一、座高明式坐椅的座高通常约为50厘米左右,一个中等个子的人坐在上面,脚会悬空。

脚虽不能平放在地上,但这样让人在椅子上又增加了一个受力面,即自臀部以下的这段腿部正好在椅子前沿上,这部分的肌肉最多且软,其受力几乎与尾椎骨相等。

必要时,脚踏与横枨还可以起到调节作用,这时几乎有七个受力点:背、椎、大腿、双脚、双手,这样人体的重量可以由多个受力点分散,即使长时间地久坐其上,也不会感到疲劳,还可以避免局部性压迫感。

从这一点上来讲,这也就是沙发坐久后为什么感到疲劳的一个重要原因。

另外,从现代医学角度分析,座高过低的椅子对膝关节的健康不利,特别就是老人不宜久坐过低的椅具。

由此来说,传统的明式椅俱对老年人有更好的保健作用。

上图这件高仿上海博物馆馆藏的扇形南官帽椅,就就是笔者父亲非常喜欢的一款坐具。

二、靠背板椅俱舒适度的另外一个因素就就是背板设计。

背板造型曲线设计要恰到好处,做到既美观,又舒适。

在明式椅具中,背板(靠背)一般分为“S”型与“C”型两类。

(一)”S“背板设计合理的明式座椅,“S”型背板与人体的脊柱曲线十分吻合,人靠在上面时使得后背得以自然服帖于背板,舒适度极高。

“S”型靠背在四出头官帽椅上用得最多,四出头官帽椅靠背一般较高,背板呈“S”形自然过渡向下,其曲线正好与端坐于椅上的人体后背极好地贴合,再配以搭脑使舒适度进一步大大提升。

“S”型背板的椅子,会让人落坐之后,既保持了坐姿的端正,又保证了舒适度。

对于"S"背板,一个要注意背板高度的设计,二个就是背板"S"型曲线弧度的把握。

硬木类椅俱,构件都就是整木挖出来的,因此弧度越大,费料就越多。

对明式家具不了解的人,咋一瞧,觉得差不多,但实际上完全不一样。

明式家具由于形简,稍稍的一点点变化,即会在造型上差之毫厘,失之千里。

坐上去,脊背与背板的贴合度相异,其舒适度也就是截然不同的。

(二)”C”背板“C”型背板,一般在圈椅与苏作南官帽椅这类靠背不太高的坐具上用得较多。

使用“C”板的椅具通常适合于休闲场所。

人落坐后不必挺胸,而就是顺势而坐,较为慵懒的状态。

比如常见的圈椅,落坐后后背随“C”型贴合,手臂随椅圈自然垂搭,使得整个身体处于放松状态。

例如笔者常用的这款圈椅,“C”型背板、流线型扶手设计得恰到好处。

靠着舒适,扶手设计的弧度正好以舒适的方式将手搭在扶手之上,还不易滑落。

这款圈椅置于笔者的客厅之中。

明式家具中的椅俱就是非常有讲究的一类家具,搭脑、背板、扶手曲线设计都必须相互协调,做到恰到好处,才能算就是好椅俱。

如果没有良好的美学修为,对人体构造、养生之道不甚了解的人,就是很难设计出好用又美观的明式座椅。

一个人喜欢红木家具到底喜欢它什么。

南宁有一位企业家,我跟她接触,不管哪次去,她的手总就是不停,她坐在圈椅上不停的摸来摸去。

问她为什么,她说我就就是习惯,我半夜起来都要去摸一摸。

南通的张家斌先生在其住宅的一层有一个紫檀的大材料,有一段打磨的很光,她上楼下楼都要上那摸一摸,我说您为什么?她说没什么就就是喜欢。

为什么喜欢红木,其实她有更深层次的原因,红木这种材料几百年上千年在原始森林当中成长,日晒雨淋,风霜雨雪、风雨雷电,它吸收了那么多年宇宙的能量在身上,当我们做成家具的时候,其实它把这些能量传递给了我们,使我们感觉到我们跟自然的亲近,我们跟天体的对话,我们在跟宇宙在交流,我们把这些能量集中在我们身上,其实无形中我们感知到了与它想通的东西。

中国人对木文化就是有独特的理解的。

易经中金木水火土,只有木就是有生命的,这就是从材料的角度来瞧。

从工艺上讲,榫卯结构,榫头、卯眼的结合也就是符合易经的道理。

所以从这些东西我们瞧到,红木文化包容的内容非常广泛。

也有人谈到造型,谈到工艺,谈到纹饰,尤其就是纹饰,它更多的就是反应了我们文化内涵的东西。

所以说红木文化包容量非常大,绝对不仅仅就是材料那点属性。

我觉得祥瑞文化应该就是红木文化的一个核心。

祥瑞文化最能反应我们家具上的一些理念,传达一些我们想要传达的东西,吉祥祝福,对美好生活的向往。

说到这里我们就能理解,为什么红木家具论斤计价,红木家具论斤卖。

这里我要提到几个概念:艺术家具、工艺家具、传统家具与中式家具有什么不同。

用中式家具去概括体现了中国文化的核心概念。

那么我们为什么要研究中式文化,说到底两方面:一方面,做好家具;另一方面,做好人。

我们可以总结出文化就是什么,它就是一种植根于内心的素养,以承认约束为前提的自由,一种设身处地为别人着想的善良。

这又就是一种对文化,对人文的理解。

它关乎着公平正义。

就就是我们日常的生活,它就在人与人的关系中。

这就是一种骨子里的高贵。

那么中国人对文化的理解,我们从字面上来讲,文与化,文就是文章,文章就是一种道理;化就是感化,就是教育。

文化就就是用一种正确的理念去感化与教育自己与别人。

这就是我们中国人对文化的理解。

我们给红木文化下个定义,红木文化它就是以硬木为载体,以艺术、工艺及载体本身,传递着具有中国特色的人文精神,这就就是红木文化。

我觉得这就是红木文化,它也就是从骨子里透出来的一种精神。

那么我们研究红木文化做什么,化己化人,还就是那句话,做好家具,做好人。

这就是我们研究红木文化的核心。

因为文化它承载一个国家的精神价值,表现思想内涵与价值观。

家具就是一个丰富的载体,我们研究红木文化就有助于我们更加深刻的了解我们自己,珍惜我们的民族文化。

瞧什么:1、型 2、艺 3、材 4、韵 5、加工现场①型:型就是家具的主要特征,从型上可瞧出一件家具的设计理念与构思的成分,也可以瞧出一个设计者或制作者的水平如何。

识型办法:A:一件家具要从远处观察它的外形比例就是否合理,上中下三个部分就是否配合得当,用材的粗细、大小、长度、高矮,上中下的用料就是否与整个家具成正比,好的家具应该在比例上就是不失协调感的。

B:与谐便就是美,远观整体,瞧给人的感觉顺不顺眼舒不舒服,世间万物及其运行都有着两样的美学原理与审美精神,家具也一样。

C:有些家具就是有出处的,如圈椅、太师椅、罗汉床,原貌如何,高仿时要注意每一个细节,做到形神兼备。

②艺:艺就是工艺,结构,雕刻的整体诠释。

识艺办法:A:从做工瞧,榫卯配合牢固到位,紧密有序,使用方法就是否合理,各种榫卯技法发挥尽至,方圆不偷工,大小不夸张;不良红木家具厂为节省人工成本在承重部位用铁钉辅助加固,如有铁钉,品质下降且使用年限有限。

B:从雕刻上瞧,雕刻家具装饰,必不可少的组成部分,雕分浮雕,深浮雕,镂雕,透雕,一层雕,两层雕,多层雕,满雕,无论哪种雕刻,都应该紧舒有度,工法细腻,刀法纯熟,要仔细分辨就是否为机器雕刻,如为机雕,则版面浮浅呆板。

③材:材就就是家具的用料,包括用料的名贵,厚薄,就是否拼接等,用以衡量家具用材的优劣。

④韵:中国传统家具的最高境界识韵方法:A:简单的说法,就就是家具所体现出来的气质,例如:京作家具富贵、威严;广作家具豪华生猛,苏作家具儒雅随与;明代家具的造型简练,韵味悠长,清代宫廷家具的精致繁密与庄重肃穆等等。

B:“弱水三千,只取一瓢”仔细体会哪种气质更符合自己,哪种韵味吸引自己,只有找到共鸣与相通处,选择才最最合适,惬意的。

⑤加工现场:瞧加工现场可了解制作工艺流程,所用木料就是否掺杂有其它辅材,所用油漆,以及如何上蜡等等。

二、摸像号脉一样,摸光洁度如何？体会一下手感也体会一下它的工艺水平,光摸表面不行,还要摸它的隐密处,比如底面,抽屉板等。

三、听敲面板,听听声音,它会告诉您面板的厚度。

太薄的面板声音空,较厚的面板声音实。

但要注意有的时候,面板里面可能还有一层其它东西,虽然厚也重,但不等于它用的就是同一种料。

四、问问话,向销售员提问,材质、木材原产地等。

以及就是否满彻？如果就是非全红木家具,还要了解清楚在哪些地方使用了非红木,以及销售后服务及保修等问题,关键的地方并要写进购货合同中。

五、量量尺寸用身体量,坐着就是否舒适,最完美的家具不一定适合自己,自己坐着舒服才重要,用尺子量,尺寸就是否适合自己摆放的地方。

六、找找厂家,因少了中间环节相对便宜,找熟悉值得信赖的人购买红木家具。

我们都知道,红木家具兼有文化性、艺术性、观赏性、收藏性、增值性、实用性于一身,同时又具有不易坏、不易被盗、越用越漂亮的诸多优点。

(红木家具的优势与魅力:一就是一步到位、经久耐用;二就是保值增值、传给后代;三就是绝对环保,健康养生;四就是凸显品位,彰显文化;五就是修身养性,教育子孙。

)您今天能走进我们的卖场,说明您很有品位与眼光！我们红木的优势:1、产品全部在本地生产,适应北方的气候,不容易开裂,不容易变形;2、按照传统的鲁班榫卯结构认真制作,结实耐用;3、用料大,工艺精。

一套家具使用同一材质,真材实料不掺假;4、真正工厂直销,价格一步到位5、终身的售后服务。

红木的价值在于型、材、艺、韵四个方面:“型”就是款式、造型,全部按照中国古典家具的经典款式经传统的榫卯结构科学合理设计,款款都就是精品;“材”就是材质, 红木家具全部采用东南亚、非洲等地进口的优质红木、名贵木材,全部就是真材实料,百分百不掺假;“艺”就是艺术性, 红木家具都经过六十四道工序,精雕细琢而成,具有独特的艺术性与欣赏价值;“韵”就是韵味、神韵, 红木家具款式精美、材质精良、做工精细,因此才能散发出独特的文化艺术魅力。

红木家具保值增值,使用几年形成包浆,越用越漂亮,真正一步到位永远也不用考虑更换家具了。

公司产品解说词皇宫椅靠背板用“攒框”做成,分三截,上截雕开光镂空卷草花纹,寓意生机勃勃,祥云之气。

中间镶素背板,不加修饰,简约大气。

下截锼云纹亮脚,靠背板与圈椅及座面相交处,使用四块镂空角牙,加强了从正面瞧的装饰效果,扶手出头与四足马蹄之上一段,镂雕卷草纹,手法比较别致。

上下一致,视感统一。

脚足下安托泥,既美观,又起到加固作用。

整体造型上圆下方,体现传统哲学“天圆地方”的思想。

托泥的作用:除起连接构件及加强家具整体的作用,更多的就是用于与地面接触,承受摩擦与潮湿,当使用较长时间后,受损的往往只就是托泥,此时将托泥拆下更换新构件即可,有效地延长了家具主体部分的使用寿命。

四出头官帽椅椅背采用攒靠背做法,分三截,上截雕如意,寓意万事如意,中间镶素背板,不加修饰,简约大气。

下截同样锼如意。

搭脑,扶手,鹅脖都作弯曲,座面以下用券口,不用罗锅枨加矮老。

管脚枨不仅用明榫,而且出头少许,坚固而不觉得累赘,用材简洁,做工精湛,此造型就是一件相当标准的四出头官帽椅。

国色天香大床床屏雕刻《争艳》诗一首:翠羽锦屏羞百鸟,一图双绝乐融融,天香国色冠群芳,七彩春光卷内藏。

经查这就是《题曹先生孔雀牡丹图》诗句:“翠羽锦屏羞百鸟,天香国色冠群芳。

一图双绝融融乐,七彩春光卷内藏”。

两首诗相比就会发现其中有两处错误。