中国历史循环
姓名：张希桐学号：201540261
自古云：“天下大势，分久必合，合久必分”。

然而，历史发展却又不那么规律，令人难以捉摸。

有一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。

如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

这种理论被叫做历史循环论。

主张人类社会的变化是简单的重复循环过程的历史理论。

看了一下中国自奴隶制社会结束以来直到现在的历史，很容易得出了一些规律。

证据如下：先说一下汉族统治下中国历史循环的规律：1.要有一个大乱世作为开端，可以有数百年；
2.之后是一小段时间的统一，不会超过50年；
3.而后会出一个小乱子，从而出现大治世，而这场变乱往往会改朝换代；
4.当然是时间较长的太平盛世了，约数百年；
5.之后又是一个小乱子，小乱子后是统一，然而基础不牢，马上陷入初始阶段的大乱世。

以上，便是汉族统治下中国的历史循环。

有人可能还不明白，那就将事实套进去说吧：
1春秋战国（刚脱离奴隶制社会，大乱世）
2秦朝（统一后15年就亡了，没超50年）
3楚汉战争（小乱子）
4汉朝（长，不算王莽篡政，400年）
5三国（小乱子，90年）西晋（八王之乱给分了）南北朝（大乱世）
此为第一遍历史循环。

1南北朝（大乱世）
2隋朝（和秦一样，没过50年）
3唐灭隋（小乱子）
4唐朝（300年）
5五代十国（小乱子）北宋（被辽欺负得）南宋元明清（不算大乱，但一直受少数民族压迫，
对于汉族而言是大乱世）
这是第二遍
1南宋元明清（汉族乱）
2中华民国（三十多年，没过50）
3解放战争（小乱子，基本和中华民国一同走过）
4中华人民共和国（但愿如此）
5不知道了
这是现在的第三遍
另外，还有一些小插曲：
①
在1中，深受外来文化影响，且规模愈大（赵武灵王胡服骑射、北魏统一北方、元和清）②
在2中，大多只有两代（秦始皇和秦二世、隋文帝和隋炀帝、孙中山和蒋介石）
③
在4开始不久，有女性短期摄政（吕后、武则天、江青）
④
在女性摄政后，往往出现繁荣（文景之治、开元之治、改革开放）
⑤
在5中的小统一往往被外国搞倒（西晋与前秦、北宋和金）
这一切或许是巧合或许这是汉族人思想意识统治下政权发展的必然。

绝不是说这种思想意识不好，相反，正是这种思想意识所形成的历史循环造成中国的不断发展。

至于这是什么思想意识，估计是奋发拼搏、向往和平、骄傲自大与野心勃勃的结合体吧！
了解这些又有什么作用呢，事实上，现在中华人民共和国的奠基人一定对这些观点有着深入的了解，毛泽东曾与黄炎培讨论过这些问题。

中国的历史周期律问题，是1945年黄炎培先生在延安向毛泽东提出的问题。

黄炎培先生问毛主席，中国共产党能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史周期律。

毛泽东同志回答说：行，这就是民主。

在中国历史循
环往复的周期里，几乎每一个能赢得200~300年长治久安的朝代，都是从打破原有社会结构，通过“均田”实现相对公平开始的。

但是随着社会的不断进展，人口增多加上各种机构组织不断复杂，会导致更重各样的不公出现，这种不公积累到一定程度时，便会引发大动荡。

极端的不公导致社会的崩溃，从而达到新的相对公平，周而复始。

这只看不见的手，在很大程度上支配着中国的历史进程。

那些没有做好这门必修课的朝代往往都成了短命的朝代。

这样的例子有好几个，著名的有晋，离我们近的是民国。

共和国从成立起，就开始打破不合理的社会结构，试图从体制公平这个角度为中国的长治久安奠定基础。

此时，最重要的字眼便是公平。

从今天中下层民众的意识选择看，公平体制的精神大约也是这样。

它的意义在于，它让中下层人民知道，有这么一种公平的生存方式存在。

在中国历史传统中，下层人民和文化精英在“公平”这个问题上高度一致。

孔夫子通过“不患寡而患不均”来推崇社会公正；陈胜吴广们则是用周期性的行动来推动相同的理念；几十年的社会主义教育，也是强调公正平等。

从科学社会主义理论和实践角度说，中国特色社会主义理论和道路似乎找到了社会主义社会跳出历史周期律的道路。

所以说这就是为什么我们要坚持中国特色社会主义。

因为能最大限度的维护公平这一要素，也正是公平的变化导致历史循环。

当然公平是不可能完全实现的，至少目前还是做不到。

所以历史分久必合合久必分的规律还是有可能会重演。

只是希
望每个人都能怀揣“天下兴亡，匹夫有责”的爱国精神，居安思危，以历史循环作为压力与
动力，争取通过全部中国人的努力，打破这历史循环的必然，战胜规律，使我们的命运永远攥在自己手中！。