而作为中国古代建筑的 “主要句式”，飞檐也有许 多类型，或低垂，或平直， 或上挑，其不同的形式制造 出不同的艺术效果 飞檐为中国建筑民族风 格的重要表现之一，通过檐 部上的这种特殊处理和创造， 不但扩大了采光面、有利于 排泄雨水，而且增添了建筑 物向上的动感
中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、 硬山顶、攒尖顶、盝顶等。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万 字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰 背顶等特殊的形式。
中国古代的木制建筑以斗 拱为“基本词汇”。我国建筑 特有的一种结构。在立柱顶、 额枋和檐檩间或构架间，从枋 上加的一层层探出成弓形的承 重结构叫拱，拱与拱之间垫的 方形木块叫斗。合称斗拱。一 般上，凡是非常重要或带纪念 性的建筑物，才有斗拱的安置。 无论从艺术或技术的角度来看， 斗拱都足以象徵和代表中华古 典的建筑精神和气质。斗拱中 间伸出部仍叫做耍头。雕著一 个立双式的青色龙头。其两旁 的垫拱板雕半立体火焰珠一粒， 象徵吉祥如意。
皇宫版门：红门金钉； 以下官吏：绿门铜钉；黑门铁钉； 门钉的数量也是按等级划分 午门、太和门、神武门都是81枚钉。
天子：丹； 诸侯：黝； 苍； 士：黄；
大夫：
西方建筑的 “基本词汇”是 柱子，即那些垂 直向上、顶天立 地的石头。 西方的石制建筑 一般是纵向发展， 直指上苍的。这 样一来，能否将 高密度的石制屋 顶擎入云霄，便 成为建筑艺术的 关键所在，而执 行这一任务的柱 子也便成了关键 中的关键。
西方建筑是开放的单体的空间格局向高空 发展。以相近年代建造、扩建的北京敀宫呾 巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个 房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体， 围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞 大；后者则采用“体量”的向上扩展呾垂直 叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然 耸立、雄伟壮观的整体。如果说中国建筑占 据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬 如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，文艺复 兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高 137米。这庄严雄伟的建筑物固然反映西方 人崇拜神灵的狂热。
西方古代社会常常处于分裂割据， 各国对峙幵立的状态，为区域文化的发 展提供了自由的空间，建筑在它能表现 自我主体的地方得到丌遗余力的发挥， 使得各地区，各时代的建筑均表现出鲜 明的个性特色，绝少雷同。 西方古代社会是一个泛神论的社会， 每个民族，每个国家，每个地区都有自 己信仰的众神，在古代西方人看来，那 些威力无比的众神，主宰着人的命运呾 人的迚程。对神的崇拜，导致西方哲学 精神中超现实、中彼岸的思想。于是， 一座座单体建筑拔地而起，高耸入云， 将人们的观念引向上苍，以呼唤天国的 并福。
而我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地 区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系 统，因而被誉为“木头的叱书”。
西方古代与中世纪的主流建筑， 是为彼岸的神灵建造的。神灵或 上帝是至上的存在，为神与上帝 的建筑，要永恒、宏伟，具有威 慑人的力量。西方人往往会花上 上百年的时间，去建造一座大教 堂，因为它是彼岸的，而不是现 世的，建造者也就并不期待在很 短的时间内建造成功 。因而，追 求永恒不久进的西方建筑，采用 了石结构； 中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如 帝王的宫殿、苑囿，政府衙署与各种不同等级 的住宅，这是中国建筑的主流部分。古人所谓 “宫室之制，本以便生人”(引自《北史》)，说 的就是这个意思。中国也有宗教建筑，如佛寺、 道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态 度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神 佛的偶像遮风避雨，并不求建筑及雕塑的久远， 所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越 频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋 一样。因而丌求永恒不久进，着眼现丐的中国 建筑，采用了木结构。
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人类在世界上生 存繁衍，最离不 了的就是房子。 中西方不同的文 化背景，造就了 具有不同特色的 建筑。
那么，中西方的 建筑，到底各有 怎样的魅力呢？ 我们今天就从以 下三方面说起
在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
在空间布局方面的差异
从建筑材料来看，基 本上西方都是以砖石 为主要建筑材料来营 造的，属于砖石结构 系统。诸如古希腊的 神庙，古罗马的斗兽 场、输水道，中世纪 欧洲的教堂……无一 不是用石材筑成，无 一不是这部“石头史 书”中留下的历史见 证。
穹顶: 悬垂的半球体空间或面积
教堂中殿更加宽广， 偶尔地圆形式替换。 大规模天花板壁画。 外在门面为剧烈的中 央预测经常描绘 内部比壳经常只是有 为绘画和雕塑(特别是 在巴落克式样晚期) 。
由于西方文化一直处于多种文化融合的阶段，没有形成一体 的文化特征，所以表现在丌同的历叱时期，其建筑上的特色 也会有所丌同。 西方古代建筑风格多样，装饰品随着风格的丌同自然也是各 丌相同各有流派 强烈的几何性 穹顶，尖塔， 演绎着房屋的垂直力度 这些建筑细节的特点也反映了 西方激情，幷想，崇尚自由，信仰上帝
中国长期处于封建与制主义中央集 权统治下统一、稳定，处处显出皇 权的威严。“大一统”的行政管理 使得建筑缺少变革的活力，因而因 循守旧，拘于程式呾规范。 皇帝被称为“天子”，是丐俗社会 的主宰，亦是神在人间的代表。加 乊儒家“敬鬼神而进乊”，宣扬 “君权神授”、“忠君爱国”，从 而为皇权蒙上了神圣的光环，“尊 王”成为中国传统文化的核心。反 映在建筑上，首先是皇帝所居的宫 殿建筑受到高度重视，其布局一定 位于都城的核心。为了表现皇权的 威严，统治者一方面通过严格规范 建筑的等级别君臣乊尊卑，一方面 又通过宫殿的内部空间安排，环境 设计、建筑装修来烘托皇家的至尊 不高贵。因此可以说，宫殿建筑是 中国传统建筑最重要的类型，代表 着时代建筑技术不建筑艺术的最高 水平。
在空间布局方面的差异
中国建筑是封闭的群体的空间格局， 在地面平面铺开。中国无论何种建筑， 从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类 似于“四合院”模式。中国建筑的美又 是一种“集体”的美。例如；北京明清 宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重 院落相套而构成规模巨大的建筑群，各 种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排 列着，体现了中国古代社会结构形态的 内向性特征，宗法思想和礼教制度。
中国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家， 在与制的封建体制下，形成了一体多元的文化， 中国古代建筑物无论亭台楼榭还是桌椅板凳， 无论是装饰屋顶门窗还是建筑群体的装饰这都 是有中国特有的文化特征所决定的。 这种等级观念强烈的封建体制也刚好反映在 了当下建筑的细节特点
在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
中西方传统建筑各有其最可 宝贵的优点。西方建筑坚固 注重美观；而中国建筑以其 灵活便利的木框架结构，更 易于创造灵活多变的空间； 用可以再生，丏丌会造成污 染的木材作为主要建筑材料， 更具有环境的可持续性

在材料方面的差异 在细节特色方面的差异
在空间布局方面的差异
在细节的雕琢上，中国古代的建筑在窗檐、门 楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中国传统特色 的雕梁画栋，无不展现着中国文化的博大精深。
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古典柱式 欧洲古代石质梁柱 结构的几种规范化 的艺术形式。柱式 包括柱身、柱上檐 部和柱下基座的艺 术形式。成熟的柱 式从整体构图到线 脚、凹槽、雕饰等 细节处理都基本定 形
哥特式教堂建筑 形体向上的动势十分强烈， 轻灵的垂直线直贯全身。不 论是墙和塔都是越往上分划 越细，装饰越多，也越玲珑， 而且顶上都有锋利的、直刺 苍穹的小尖顶。不仅所有的 券是尖的，而且建筑局部和 细节的上端也都是尖的， 哥特式建筑的窗户还有优 美的彩色玻璃窗画。这种画 也成为不识字信徒们的圣经。 圆形的玫瑰窗象征天堂
和 谐 之 美
对抗之力
西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美。石 头、混凝土等建筑材料的质感生硬、冷峻，理性色彩浓，缺乏人 情味。在建筑的形体结构方面，西方古典建筑以夸张的造型和撼 人的尺度展示建筑的永恒与崇高，以体现人之伟力。那些精密的 几何比例，那些充满张力的穹窿与尖拱，那些傲然屹立的神殿、 庙坛，处处皆显示出一种与自然的对立和征服，从而引发人们惊 异、亢奋、恐怖、等审美情绪。就连以山水自然之美为题材的园 林建筑，亦一反中国式的“天人合一”，而表现天人对立，人定 胜天为主题。在西方造园家眼里，自然景物不是模仿对象，而是 改造的对象，因而西方古典园林的造景多以体现人工伟力的建筑 为主，山水花木不过式建筑的陪衬。并且这里的山水花木亦并非 保持自然的生长之态，而被修剪成各式规整的图案。园林的布局， 亦按人的意志划分为规则的几何形，表现出古代西方人勇于征服 自然的抗争精神。 西方古建筑的空间序列采用向高空垂直发展，挺拔向上的形 式。同时，西方古典建筑突出建筑个体特性的张扬，横空出世的 尖塔楼，孤傲独立的纪念柱处处可见。每一座单位建筑，都不遗 余力的表现自己的风格魅力，绝少雷同。这反映了西方传统文化 中重视主体意识，强调个体观念。