• 生物学方面:细胞学说和达尔文进化论
– 细胞学说:30年代末,施莱登、施旺,揭开 了有机体产生、成长及其构造的秘密。 （生命界动植物之间的统一性和联系） – 进化论:1859,达尔文《物种起源》,说明 了物种之间的联系,物种是可变的,对生物 的适应性和进化作了正确的解说,摧毁了 各种唯心主义的神造论、目的论和物种不 变论。“证明了自然界的历史发展”,为 辩证唯物主义的自然观“提供了自然史的 基础”。（生命在演化中）
4.形而上学的机械自然观
• 初期,力学首先得到较充分发展,相应地人们
也就用力学的观点来解释世界。（《动物是 机器》（笛卡儿,1596-1650）,《人是机器》 （1747,拉美特利）,《社会静力学》（斯宾 塞,1820-1903），……。机械决定论。 • 方法,非常重视观察和实验在科研中的作用, 重视分析、归纳分类；在事物、规律分类的 过程中,把事物孤立起来,看成不变的、静止 的研究对象。
1.《周易》--儒家的最高典籍
• 《易经》大约形成于殷周之际,传说伏羲
氏始作八卦,周文王推演为六十四卦。 • 《易传》旧说孔子（前551—前479）所 作,近认为是战国以来的解易作品汇集。
– 有天地,然后万物生焉。 – 生生之谓易。 – 《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四 象生八卦。 – 刚柔者,立本者也。 – 刚柔相推而成变化。 – 兼三才而两之,故《易》六画而成卦。 – 天行健，君子以自强不息。地势坤，君 子以厚德载物。
第一篇 自然观
•系统自然观 •演进自然观 •生态自然观
一章.自然观的演化
一、自然观
是人们关于自然界以及人与自然关系的 总的看法和根本观点。 来自于对当时科学成果的概括和提炼。
自然观的演化史
神话形态的自然观
– 古代自然观
巫术形态的自然观
理性形态的自然观
原始形态
中国古代 古希腊
– 中世纪的自然观（神学和宗教意义） – 近代自然观（机械唯物主义，形而上学） – 现代自然观（辩证法形态，在继续进化之中）
– 英国地质学家赖尔《地质学原理》 （ 1883 ）,提出“渐变论”—— 力图从自然的原因来解释自然,驳 斥了“灾变论”和“神创说”。 – “地”在演化之中,也是打破形而 上学自然观的重要科学根据。
• 能量守恒与转化定律,电磁理论
– 上中叶,德医迈尔、英业余焦尔、德物理 生理赫尔姆霍兹、英律师格罗夫、丹麦 科学家柯尔丁等,不同研究,独立发现。 – 揭示了热、机械、电、化学等各种运动 形式的统一性,物理科学的第二次大综合, 摧毁了各种运动形式之间彼此割裂的形 而上学观点,消除了人们对于“世外造物 主的最后记忆”。（物质运动处于普遍 联系中）
二.中国古代自然观
• 春秋战国（前770—221）学术繁荣、百
家争鸣,初步奠定中国古代知识体系。正 好与古希腊的繁荣交映生晖。 • 百家争鸣,主要有：儒、墨、道、法、名、 阴阳。最重要：儒、墨、道三家。 • 两汉到明清,总体儒道交融,墨学中绝。 儒学主导,道学延绵。元气论、阴阳五行 学说对中国古代科学影响很大。
（芝诺悖论） • 德谟克利特,约前460~361,原子论,机械性。 • 柏拉图,前427~347,理念论,几何学表达完 美。
• 亚里士多德（Aristoteles,前384—前
322）,古希腊哲学集大成者，著述丰富。 – “两个世界”学说：
•球层结构的多层次宇宙系统,地球处于
中心； •月上世界,“精英”元素构成, 原动天 （第一推动），永恒不变； •月下尘世,水、火、土、气四元素组成, 有生有灭。
2.道自然观
老子（约前580—前500）开创。 庄子（约前369—前286）继承、发扬。 – 道,可道,非常道；名,可名,非常名。无 名,天地之始；有名,万物之母。 – 道生一,一生二,二生三,三生万物。万 物负阴而抱阳,冲气以为和。
– 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。 – 道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有 象；惚兮恍兮,其中有物；有物混成,先 天地生。寂兮寥兮！独立不改,周行而 不殆。 – 通于天者，道也。 – 道者万物之所由也，…… – 道大,天大,地大,人亦大。 – 人法地,地法天,天法道,道法自然。
• 为技术设计提供了有效的理论基础；社会
生活中机械轰鸣,人们按照钟表的指示规 定着自己的行动。机械自然观深入人心不 可避免,占据了统治地位,成为绝大多数自 然科学家所持有的自然观。 • 形而上学的机械自然观,以物质的原因来 解释各种自然现象的,因而在反对宗教神 学的斗争中,在自然科学从宗教神学中解 放出来,都起过积极的作用。
• 18世纪下-19世纪上,英国产业革命,前后经历
了70~80年。 • 随后,美50-60年代、德70-80年代、俄80年代 末,先后完成;日世纪之交。 • 科学的发展：电磁、热、化学、染料、肥料、 古生物、地质等。 • 产业革命开始科学和大工业结合的新时期,但 19世纪末期才真正显示出来。
1.19世纪上中叶的科学
2.五方面的科学成就
• 天文学方面：太阳的起源和演化
– 德国哲学家康德提出关于太阳系起源的 星云假说,(后来拉普拉斯也独立提出类 似假说,并运用数学的证明,使之得到较 广泛承认,被合称康德-拉普拉斯星云假 说) 。 – “天”在演化中,给形而上学自然观打 开了第一个缺口。
• 地质学方面：赖尔的地质渐变论
• 化学:原子分子论,周期律,合成有机物
– 原子论:道尔顿,世纪初,物质由原子构 成;中叶,阿佛加德罗,分子论得到广泛 承认;原子分子论。（物质的普遍联系） – 合成有机物:上半叶,维勒从无机物合成 了有机物尿素,打破了无机界和有机界 的人为的鸿沟。（生命与非生命之间的 联系） – 元素周期律:1869年,门捷列夫,把原来 认为是彼此孤立的、各不相关的各种元 素看成是有内在联系的统一体。（物质 的普遍联系）
四.古代自然观的特点
• 局限：
– 质朴性：把自然界统一为具体事物； – 思辨性：圆圈式的简单循环； – 猜测性：有启发性，但幼稚、神秘色彩。
• 所以，称为“朴素的辩证自然观”（与当
时的科学水平相适应）
五.欧洲中世纪神学自然观
• 约公元5—15世纪千年间，欧洲中世纪，阿
拉伯成为东西方交流的桥梁，保留了许多 古希腊科学；中国成为东方科学文化的最 杰出代表。 • 欧洲，基督教统治，神学意识渗透到社会 每一个角落，不仅人们的自然观意识是神 学迷信的，甚至自然科学也成为神学的俾 女。中世纪，一切研究都带上了强烈的宗 教色彩。如有怀疑，便会被告密，带上异 端的罪名，就可能被宗教异端裁判所判处 极刑。
• 黑格尔（F· Hegel,1770—1831年）,近代唯心
辩证法大师,系统地阐述了辩证法。
– 建立庞大的哲学体系：“绝对观念”辩证发展过 程,经历：逻辑阶段、自然阶段和精神阶段。相 应地,《哲学全书》包括《逻辑学》、《自然哲 学》和《精神哲学》三部分。
5.中国古代自然观的特点
• • • • •
弥漫性物质（气论）、强调关系（阴阳、五行） 朴素辩证法（阴阳辩证法）； 自发运动变化（《易》—循寰演化、生成论）； 规律与本体相联系（阴阳变化、道）； 自然、人生和社会相联系（天人合一）
三.古希腊自然观
• 泰勒斯,约前624~547,水——万物始基。 • 毕达哥拉斯,约前570~490,数,规律。 • 赫拉克利特,约前540~480,火,逻各斯。 • 巴门尼德，鼎盛约前504，存在唯一、不动。
3.牛顿的综合
• 牛顿（I· Newton,1642—1727年）, 《自然
哲学之数学原理》（1686,4,28）,总结了 天体力学和地面力学的成就,为经典力学规 定了一套基本概念,提出了运动三定律和万 有引力定律,从而使经典力学成为一个完整 的理论体系。 • 实现了自然科学的第一次大综合。
牛顿
六.近代（初期）科技和自然观
• 14、15世纪,资本主义生产方式,纺织
业、金属冶炼和机械加工等,工场手 工业。商品经济、开拓市场的需要 远航探险和地理发现天文知识和地 理知识、数学和力学的发展；伴随着 文艺复兴（厌恶神性、张扬人性）和 宗教改革运动,在科学领域中产生了 以天文学开始的科学革命。
3.古希腊朴素的辩证自然观
• 客观存在的物质世界 • 自然界统一于若干种具体的物质形态 • 自然界是一个永恒的变化过程 • 对立面的冲突和统一推动事物发展演化 • 万事万物的运动变化遵循逻各斯,服从数的规律Fra bibliotek.古代自然观的特点
• 整体上对自然界本质和规律的直观考察，
勾勒了自然界发展变化的总体画面，肯定 了自然界的物质性和统一性，初步论述了 自然界事物相互联系、相互作用的辩证法， 提出了矛盾运动是世界万物发展变化的内 在原因。
3.气论思想
• 气的概念:
•
– 源于先秦，其核心思想是“万物皆生于 气”。 – 《淮南子· 原道训》：“气者，生之元也。” 元气论哲学 – 东汉王充等将元气看作天地万物的本原。 – 北宋张载发展起来气的理论；后来王廷相、 王夫之、戴震都继承、发挥了张载的学说。
• 元气论对古代科学的影响
– 明代生物学家王逵《蠡海集》： • 天\雨露霜雪:气 • 地: 气 +形 • 草木土石: 气+形+性 • 鸟兽虫鱼: 气+形+性+情 • (人类: 气 +形 + 性 +情 +义 ) – 中医吸收元气论,用以解释人体生命活动现象。 • 构成人体的物质;包括秉受于父母精卵结合的阴阳
• 绝对化,最终会严重束缚科学家思想,
阻碍科学发展。 • 力学难解释：运动如何发生？天体怎 样运动起来？不同物质形态如何转化？ • 不得不把造物主请回来,把神从前面赶 出去,最终又把神从后门请进来。 • 随着科学进步,形而上学自然观陈腐了, 将要被辩证唯物主义自然观所取代。
七.19世纪科学与辩证 唯物主义自然观
• 物理学、化学、生物学、地质学等发展