第一章绪言 (2)第一节六壬的意义及来源 (2)第三节本书各章节旨意 (7)第二章占卜原理 (9)第一节由五个占例谈起 (9)第二节占卜的原理 (25)第三节六壬术的特色 (28)第三章六壬式盘组织及要素说明 (30)第一节六壬式盘组织 (31)第三节阴阳五行学说及其衍生关系 (49)第四节六壬式盘制作流程解说 (63)第五节发三传九宗法 (63)第四章落象的形成 (64)第一节八杀的意义 (64)第二节九宝的意义 (82)第三节十二天将 (104)第四节其他要素 (125)第五节小结 (171)第五章判断的要领 (173)第一节占断八门 (176)第二节五要权衡 (193)第三节应期 (216)第四节小结 (244)第六章分占要领及神煞应用 (249)第一节生息繁衍 (250)一、占婚姻 (250)二、占胎产 (258)第二节生活应用 (265)第三节事业经营 (303)第四节交往对待 (325)一、占访谒 (325)第五节盗贼 (335)第七章六壬术简易筮法 (340)第一节斗罡指法 (340)第二节类神三才法 (344)篇后语 (348)附录 (351)第一章绪言第一节六壬的意义及来源太乙、奇门、六壬，古称三式，在七政占星学、子平八字、紫微斗数、六爻易卦、梅花易数、测字等术数未兴盛前，三式一直是首家、阴阳家拥以自珍的秘宝。

从姜太公辅佐周文王、伍子胥辅佐吴王、范蠡辅佐勾践、张良辅佐刘邦、诸葛亮辅佐刘备、李靖辅佐唐太宗、耶律纯辅佐元室、至刘伯温辅佐朱洪武，这些历史上著名拨乱反正的军师人物皆洞悉三式。

但由于三式不易学，遂被比较简易的预测工具取代，仅流传于知识分子。

三式中，太乙以天元为主，奇门以地元为主，六壬以人元为主。

三式据说会心自玄女，但其史已不可考。

大抵圣人为事，必探究天地道理，而天地之根源即是天一生水，地生五土，水是万物的血脉，也是生命的根源，土可生育万物，所以水和土成育功德之最。

一加五就成六，壬为阳水，壬寄宫在亥，于后天八卦属乾宫，且水是五行之开始，故以“六壬”冠名。

六壬术兼有易卦和五行之术，采用天盘、地盘来占卜人事吉凶，此即“日在加时所临之方为断”。

有关之意义及来源，下列书籍记载甚详。

（一）《古今图书集成》艺术典曾记载：“风后相（黄）帝造指南车，系取诸太乙法。

大挠（氏）作甲子而寅奇门，后删于吕望，精世于张良，六壬之名始见隋书经籍志，而论者以伶州鸩之对七律，实其权舆。

下逮春秋，子胥少伯皆是术著名，由来远矣，不复详稽。

”（二）《四库全局》中六壬大全提要写道：“六壬与遁甲、太乙世谓三式，而六壬其传尤古。

或谓出于黄帝，玄女，固无稽。

要其为术，固非后世方技家所能造。

大抵数根于五行而五行始于水，举阴以起阳，故称壬焉；举成以亥生，故用六焉。

其有天地盘与神将加临，虽渐近奇遁九宫之式，而由干支而有四课，则亦两仪四象也。

由发用而有三传，则亦一生二，二生三，三生万物也，以至六十四课，莫不原本羲爻，盖亦易象之支流，推而衍之者矣。

”（三）清俞樾工于考据，在其《癸巳类稿》卷十有六壬占式考一文，详考历代六壬式，其文述明：“六壬之起，《道藏》谓自黄帝，名六壬者，神机制胜。

《太白阴经》云：玄女式者，一名六壬式，玄女所造，主北方万物之始，因六甲之壬，故曰六壬。

《武经总要》云：六壬之说，《大衍数》谓天一生水，始于北方，许慎《说文》：言水者，准也。

生数一，成数五，以水数配之成六壬也。

是唐宋人有二说，祝泌《六壬大占》云：周官硩族氏方书即壬盘，今案壬盘无十二作数，祝说盖迂曲，壬术主北方阴；《白虎通》云：“亥者，阴之始。

”又亥位为易之乾，为盖天之门，壬寄于亥，名六壬宣也。

其法以日在加时之方为断。

“第二节相关文献记载六壬式盘的起源甚早，《周礼·春官宗伯》说：“大师，抱天时与大师同车。

”抱天时，据郑玄注是“抱式以知天时”，这“式”，就是批六壬式盘。

《汉书》艺文志有“转位十二神十二五卷”的记载，六壬术有十二神将，当天盘随占时转动，十二神将也相对转动，所以仅从书名看，《转位十二神》可能就是最早记述六壬术的著作。

后汉赵晔《吴越春秋》讲到伍子胥谏吴王，“大吉为白虎而临辛，功曹为太常而临亥”，“大吉”与“临辛”即是丑将辛时占；“功曹”与“临亥”即为寅将亥时占，这都是六壬术语。

《吴越春秋》记述六壬占的是文有“金匮第八”字样，很可能是指《汉书·艺文志》中堪舆金匮第八卷。

《淮南子·天文训》说：“堪舆行雄以知雌。

”堪是天道即式盘的天盘，舆是地道即式盘中的地盘。

堪舆金匮大概是早期的六壬专书，后世流传的《黄帝金匮玉衡经》也是一部六壬式专书。

我们在司马迁所著《史记·日者列传》也发现“分策定卦，旋式正棋”的语句，其中的式，也就是六壬式，司马贞《索隐》注道：“式即栻也，栻之形上圆象天，正文法地，用之则转天纲加地之辰。

”六壬式盘是汉代经常使用的卜筮工具。

《汉书·王莽传》中记载：“天文郎按栻于前。

”汉代完整的六壬式盘，现在只存两个，如图形式。

天盘上，中部有北斗七星图，周边有两圈篆文，内圈是“正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二”代表十二月将，外圈是二十八宿：“宫（室）、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、羽、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危”。

又天盘上的北斗七星之斗柄总是指向天罡辰或八、九月将间。

地盘上有三层篆文，内层是八干四维，八干即南方丁同僚、东方乙甲、北方癸壬、西方辛庚；四维是位于内层的四角，东南角为“土斗戊”，西南角为“人日己”，西北角“天豦己”，东北角“鬼月戊”，四维的“天”、“土”、“人”、“鬼”四门，即是现今的天门、地户、人门、鬼户。

魏晋南北朝的六壬术颇受重视，晋书载戴洋，能城录载冯存澄。

而北齐大学问家颜之推在《颜氏家训·杂艺篇》称：“吾尝学六壬式，亦值世间好匠，聚得《龙首》、《金匮玉轮》、《玉变》、《玉历》十许种书。

”而颜氏家训对隋唐以后的中国有很大的影响。

隋唐时代，六壬术也曾见光过。

隋朝国师萧吉在其名著《五行大义》中将六壬与五行说联系起来。

论诸神篇提到：“十二将者：天一为土将，前一螣蛇火将，前二朱雀火将，前三六合木将，前四太常土将，后五白虎金将，后六天空土将。

”今日十二将之五行仍依此论。

《隋唐经籍志》曾收罗在，如《黄帝龙首经》二卷及《玄女式经要法》一卷。

后世有关六壬术的著作大都与二者有渊承关系，惜都已散佚。

在唐朝时，士大夫颇流行六壬占，从诗人王建《贫居》诗有“近来身不健，时就六壬占”可见一斑。

唐肃宗时，徐道符所著《六壬心镜》更是习六壬不可或缺之重要典籍。

五代宋金时，六壬术法达到高峰，上至皇帝，下至庶民皆嗜六壬占。

五代史载梁太祖，夷坚志载蒋坚、裨史载朱允升、苗公达颇有声名。

现今流传的《苗公鬼撮脚》很可能系源自苗公达。

宋徽宗、高宗时的邵彦和更是一时之选。

宋理宗时的凌福之，宗其法作《毕法赋》已成六壬圭臬。

该赋诸法咸备，习六壬者不可不读。

宋儒马端临名著《文献通考》论六壬云：“近世著龟消息，而此术甚行。

”金朝更以六壬三命诸术，为司天台考试的科目。

元明时期大约是续貂而已，但不乏国师级人物悠游其间，如元之耶律楚材、刘秉忠，明之刘青田。

明末郭载总其要撰《六壬大全》十三卷流传至今，而明末名儒黄宗羲在《易学象数论》曾讨论过三式。

清朝是我国百科书籍辉煌时期，《古今图书集成·艺术典》就搜罗不少六壬古籍，而《四库全书》则以郭载之《六壬大全》为登载对象，都对六壬术保存了重要面貌。

我们说过六壬术较为繁复，不易学，无法普罗大众，遂被简单易学的火珠林、金钱六爻卦所取代，其实六壬术蕴含多重讯息，如能一一解析，它的预知功能绝对凌驾其他占卜术。

以上是个人研习六壬术的认知，尚有不足，望前辈教之。

第三节本书各章节旨意在第二章我们以五个现代实例导引占卜准确的道理何在，从而由易经之卜筮过程，解释占卜的原理模型，六壬术的超前预知功能，不脱占卜的原理模型，读者若能体会这个道理，即已踏上占卜术的台阶。

任何一种学术或术法，皆有其基本工具，如学自述必须懂得阿拉伯数字，学英文必先民ABC。

同样的，学五术不离干支、阴阳五行、八卦，我们在第三章铺陈它们的基础知识及其衍生关系，并尽量赋予他们逻辑辩证的过程。

接着叙述六壬式盘的组织形式及其基本要素。

排盘虽然较繁，但我们以实例来说明，读者按图索骥，将可事半功倍。

排盘中的三传起法是六壬式盘的关键，故特列一节说明，顺便解说六壬式盘九宗法基本课体的特殊意义。

六壬术中的落象组合是解析判断六壬术的常识，因此落象组合的各因子如八杀、九宝、十二天将、将煞及其他因子，我们务必学通，其间吉凶混杂的落象，就是《课经》及《毕法赋》或《毕法补谈》中的课象、法则所以其重要性无与伦比，我们在章会分成四节逐一解析。

拥有了落象组合之后，应如何判断呢？提供占断八法的要领，从而引出《壬归》的提纲例约的判断推演，且以实例说明，期让读者能迅速掌握要点。

为补充判断的技巧，我们提供古法的五要权衡作参考。

又，对于就其我们也整理出法则，并佐以实例解说，不留底蕴地宣泄六壬术的神妙灵奇。

若能确实了解二——五章的内容，分占要领其实只是余绪，分占要领的叙述，意在使读者更能迅速地抓住占断的特殊法则，从而研判占断的事项。

当然，分占要领离不开通则，这是读者务必先认知的。

在分占要领中，我们以繁衍生息、生活应用、事业经营、彼此关系对待、天时耕种饲养等分类涵盖人类各种生活作息，搜罗了不少精彩古例，期望读者能从解析中掌握其意。

这是第六章的内容。

六壬术流传久远，在庞大体系中必然有一些较简易的论断技巧，如斗罡指法、类神三才法、小六壬法，我们称之为六壬的简易筮法，在第七章将有介绍。

由于小六壬法主要是用在择日，在附录四中讨论。

我们特别推荐类神三才法，因其虽简易，却是六壬术通则分析的基础。

为能兼顾程度较深的读者，本书提供不少附录，期能辅助融会贯通。

如《附录一》七百二十课式便览，可省去排盘时间或用以对照排盘正确与否。

《附录二》课经与落象组合的关系。

《附录三》毕法赋及毕法补谈与落象组合的关系。

附录二、三实是六壬术的精华，希望读者还要轻忽。

第二章占卜原理第一节由五个占例谈起例一此例是笔者于81年受聘××公司负责推动上市小组时，在82年春季所发生之案例。

一般公司在准备上市时，最怕横生枝节，都尽量不去惹麻烦，何况该事牵扯情治单位，若见报恐没完没了，以致令公司高层单位忧心忡忡。

笔者于接到消息隔日，请该公司董事长静心民抽卦后，演布六壬式盘如前页，根据体式落象解析如下。

（一）就四课加临1）第一课卯乙日干乙木上见日禄卯，乘青龙吉将，乘神卯与天将甲寅木比和。

而求占时间为清明后12天内，尚属木旺气，故日干气势旺，青龙乘卯，名“驱雷”，有利经营。

第二课寅卯青龙之阴神天空乘寅木与日干比和，无碍，天空乘寅，名“乖悔”，主暴客欺凌。