老宝鸡
新宝鸡
宝鸡——青铜器之乡
中国商周时期青铜器盛行，现陕西、河南、甘肃、
湖南等地出土了诸多青铜器，而陕西宝鸡出土了晚 清四大国宝（大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白
盘）、何尊、大克鼎、铜浮屠、墙盘、逨盘、折觥、 胡簋、卫鼎等诸多国家禁止出国（境）展览文物，
因此被誉为青铜器之乡（Home of Bronze Ware）。 其出土的文物在故宫、台北故宫、纽约大都会博物 馆、上海博物馆、南京博物院、陕西历史博物馆等 文物重地均有所藏 。其有中国最大也是中国唯一的 青铜器博物——宝鸡青铜器博物院 。

大盂鼎
虢 季 子 白 盘
马勺脸谱
定义
历史 简介
内容
马勺脸谱
为宝鸡社火脸谱的一种，在陕西民间， 春节至今仍有耍社火的习俗。由中国民间社火
脸谱演化而来。当地民众将神话故事中的人物
形象彩绘于马勺之上而因此得名。马勺采用树 材，历代农家乡民必备。彩绘简繁皆宜，人们 将其悬挂厅堂居室用于扶正祛邪，镇妖降怪， 表达祈福纳祥、招财进宝的美好愿望，因而马 勺脸深得人们喜爱和崇尚。 经现代民间艺术 工作者的继承和发展，马勺脸谱为中国民间艺 术中的珍品。
社火脸谱源于西周，是至今保存；延续下来的民间吉祥物。西北民间悬 挂在厅堂，招财进宝；迎祥；纳福之意。上百款不同人物造型的脸谱， 生动；夸张；想象力丰富。
马勺脸谱
马勺脸谱，是用马勺作绘画的"纸"，以社火脸谱为内容的社火脸谱构图。勾画、涂色、 注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位 和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质，社火脸谱的眉眼可分为以下几种：眉：疙瘩 眉，梳子眉，对丝眉，泰山眉 眼：平眼，忠眼，残眼，兽眼。强调色彩对比，感想而豪放， 具有强烈的象征性，比如：红色忠勇白为奸，黑为钢直灰勇敢，黄色猛烈草莽蓝等等。陕 西社火马勺脸谱，以它猢的绚丽色彩，感想淳厚的风格，简括奇特的艺术造型展现着 传统 戏曲的博大精深。马勺脸谱，以它悠久的历史，神秘、深厚的文化内涵，深受海内外人士 的喜爱。其纹饰证明，五六千年前彩陶上的原始符号，在脸谱上被完整的继承下来。社火 脸谱是以人物的容貌和性格特征出发，用日月 纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合 表现人物的性格。 以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为 正，黄 为残暴，兰为草莽，绿为仪侠、恶野，金银为神妖。木勺脸谱深受海内外人士的喜爱，距 今已经拥有1500年的历史。陕西西省关中地区与陕南地区，历史上曾经流行过用悬挂绘有 彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗。凡家中遇到不顺心的事，诸如人丁不旺，意外 灾难发生，就请社火艺人在平 日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据 说可以镇宅辟邪。社火马勺脸谱的图案内容多取自“封神榜”等民间传说具有法力和正义 人物的造形，其寓意为镇宅、辟邪、驱赶寂寞冷清，表现人们祈福纳祥的美好愿望。美学 装饰效果极佳。
要支脉—宝学（宝鸡之学）所在地，有2770余年建城史。 远古姜水育炎帝，商末周原兴周，春秋雍城兴秦，镇国之宝
石鼓、何尊、铜浮屠、八重宝函、银花双轮十二环锡杖、大 克鼎、盠青铜方彝、墙盘、逨盘、胡簋、折觥、秦公镈、五 祀卫鼎及晚清四大国宝（毛公鼎、大盂鼎、散氏盘、虢季子 白盘）等出自于此，法门寺藏佛骨，西府社火、凤翔木版年 画、泥塑等彰显中华工艺。
宝鸡
• 宝鸡古称陈仓、雍城，典故“明修栈道，暗度陈仓”发源地， 嘉陵江源，中国钛谷，誉称“炎帝故里、青铜器之乡、佛骨
圣地、社火之乡、周秦文明发祥地、民间工艺美术之乡”。 是关中——天水经济区副中心城市、Ⅱ型大城市、陕西省第 二大城市[1-7] 。位于东经106°18′~108°03′，北 纬33°35′~35°06′，关中平原西部。宝鸡是中华文化重
简要
马勺脸谱是古老大型社火游演扮相的蓝本，由民间艺人世代秘传.社 火起源可追溯到远古的祭祀活动。至今宝鸡地区存有“耍社火”这一传 统习惯，宝鸡社火脸谱以夸张手法大胆运用色彩，黑为正，红为忠，白 为奸，黄为暴，蓝为莽，绿为义等。表现人物特征，尤以表现周秦历史 及传说的人物见长，把社火脸谱图象刻画在泥，纸模，木马勺，梭子， 木铲上，其落笔 回转顺达、匀而不板、工而不僵、粗犷豪放、色彩明快。
历史
马勺脸谱为陕西三秦民间所独有，由中国民间社火脸谱演化而来。马 勺原本是先民的一种生活用具。从夏商沿用至今，选用优质的桐木、春木、桃 木等作为原料，通过手工一刀一刀精雕细刻而成.社火马勺脸谱传承着中华上 下五千年的渊远文明，记载着周秦文化最辉煌的民俗过程。他们以深厚扎实的 画工，配以多层次的图案，使得作品突显大红大绿的西部特色。风格稳重，意 境深远。其粗犷的造形、稚拙的纹样、浓烈的色彩、奇特的想象、线条穿插变 化、使得忠奸善恶各具特色，既单纯又细腻。个性清新自由、大胆、夸张、异 彩纷呈。
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