宝全故居，叶盛兰故居，杨宝森故居，奚啸伯 等方面各具特征，同时也存在一些共性。
4. 两城区相同类型的非文物保护项目
故居，阎岚秋故居，张君秋故居，童芷苓故
2. 两城区现存非文物保护项目名人故 名人故居的保护与利用措施具有可借鉴性。
居，新凤霞故居，言菊朋、言慧珠故居，孙毓 居在历史文化价值、保护现状、利用现状等 从各个聚类类型的角度来看，两城区相同类
（砖塔胡同 84 号），萧军故居，侯宝林故居，
四、结论与讨论
曾为谁的故居，故居说明牌将会成为一种特
李莲英故居（姚家胡同 7 号、9 号），曾国藩
1. 两城区现存非文物保护项目名人故 殊的文化符号，成为研究名人史以及北京历
故居，袁复礼、袁敦礼故居，高盛麟故居，刘 居在数量、分布、类型、保护状况、利用状况 史文化的要素，成为教育青少年的示范牌。
（1）两城区现存非文物保护项目名人故居分 居的保护及利用措施应该具有差异和针对 故居游，带来一定的外部效益。
布存在显著聚类差异。东城区该类故居主要 分布在第Ⅰ类，分布在第Ⅲ类的故居数量次 之，分布在第Ⅱ类的故居数量最少。西城区 该类故居主要分布在第Ⅲ类，分布在第Ⅱ类 的故居数量次之，分布在第Ⅰ类的故居最 少。（2）两城区现存非文物保护项目名人故 居特征存在明显差异。通过对聚类结果进行 分析，发现两城区第Ⅰ类故居的整体特征是 保护现状较好，周边环境比较和谐，但故居
中华民族的“和谐”意识，体现
体生命寻求一条重建和谐的途径，同时也为
着中华民族对和谐社会的热爱与向往。
现出庄子醉心于逍遥世界、试图超越自然到 建立融宇宙观、自然观、生命观、人生观为一
战国思想家庄子是中国古代道家思想 达无极限的追求。因此，本文在研读了庄学 体的形而上的生存哲学打下基础。
的代表人物，其思想体系从老子传承而来， 理论的基础上，综合了庄子对和谐观的论
居的建筑风格，以免对周边和谐的环境造成 定与保护原则[J].北京社会科学，2006(4). [4]沈实现.地域景观·城市记忆———杭城名人故居
破坏，但没有必要把其辟为故居博物馆，对 的景观特质与保护开发[J].城市规划，2005(9).
其内部应该灵活运用，一方面可以筹集保护
[5]蔡礼彬,王莹.关于青岛市名人故居现状的调查 与思考[J].兰台世界，2006(11).
故居（青塔胡同 17 号），曹锟故居，裘盛戎故 征是遗存建筑价值最大、目前保护状况和利 类故居的保护应该主要针对第Ⅲ类故居进
居；第Ⅲ类：肖龙友故居，张伯驹故居，陈寅 用状况最好。第Ⅲ类故居具有建筑遗存价值 行，目前应适当对故居进行维修，根据需求
恪故居，曹雪芹故居，陈半丁故居，鲁迅故居 低，目前保护状况和利用状况较差的特点。 采取合适的利用方式，但需要挂牌说明该处
和养 谐的 观价 及值
□郎旭
庄周梦蝶图
现实，感受着生灵涂炭的悲惨人生，在这种 客观现实之下，生存于这个乱世中的思想家 们感到了和谐的缺失和追求和谐的迫切意 义，于是庄子站在哲学的高度，开始了对于 抹平社会矛盾，和谐人与人的关系、国与国 之间的关系、人与自然天地之间的关系的思 考，试图在乱世中重建人的本来面目，为个
兰 lantaizongheng 台纵横
和谐，一直是中华民族追 求的生活目标，因为中华民族
试对
周王朝势力的衰微和新兴的地主阶级、自耕 农阶层和士阶层的产生，社会成分构成更加
地域辽阔及多民族构成的特 征，所以和谐也是中华民族生 存的必要条件之一。从舜帝的 “南风之熏兮可以解吾民之愠 兮，南风之时兮，可以阜吾民之
析人 庄格 子培
复杂，社会矛盾增加，很多人因为社会阶层 的变动而难以找到心理的平衡与生活的稳 定，而对社会发出恨恨之声，使整个社会显 示出日益动荡的趋势。庄子所看到的是“争 地所战，杀人盈野，争城所战，杀人盈城”的
财兮”的古老诗句里，从老子的 “甘其食，美其服，安其居，乐其 俗”的治国方略里，从孔子的 “ 和 为 贵 ”、“ 君 君 臣 臣 父 父 子 子”的人性准则里，再到孟子的 “天时不如地利，地利不如人 和”的理论认知中，无不流露出
其二，庄子的思想与老子的思想一脉相
老庄历来崇尚自然，崇尚自由，所以庄子的 述，并试从如下三个方面论证其价值。
承，“天人合一”是道家的精神内核，也是老
理论中充满了对和谐理念的认知和评价。庄
一、庄子和谐观的理论基础
庄宇宙观的出发点，老子思想的核心就是对
子又作为中国浪漫主义风格的源头，他以博
首先，庄子和谐观的产生有着深广的社 “道”的深度思考，在老子的理论体系之中，
徐凌霄故居，杨深秀故居，林旭故居，杨锐故 的本区域集聚特征，而且，在区域间也存在 护院落或者文物普查项目，然后升应该对外开放，满足人们缅怀
对聚类结果进行对比，发现以下特征：
3. 两城区现存非文物保护项目名人故 先贤、鼓励自我、教育自我的作用，也可开展
堃故居，金少山故居，李渔故居，吴佩孚故居 方面存在显著聚类特征。选取聚类的 6 个变 型的该类故居的保护与利用措施可以相互
（保安寺街 17 号），言慧珠故居，程长庚故 量，把两城区该类故居聚为 3 类，发现东城 借鉴。对于第Ⅰ、Ⅲ类故居的保护措施如上
居，程砚秋故居，袁世海故居，吴晓铃故居， 区、西城区该类故居不仅在每类型存在显著 所述。对于第Ⅱ类故居，应该将其公布为保
性。东城区该类故居的保护应该主要针对第 参考文献
Ⅰ类故居进行，目前应该监督和督促故居的
[1]王玲.对名人故居开发利用的思考[J].江南论坛，2009(9). [2]周振宇,周公宁.杭州名人故居保护利用研究[J].
利用者和责任者继续保护好故居，维护好故
建筑学报，2003(4). [3]丁超,张秀娟.北京名人故居的三重属性及其认
大恢宏的气势与壮丽的想象，再加上行云流 会背景，庄子生活于战国中期，正是中国奴 “道”是一个绝对至上的宇宙本体，曰“有物
水的文字表现着古代知识分子的胸襟，也表 隶制度转变为封建制度的社会转型期，随着 混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周
黄炎培故居，刘绍棠故居，田间故居，白涤洲 的历史文化价值有待挖掘。第Ⅱ类故居的特 西城区分布在第Ⅰ类的故居最少。西城区该