学白居易
1、忆江南
江南好，
风景旧曾谙。

日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。

能不忆江南？
译文：
①忆江南――既是标题，也是词牌名。

②旧曾谙――从前很熟悉。

③江花――江边的花。

④蓝――蓝草，叶子青绿，可制染料。

江南是个好地方，我熟悉那里的风景。

日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。

江南有最美好的回忆，最忆是江南！
2、草
离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

译文：
古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

3、问刘十九
作者：白居易
绿蚁新醅酒，
红泥小火炉。

晚来天欲雪，
能饮一杯无？
译文：
我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿渣，香气扑鼻。

烫酒用的小火炉，也已准备好了，是用红泥烧制成的。

“绿蚁”，是指新酿的米酒，在未过滤时，酒液面上浮有一层酒渣，色微绿，细如蚁，故称为“绿蚁”。

“醅”，是指没有滤过的酒。

天色阴沉，看样子晚上要下雪，你能来我这里共饮一杯吗？“天欲雪”，说明天气正当寒冷。

此时，与朋友围炉对酒、促膝夜话，不失为人生一大乐趣。

俗话说，“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。

喝酒，讲究的是“兴”；酒中，又寄托着情。

这两句正好道出酒中真趣，洋溢着美好人情。

“晚来”，就是晚上。

“来”，是语助词。

“雪”，即下雪，此处用作动词。

“无”，是表疑问的语气词，相当于“否”、“么”。

4、长相思
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

译文：
①长相思：词牌名，用《古诗?盂冬寒气至》：“上言长相思，下言久离别”为名。

汴(biàn便)水：又名汴渠，自菜阳与黄河分流，向东南汇入淮河。

⑧泗(sì四)水：发源于山东泅水县，流经曲阜、徐州等地，至洪泽湖附近入淮河。

④瓜洲古渡：在江苏扬州市南长江北岸。

瓜洲本为江中沙洲，沙渐长，状如瓜字，故名。

⑤吴山：在浙江杭州，春秋时为吴国南界，故名。

5、夜雪
已讶衾枕冷，
复见窗户明。

夜深知雪重，
时闻折竹声。

译文：
雪，是天公奇妙的造化，是大自然美丽的精灵，也是诗人们情有独钟的诗思寄托物。

古人咏雪，历代不乏佳作。

如“昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏”；“北风其凉，雨雪其雱”；“明月照积雪，朔风劲且哀”；“五月天山雪，无花只有寒”；“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”；“忽然一夜春风来，千树万树梨花开”等等。

不过，以“夜雪”为题的并不多见。

因此，白居易的这首小诗可说是一朵别具风采的小花。

天气寒冷，人在睡梦中被冻醒，惊讶地发现盖在身上的被子已经有些冰冷。

疑惑之间，抬眼望去，只见窗户被映得明亮亮的。

开篇先从触觉（冷）写起，再转到视觉（明）。

“冷”字，暗点出落雪已多时。

一般来讲，雪初落时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会骤降，待到雪大，才会加重寒意。

“讶”字，也是在写雪。

人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声。

这才知道夜间下了一场大雪，雪下得那么大，不时听到院落里的竹子被雪压折的声响。

这两句变换角度，从听觉（闻）写出。

用的是倒装方式，上句是果，下句是因，构思巧妙，曲折有致。

诗人选取“折竹”这一细节，衬托出“重”字。

通过积雪压折竹枝的声音，判断雪很大，而且雪势有增无已。

诗人的感觉确实细致非常。

“折竹声”于“夜深”而“时闻”，显示出雪夜的宁静。

6、大林寺桃花
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

注释
（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

（2）人间：指庐山下的平地村落。

（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

（4）尽：指花凋谢了。

（5）山寺：指大林寺。

（6）始：才；刚刚。

（7）长恨：常常惋惜。

（8）春归：春天回去了。

（9）觅：寻找。

（10）不知：岂料、想不到。

（11）转：反。

（12）此中：这深山的寺庙里。

译文：
四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。

我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

7、暮江吟
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

注释
<1>暮江吟：黄昏时分在江边所作的。

吟，古代一种诗体。

<2>残阳：落山的太阳光。

<3>瑟瑟：原义为碧色珍宝，此指碧绿色。

<4> 可怜：可爱。

<5>真珠：即珍珠。

诗中的真是真假的真，而并非珍珠的珍。

<6>月似弓：上弦月，其弯如弓。

<7>九月初三：农历九月初三
译文
一道余辉铺在江面上，在阳光的照射下，波光粼粼，金光闪闪。

江水一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。

更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。

8、钱塘湖春行
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

注释
1、阴：同“荫”，指树阴。

2、云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。

3、没（mò）：隐没。

4、湖东：以孤山为参照物。

5、不足：不够。

译文
走在西湖边。

从孤山寺的北面到贾公亭的西面，湖水涨潮时刚好与堤齐平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片.。

几只早出的黄莺争着飞上向阳的树，不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。

一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最爱漫步在西湖东边欣赏美景，欣赏得不够，就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。

9、卖炭翁
卖炭翁，
伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，
回车叱牛牵向北。

一车炭，
千余斤，
官使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，
系向牛头充炭直。

译文：
有位卖炭的老头，在终南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显出被烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。

卖炭得到钱作什么用？为了身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。

数九寒天可怜身上穿的衣服很单薄，但是心里担忧炭的价钱便宜，希望天气更寒冷。

夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车轧着冰冻的车辙赶路。

牛疲乏了，人也饿了，太阳已经升得很高了，老翁就在集市南门外泥泞中休息。

两上骑马的人轻快前来了，他们是谁？是穿黄衣服的太监和穿白衣服的差役。

手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，然后拉转车头，吆喝着赶牛往北面拉去。

一车炭，一千多斤，宫市使者们硬是要赶走，老翁舍不得它，却也没有办法。

宫市使者们将半匹红绡和一丈绫，朝牛头上一挂，当作炭的价钱。

10、岁暮道情二首
壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。

为学空门平等法，先齐老少死生心。

半旧青衫半白头，雪风吹面上江楼。

禅功自见无人觉，合是愁时亦不愁。

译文：
①空门：指佛门。

②平等法：平等，佛教名词，意谓无差别。

法，佛教名词，意谓道理。

③齐：辨明、明白之意。

亦可作别解。

此处似一字数意。

原诗是一首七绝，作于任江州司马时。

这两句是说，你要知道佛门平等的道理，就要明白老死少生也是平等而没有差别的。

诗人虔心研究佛门之法，以作精神寄托，隐含其内心的酸痛。