石，代表“寿山”，绘蝙蝠和海水，代表“福海”。

是以象征和谐音来表意的风俗画。

【饮中八仙图】“饮中八仙”指唐代嗜酒的八位文人学士，亦称酒中八仙或醉八仙，他们是：贺知章、汝阳王李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂。

唐代诗人杜甫有《饮中八仙歌》，对他们各自的品行、性格作了淋漓尽致的描述。

明清瓷器上的饮中八仙图，就是根据杜甫的诗绘制成的。

【伯牙携琴访友图】伯牙，春秋时人，善弹琴。

据《乐府解题》载：伯牙学琴于成连先生，三年不成。

后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进。

与钟子期为友，所奏《高山流水》，曲意皆为钟之期悟出，世称知音。

明清瓷品上绘有伯牙携琴访友图。

以明成化图案最为精美，伯牙、琴童及所携之琴皆用青花勾勒，伯牙衣纹中填水绿彩，琴僮的衣服着矾红色。

松树、野菊亦用青花绘成，枝叶加绿色，花着以黄彩。

【鱼藻纹】瓷器常见装饰纹样。

“鱼”与“余”同音，寓“富贵有余”、“连年有余”之意。

宋代已具雏形，定窑、景德镇窑、吉州窑、龙泉窑、磁州窑的制品中均有范印或刻划的鱼纹，如：莲池游鱼、水波游鱼、水藻游鱼等。

元代景德镇窑青花瓷器上的鱼藻纹十分精美，两尾游鱼之间，布满水藻、浮萍，并以水藻的漂拂示意水的流动。

亦见磁州窑白地黑花品种。

明清时期，景德镇窑彩瓷中的鱼纹更为繁多，常在同一器上画鲭、鲌、鲤、鳜四种鱼，鱼形较肥大，空间衬以水藻、浮萍、莲花等。

【鱼跳龙门图】《辛氏三春记》载：河津县（今山西省河津县）又叫龙门，因交通不便，水险浪高，河里的鱼鳖之类游不上去，凡是能跳过去的就称龙，故有鱼跳龙门的说法。

明清瓷器上绘有此图。

中国古代瓷器纹饰（四）【和合如意图】清代瓷器纹样。

如意，僧具之一，讲经时多用之。

《释家要览》载：“如意之制，盖心之表也，故菩萨执之，状如云叶”。

民间则作为玩赏的吉祥物。

《琅环记》载：“昔有贫土，多阴德，遇道士赠一如意，凡心有所欲，一举之顷，随即如意，因即名之也。

”瓷器上绘荷花（和）、盒子（合）、灵芝（如意）、，象征“和合如意”。

【金玉满堂图】瓷器纹饰。

流行于清代。

金玉满堂是形容财富极多。

《老子》：“金玉满堂，莫之能守”。

后又将金玉满堂称富有才学之人。

《世说新语·赏誉》载：“王长史（王濛）谓林公（支遁），真长（刘惔）可为金玉满堂”。

因鱼与玉音近，故清代瓷器以绘金鱼来比喻金玉满堂。

【独占鳌头图】瓷器纹饰。

鳌鱼，传说中的海大龟（鳖）。

一说形似龙，好吞火，故立屋脊。

亦名蛮蛤，好风雨，背负蓬莱之山于海中。

唐、宋时期实鄣钋氨萁咨巷杂芯搠。

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清康熙时颇为流行。

内容有“西王母祝寿”、“福禄寿三星”、“八仙庆寿”、“万寿无疆”、“寿桃”、“双螭捧寿”、“莲花八宝托寿”等。

有的碗、盘饰有用一百个不同字形的寿字组成的“百寿纹”。

此外，有的壶全器作寿字形，寓祝寿之意。

【莲花纹】南北朝以后流行的瓷器装饰纹样之一。

南北朝至唐代，莲花纹常作为瓷器的主题纹饰，碗、盏、钵、盘的外壁或内划复线仰莲，有的盘心还饰蓬莱纹，酷似盛开的莲花。

亦见雕刻成立体状的莲花，如：南北朝的仰覆莲花尊，五代的莲花形盏托等。