流程
一
《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。
在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论. 基本属性内容山海经》全书现存18篇,据说原共22篇约 31000 字.共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇.《汉书·艺文志》作 13 篇,未把大荒经和海内经计算在内.全书内容,以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经 4 篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组.每组的组织结构,自具首尾,前后贯串,
有纲有目.五藏山经的一组,依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚.《藏山经》主要记载山川地理,动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料. 该书按照地区不按时间把这些事物一一记录.所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆（九州）中部.九州四围被东海、西海、南海、北海所包围. 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也.”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究,均有价值参考.
二重要的四点
1.上古时代，洪荒时代，远古时代的定义。
B.c4000年。
2. 成书时间，战国中期到汉国中期，B.c400~B.c200，距今大概有两千年历史。
没有明确的记载时间，在当时的时代有了儒家文化，罢黜百家，独尊儒术。
3.巫术，上知天文，下知地理的人或神。
在有相对完整正式的社会体制之前是作为领袖的存在。
并且巫术没有文字，口口相传，与山海经的失传有一定关系。
4.明清时代，小说这种载体发达，山海经图又一次出现在人们的
视野中。
引入今天我们的重点是山海经的异兽们，在我们阅读的时候发现书中的内容是对一幅图画中内容的写照.《山海经》中的文字多静态的刻画,而少动态的叙述,多记空间方位,而少间时间进程,其述图特点可谓一目了然,其实,前人早就注意到了这一点,最早指出这一点的是宋代学者朱熹。
这说明什么，说明山海经至少有一部分最初是以图片的方式流传下来的，我们来看看一些神兽图。
插入一
视频加图片
四大神兽
1【白虎】
在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四
灵之一，当然也是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行（xing）中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
2【玄武】
玄武是一
种由龟和蛇组
合成的一种灵
物。
玄武的本
意就是玄冥，
武、冥古音是
相通的。
武，
是黑色的意
思；冥，就是
阴的意思。
玄
冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含义不断地扩大。
龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神.
3【混沌】读音：hùn dùn 馄饨（hun tun）
古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负善良，喜欢残暴的人所以称是非不分的人为“浑沌”.
4【异兽】辟邪
辟邪南方人称貔貅又名天禄，
是中国古代神话传说中的一种神兽，龙
头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰
白，会飞。
貔貅凶猛威武，它在天上负
责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
5【异兽】刑天
中国古代神话传说中的人物。
又称形
天。
据《山海经·海外西经》记载：
“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常
羊之山。
乃刑天以乳为目，以脐为口，
操干戚以舞。
”
因此，刑天常被后人称颂为不屈的英
雄。
东晋诗人陶渊明《读山海经》诗：
“刑天舞干戚，猛志固常在。
”即咏此事，借寓抱负。
6【异兽】屏蓬
生两个头，各在一端，意志处处相对，
一个头想走那边，一个头想走这边，扯
来扯去，移不动尺寸之地。
7 【梼杌】拼音táo wù
古代传说中的一种猛
兽。
梼杌很像虎，毛长，人
面虎足猪口牙，尾长，被用
来比喻顽固不化、态度凶恶
的人。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
8【异兽】烛龙
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”
烛龙是人脸蛇身的怪物，红色的皮肤，住在北方极寒之地。
它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。
它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。
它的神力又能烛照九泉之下，传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中，所以人们又叫它「烛阴」，也写作逴龙。
西方神话中的形象
一探讨东西方神话有什么不同点
东方有大多数为人兽合体，女娲，人蛇，注重人与自然，人与宇宙的关系。
古希腊主要是人，男性俊美，壮美，人与群体之间的关系，人与人之间的关系，
同时，山海经中的一些故事也可以表现一些当时人们的心理状态，精神面貌。
---拧（夸父追日，精卫填海，刑天战斗不止）
活动一神兽蹲–
好了。
看了这些图，然而这些就是山海经所描述的最初的神兽形象么--------no
三山海经成书，成图过程
图-文-图（图文）
图：推测一：古代人们记录的一份地图，犀牛大象孔雀，部落图
腾。
推测二:巫师说。
口头，咒语，行为，服饰，道具，山海经的成书是在当时的楚国，楚文化。
有大量的少数民族聚居，
屈原的诗歌里就有关于山海经的大量引用。
推测三：外星读物
人类历史只有200万年，真正的智能的发展好进步也就几千年的历史
那6700万年前燕山运动喜马拉雅崛起之前，这么大的时间空白地球上就不能存在其他智能的生物吗？
200万年前地球没有我们这样的人类，不代表说地球上没有人，不解的地方是山海经的成书时间跨度上实在是太大了，先人事怎么得到这些以前智能生物所留下的资料的呢？或者说是外星生物。
战国中期到汉国中期，B.c400~B.c200，距今大概有两千年历史。
没有明确的记载时间，在当时的时代有了儒家文化，罢黜百家，独尊儒术。
之后到了清朝才有山海经的图出现了。
明清时代，小说这种载体发达，山海经图又一次出现在人们的视野中。
活动二探讨一下山海经的由来和如何保护古籍的流传和发展。
•《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识。
美国独立高级研究员
Charlotte Harris Rees耗费多年心血研究《山海经》，以《山
海经》的相关记载和美国的落基山脉为对照，追寻古代中国人
最早发现美洲的证据。
•专家学者对《山海经探秘》在内容上采用对古文逐条边翻译边解读的方式，结合明朝蒋应镐、胡文焕，清朝成或因等人的绘
图，用通俗的语言解构其中蕴含的天人合一理念。
附录部分将
《山海经》里的山川河流与当代地理位置进行了一一对照，包
括9张原创示意图。
插入二图片
由此可见，在后世的图画中已经完全没有继承了，一些服饰也是清朝的。
房版图
网络版图
活动三那我们画一下，山海经的21世纪版本。
看图，评图。
结束。