必修二第三单元复习检测题时间： 90 分钟满分 100 分选择题，共 14 小题，每个小题 3 分1、下列词语中加点的字，每组读音都不相同的一项是（）A ．形骸 / 言简意赅驰骋 / 伶俜国殇/流觞曲水溯源/朔日B ．杯盘狼藉 / 慰藉海市蜃楼 / 妊娠押解/邂逅剽窃/ 骠勇C ．复辟 / 辟谣倔强/ 角逐箭镞/簇拥提纲挈领/锲而不舍D ．遂愿 / 半身不遂模具/模板艾蒿 / 竹篙翡翠/ 菲薄答案】 BA、hái/ gāi ch?ng/p īngsh āng/sh āngsù/shu òB、 j í/ji èsh èn/sh ēnji è/xi èpi āo/pi àoC 、bì/p ìju é/ju éz ú/c ùqi è/qi èD、 su ì/su ímú/múhāo/g āof?i/f?i2、下列词语中没有错别字的一组是()A．崇山峻岭美仑美奂疏竣河道一愁莫展B．出其不意山青水秀度假村舳舻C．寒暄窈窕淑女既往不咎委曲求全D．流觞曲水荒谬轻歌曼舞毋庸质疑【答案】 CA、美仑美奂（美轮美奂）一愁莫展（一筹莫展）B、山青水秀（山清水秀）D、毋庸质疑（毋庸置疑）3、下列各句中，加点词语使用恰当的一项是（）A、这个潜伏已久的特务，平日装得一副老实相，倒也没人能看透他，哪知今天他居然赤膊上阵了，一下子露出了狐狸尾巴。

B、你这人究竟还有没有同情心？！现在灾区的人们生活非常困难，你自己细大不捐也就罢了，人家捐钱捐物你还在一旁说风凉话！C、即使小错误也不能放过，须知集腋成裘，小错积多了，也会对工作造成大的损失。

D、日晕发生的时候，峨眉山金顶上空先出现了环绕太阳的晕圈，后来逐步形成了两个相交的椭圆。

【答案】 AA、赤膊上阵：比喻没有准备或毫无掩饰地从事。

B、细大不捐：望文生义，小的大的都不抛弃. 形容包罗一切 , 没有选择 .C、集腋成裘：褒义贬用，狐狸腋下的皮毛虽小 ; 但聚集起来就能制成皮衣. 比喻积少成多 . 。

多指珍贵的事物。

D、逐步：有明显的阶段性，多用于人有计划的努力；应该用逐渐。

逐渐：一般只用于事物的变化。

4、下列句子没有语病的是（） A、专家表示，重阳放假仅是一个形式，关键在于提醒全社会形成敬老尊老的传统，发扬重阳节的文化内涵。

B、不管福布斯中国富豪排行榜的可信程度颇受怀疑，但总体来说，它还是收集并提供了一批新旧富豪成长壮大的重要信息。

C、作为目前万受瞩目的球队，恒大身上背负了太多的压力，里皮对此表示：虽本场球赛的关注度空前，这对于我来说并不是压力，而是动力。

D、. 在人类长期的实践中，对生命和自然的认识逐渐有了本质性的进展，发现自然系统之间的各个元素并非独立，而是彼此环环相扣，人类仅是该复杂系统中的一个环节而已。

【答案】CA、搭配不当。

形成⋯⋯传统，搭配错误，应改为发扬，弘扬⋯⋯传统。

B、关联词搭配不当，将“不管”改为“尽管” D、项主语残缺，应为“人类在长期的实践中”。

15、下列句中加点的词语，古今意义相同的一项是（）A 望美人兮天一方B 比好游者尚不能十一C 而世之奇伟、瑰怪、非常之观D 肴核既尽，杯盘狼籍【答案】D A、美人：古义，内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

今义，美貌的人。

B 十一：古，十分之一。

今，数词，或指国庆日。

C、古：不平常。

今，程度副词，很。

D、古今义相同，指凌乱。

6、下列各句中加点的词与例句中加点的词在活用上完全相同的一项是（）例句：舞幽壑之潜蛟A．况吾与子渔樵于江渚之上 B．项伯杀人，臣活之C．侣鱼虾而友麋鹿D．顺流而东也【答案】 B例句：舞，使动用法，使⋯⋯翩翩起舞。

A、渔樵，名词活用为动词，打渔，砍柴。

B、使动用法，使⋯⋯活命。

C、意动用法，以⋯⋯为伴侣，以⋯⋯为朋友。

D、名词活用作动词，向东流7、对下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是（）①独其为文犹可识②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也③距其院东五里④问其深，则其好游者不能穷也A①和②不同，③和④相同B①和②相同，③和④不同C①和②相同，③和④也相同D①和②不同，③和④也不同【答案】 A① 其：代词，它。

②其：第一人称代词，自己。

③指示代词，那。

④指示代词，那8、下列加点虚词意义和用法相同的一项是（）A①苏子愀然②何为其然也B①扣舷而歌之②有志与力，而又不随以怠C①惟江上之清风②余之力尚足以入D①寄蜉蝣于天地②当其欣于所欲【答案】 CA、①然：⋯⋯样子。

②然：代词，这样。

B、①而，表修饰。

②而，表并列。

C、①②结构助词，的。

D、①介词，在。

②介词，对9、下列句子中加点词的解释正确的一项是（）A．①茂林修竹（高，长）? ②掌修国史（修改）B．①正襟危坐（端正的）②危楼高百尺（危险的）C．①所以兴怀，其致一也（达到）? ②听妇前致词（表达）D．①退避三舍（古时行军，一舍为三十里）②唐浮图慧褒始舍于其址（筑舍定居）【答案】 DA、②修，撰写B、②危，高的C、①致，思想情致10、下列各句在句式特点上与例句相同的一项是（）例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强A．而今安在哉C．此非曹孟德之困于周郎者乎B．客有吹洞箫者D．月出于东山之上【答案】B例句：定语后置句。

A、宾语前置句B、定语后置句 C、被动句 D、状语后置句文言文阅读（ 44 分）（一）《万木图》序《万木图》者，右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。

先生有孝行，于为善施义汲汲焉。

然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心，而不自谦也。

夫施于人，而使其心愧耻为辱而不自谦，犹不施也。

必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几何也。

元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇相视不能相保恤，所在皆然。

时先生藏谷甚富，将发廪赈之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木予谷若干。

”于是争愿出力来请谷。

既悉饭之，乃如所言，愿树木多寡，予之谷，不藉识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。

先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。

先生指以戒其子若孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利，将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。

毋苟自利也！”于是，所施利益多矣。

时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作《万木图》表之。

搢绅君子多为文若诗纪之，咏之。

既皆失于兵。

而其子若孙佩服训戒，至于今不违。

然欲其后世皆制服不违，此图所以继作也。

呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之木后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。

先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。

不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人，能世承其训，推广是心，而行之不已焉，其于施利固又博也。

是用告诸其来者。

11、对下列句子中加点的解释，不正确的一项是（）（ 3 分）A.不籍识其姓名籍：登记，记录B. 木郁然崇茂，悉中于材中：中意，满意C.没欲为棺而不得材者没：通“殁”，死去D.惜乎其仅施于衰乱艰虞之际虞：忧患，祸患【答案】 B（“中”，应该解释为“符合”。

课内《劝学》有“其曲中规”可作参考）12 、下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（ 3 分）A．示其后之人也微夫人之力不及此B．必使受吾之施者，如其所当得陈胜者，阳城人也C．其毋苟自为利方其破荆州，下江陵D．夫施于人，而使其心愧耻为辱而不自谦皆以美于徐公【答案】 AA.之，结构助词，的。

B. 者，代词，⋯⋯的人 / 者，语气词，表判断。

C.副词，表祈使 / 其，他们。

D.于，介词，向、对 / 于，介词，比。

13 、翻译下面句子。

（ 9 分）（ 1）兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活，虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。

（ 5 分）【答案】战乱饥荒，老百姓处境困窘，饥寒交迫衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步，即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。

（“饥馑”“困穷”“相”“保恤”各一分，语义通顺一分。

饥馑，饥荒；困穷，处境困境；相，相互；保恤，保全）（ 2）于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（ 4 分）【答案】对于这种情况，我有感慨了。

古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，往往有心得，因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在。

（“于是”“以”“其”各一分，语义通顺一分。

“于是”，对于这种情况；“以”，因为；“其”，他们） 14、根据序文内容，思考：有哪些事件能够体现杨达卿先生“为善施义”？（ 4 分）【答案】①元末时期，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫衣食无着，杨达卿开仓赈济难民。

②多年后，树木长得郁郁葱葱，杨达卿告诫子孙将树木施予需要的人，不能只想着为自己谋利。

（每点各两分）【原文翻译】《万木图》这幅画，是翰林侍讲建安人杨荣勉仁先生，为了彰显（ / 显扬）其祖父杨达卿的美德，（将万木）画出来留给后代看而创作。

杨达卿先生有孝顺的品行，对于行善做好事一直急切努力地追求。

然而不喜欢以施舍闻名，认为接受别人施舍的人，总有一种惭愧羞辱的心理。

施恩于人，却让受施者常常感到惭愧羞辱，还不如不施恩。

一定要使那些接受我的施舍的人，（接受施舍）就像他应当得到的一样，并且在内心觉得安宁，大约这样才可以。

元末，战乱饥荒，老百姓处境困窘，饥寒交迫衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步，即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。

当时，杨达卿先生家储藏了很多稻谷，打算开仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民大声地喊话：“有愿出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。

”由此（饥饿的）的人争相出力，来换取粮食。

（杨先生）让他们都吃上饭，就像他所说的那样。

愿意种树的，不管种多少都他粮食，不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小，因此活下去的人数不胜数了。

杨先生的乐于施舍，多么地忠善、委婉又考虑周全啊！ [1]过了几年，树木长得葱郁茂盛，都符合用材（的标准）。

杨先生指着树木告诫子孙们说：“没料到树木长得如此繁茂！希望你们不要只用它们为自己谋利，将来有建学校、寺庙、造桥梁和摆渡小船需要木材的人，给他们；有家贫要造房、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。

（千万）不要只想到为自己谋利！”因此（这些树林）给许多人带来好处。

当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表奏报给朝廷。