论古埃及文明之来世信仰聲明：本人非歷史專業，此篇文章為一選修課作業，非專業之談，請君指正【摘要】古埃及文明又被称为死亡文明或墓葬文明，这些文明的形成源于古埃及人对永恒来世的执着追求。
古埃及人对来世的信仰贯穿于他们的一生，从陵墓的建造，到复杂的木乃伊制作工序，无一不寄托着他们对永恒来世的美好企盼。
木乃伊和金字塔是古埃及人留给后世的一份特殊的遗产，也正是它们使古埃及文明于世。
本文主要通过对木乃伊和金字塔两大古埃及文明的标志来分析来展现古埃及人对来世的信仰。
【关键词】古埃及来世信仰亡灵书木乃伊金字塔谈到文明埃及，我们很自然地就想到了那在一片黄沙中静静伫立的金字塔，还有那些神秘的包裹在亚麻布中的木乃伊。
金字塔和木乃伊使得古埃及文明闻名于世，也正是它们承载着古埃及人对来世的信仰。
一、奥赛里斯的传说与来世观念的产生古埃及人笃信来世，古王国早期，来世是法老专有的，普通人获得永生的唯一机会是对王室的效忠，为此，把陵墓设在王墓附近是最大的荣幸，哪怕只是在那里一块墓碑，也是平生的一大幸事。
古王国末期，来世观开始以奥塞里斯为中心。
奥赛里斯是古埃及的一位贤明的国王，他的弟弟塞特嫉妒他，将他杀害，并且把他的尸体切成13块，扔到了尼罗河。
他的妻子伊西斯将这些碎片找回来拼在一起，痛哭不已，伊西斯的真情感动了神，遂让她怀孕产下了遗腹子荷鲁斯，荷鲁斯长大后立志报仇，打败了叔叔塞特，当上了国王，而奥赛里斯也成为了冥界之王。
奥赛里斯死后，被做成了木乃伊，他征服了死亡，又复活，成为了冥界之王，主宰着人们的来世生活。
奥赛里斯崇拜最终具备了伦理道德因素，产生了来世审判的思想，即认为人死后，将会受到奥赛里斯的审判，来世审判这种思想在普通人当中很是流行。
二、亡灵书与奥赛里斯的审判在古希腊，每个死去的人身上都要带着一卷草纸，这就是亡灵书。
亡灵书列举了死者生前做过哪些善行，避免了哪些罪过，并图文并茂地描写死者应如何通过审判，以及通过审判之后怎样走完通向天国险象环生的一段路。
如果不能通过审判，那就意味着彻底的死去。
写着亡灵书的纸草，人人都可以买来放在墓中随葬。
只要死者或死者的家人能够买得起亡灵书作为死者陪葬，那么凭借着亡灵书上咒语的魔力，死者的灵魂很容易就能通过来世审判。
因此理论上讲，通往来世的大门时向所有人打开的。
如果说来世审判的思想反映着古埃及人自我意识的觉醒，那么这种刚刚萌发的自省被并行发展的重实利的巫术思想，所限制和扼杀。
太阳神崇拜和奥赛里斯崇拜共同构成了古埃及人多神崇拜的宗教信仰核心，但前者随着王权的发展，而趋向于一神崇拜的高级阶段。
新王国后期，随着王权的衰落，为了满足人们的心理需求，人们重又回到原始宗教中寻求解脱，动物崇拜大为盛行，人们在牛猫蛇等动物身上重新发现了超人的力量。
为这些神圣动物制作木乃伊也成为一时的时尚，这一现象大概出现在公元前700年，但是在希腊罗马时期才变得普遍。
他们相信神同时具备人和动物的形态，他们还把特定的神与特定的动物相联系，从猫到鸟、鳄鱼、牛，到人以外的几乎任何动物都曾在某阶段被做成木乃伊，他们甚至花费大量的场地来蓄养专门提供制作木乃伊的动物。
三、金字塔和木乃伊的来源像把死者的尸体加工成木乃伊一样，埃及人希望把肉体的延续与居所的永久坚固结合起来，共驻一个永恒的来世，为实现这一个愿望，他们选择了本土富产而且最为经久耐用的建材——石头。
在埃及保存完好的建筑当中，保存得最好的只有两种，一种是墓葬，一种就是神庙建筑，当时的人用最好的石材用来建造他们的永久居所，也就是他们的陵墓，而他们自己住的民居，包括国王的王宫都是用便宜的泥砖建造。
这就是为什么我们现在看到的很多保存下来的建筑不是神庙就是陵墓，而活人的住的民居却很少。
古埃及人把更多的时间精力花费他们的永久居所——陵墓的修建上，而这个古王国时期正是金字塔建造的鼎盛期。
金字塔是人类历史上一个伟大的奇迹。
由于金字塔的建造方式没有任何的文献记载，对于它的建造方式，至今还存在许多争议。
甚至有许多人认为，金字塔是外星人建造的，不过，大多数科学家和考古学家还是认为，金字塔是古埃及人为国王修建的寝陵，此外，从金字塔的形状和对太阳光的反射来看，它们显然与太阳神崇拜有关，《金字塔铭文》中也有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样。
”因为国王本人就是太阳神的儿子，金字塔是国王的陵墓，国王死后就成为了太阳神，所以几乎在太阳神崇拜这一观念形成的同时，金字塔的形状也就形成了。
所有的金字塔都建造在尼罗河的西岸，因为古埃及人认为西方是死后世界所在，正如太阳从西边落下一样。
由于社会动荡，金字塔建造中断了约半个多世纪，在中王国重新统一后又恢复修建，进入短暂的复兴期。
新王国以后，王陵采取石窟墓的形式，金字塔从此绝迹。
古埃及人认为，人是由几部分实体组成，其中最重要的是身体本身和叫KA的生命力，二者合一才能构成生命，一旦人死了，KA便具有了离开身体的力量，可以走出去，享受生活，吃东西，甚至结婚生子。
他享受阳光，看望家庭，然后回到身体，也就是说，古埃及人认为人死后是以另一种形态生活着。
埃及人还认为死者的灵魂，必须要能够认得身体，然后返回，然而，要做到离开墓穴，首先要保证它能够回来，埃及人担心KA会走失，所以一方面，他们发明了一个叫做假门的东西作为指示物，告诉KA这里就是身体的入口，它通向身体存放的墓室。
另一方面，他们花了大量的时间，试图保存死者的身体，使其如同活着的时候一样，这样灵魂才能够返回。
古埃及人从史前时期便开始把墓地放在居住地以西的沙漠上，这样做一是为了节省耕地，二是因为他们认为死去的人应该尽可能地被安置在离日落位置更加接近的地方，以便他们能够沿着日落的方向尽快到达太阳在夜间休养生息的地方，并且借助太阳早晨新生的力量重获生命。
结果，埋在沙漠浅坑里的尸体由于体内水分的迅速蒸发而自然干化，并且比较完好的保存下来。
这就是天然的木乃伊，我们也把它称为沙土木乃伊。
在沙土木乃伊的影响下，古埃及在第一王朝早期开始尝试用制作木乃伊的方法来保存尸体。
但该时期的木乃伊除了用亚麻布包裹以外，尸体没有经过任何特殊的处理。
到了第三王朝末期，才开始出现一些用取出内脏来解决躯体腐烂问题的尝试。
也因为如此，该时期的木乃伊还未被看做是真正意义上的木乃伊。
古王国的第四王朝时期开始，木乃伊制作技术开始兴起，程序越来越复杂，技术越来越完善。
四、木乃伊的制作和葬仪古埃及人对来时的信仰还反映在他们加工木乃伊的习俗上，对身体的保存是埃及人来世观非常重要的组成部分。
早期天然形成的沙土木乃伊给了古埃及人保存尸体的灵感，那就是对尸体进行脱水处理。
于是木乃伊的制作成为古埃及人来世信仰的一个重要部分。
后来出现的用来保存尸体的主要防腐物是一种叫做泡碱的天然盐。
死者从去世到下葬好、中间相隔七十天，在此期间要制作木乃伊和完成相关的仪式：首先，尸体被送到美丽的屋子——制木乃伊之屋，在这里进行制木乃伊的第一步，墓室壁画中常客看到木乃伊制作者的保护神——豺狼头的阿努比斯在帮助加工尸体。
我们已经知道，制作木乃伊的过程实际上是一个脱水的过程，埃及人意识到尸体的软组织，由于尸体所含的水分的原因会腐烂，所以很重要的一点就是，把尸体送到纯净之屋——制木乃伊之屋，他们把尸体切开，取出内脏然后把它们放进四个蓬罐中，四个罐子的盖子各自不同，分被代表荷鲁斯的四个儿子，依姆塞提守护肝，哈皮守护肺，杜瓦姆太夫守护胃，凯伯塞努夫守护肠子，空腔用椰酒和香料清理干净，用泡碱干贮，然后再次使用树脂，泡碱和其它的天然物使尸体永久保存，完成这些需要四十天，接下来尸体被送到纯净之屋，在那里用尼罗河水将尸体洗净，然后整具尸体用熔化的树脂涂满，收住毛孔，保护表层，最后用亚麻布包裹尸体，这是十分精细的工作，在这个过程中要不断念诵咒语，每包裹一个部分念诵一段，到第五十二天时结束，到68天到第70天时入棺。
在一层层地包裹木乃伊时，常常会放进许多护身符，护身符最重要的作用是保佑死者顺利到达永生，保护死者灵魂避开那些邪恶的势力获得永生。
这些护身符上通常有些会刻有《亡灵书》上的片段以及很多咒语。
护身符放置的地方也有些讲究，如：蜣螂像要放在死者的心口，它上面刻画的于心有关的咒语极其重要，它会提醒死者的心脏在末日审判的时候，千万不要泄露主人的劣迹；节德护身符象征着奥赛里德的背骨，要放到脖子上；荷鲁斯之眼护身符有时单独置放，有事平放在腹部的切口上。
接着是下葬，木乃伊入棺后被放到一个木撬上，后面是装着蓬罐的第二个木撬，仆人们扛着随葬品紧随其后，队伍中最引人注目的是一队职业哀悼者，她们时而抓起泥土在头上身上乱抹十分敬业，这一行人渡河到尼罗河西岸，来到墓地，与教士会和。
古埃及人对来世信仰在他们的葬仪上也有非常具体的表现。
葬仪最重要的一个部分就是复活，就是让死者的身体复活，这个仪式就是叫做开嘴，有两个祭司，一个祭司把装着木乃伊的棺材抬起来，另外一个祭司拿着特殊的工具，在这个木乃伊的嘴上碰一下，然后口中念着一些咒语，表示这样做，这个死者就复活了，他在来世可以开口，吃东西，说话。
葬仪的最后，全家人会共同享用一顿丰盛的大宴，感觉似乎死者也正在享受着这一切，他已经重新获得了说话和吃东西的能力，最后就在这酒宴歌舞之时，木乃伊被缓缓地放入墓穴中，最后一位扮成图特神的祭司清扫地板，擦去所有的脚印，所有接触到木乃伊的东西，包括防腐材料，都要收集在一起，在墓室不远处掩埋起来，葬礼才算最终完成。
总之，古埃及人为追求永恒来世的理想作了无数不懈的努力。
尽管在科学飞速发展的今天，我们早已知道所谓的永恒来世只是一个美丽的愿望，但他们对于生命真挚的热爱和执着追求，以及对死亡的坦然，却是生活在物欲横流的社会的我们所缺少的。
古埃及人的时代早已过去。
但他们无数次描绘和实践的来世梦想却将永远流传。