一、填空。

1，章炳麟著《文始》，是研究汉语词义系统和词义发展的规律的一项较全面的尝试。

2，我国的训诂学在古文献正文中，最常见的是解释词语。

3，注书叫“笺”。

4，从注疏的对象来说，可以分为注、疏两类。

5，《广雅疏证》的作者是清代王念孙。

6，《故训汇纂》是收集传统故训最为完备的资料大汇编。

7，《助字辨略》为我国的虚词研究奠定了坚实的基础。

8，《说文解字》的作者是东汉许慎。

9，杂考笔记中的训诂，从汉代就已出现。

最早的一部就是后汉班固所撰《白虎通义》。

10，黄侃著《说文同文》，王力著《同源字典》。

11，训诂体式的四类，以注疏和专著为主。

12，从注解之间的关系来说，注疏分为补注和集注。

13，自注分类中的“自明宗旨、区分纲目”都创自司马迁。

14，义疏和经注，原来也是分行的，南北宋之间才开始合刻在一起。

15，《经籍zuan诂》由清代阮元主编。

16，《语助》是我国研究汉语虚词最早的一部著作。

17，《玉篇》是我国第一部专收楷书汉字的字典。

18，声训到了晋代，又出现声旁兼表字义说。

19，《左传·宣公十二年》：“夫文，止戈为武”中的“武”字是由“止、戈”变形的，“戈”中的“丿”变形成了“丶”。

20，新训诂学在20世纪初就已诞生，它的开路人就是章黄学派的黄侃。

21，我国的训诂，最早出现在先秦文献的正文里。

22，从传注的作者来说，又有他人所注和作者自注两类。

23，已有自注的书，如果后人更加注解，则称其自注为本注。

24，有些书有注，有音义，又有疏。

25，总释群书语义的专著，以《尔雅》为最古。

26，古代的文章中，常有前后参互见义、互相补充的字句，叫做“互文”。

27，从现代辞书学角度，《说文解字》是我国辞书学最早的代表作。

28，形训的方法是从春秋战国时期就有了的。

29，丰衣足食为“裕”，小土为“尘”，一火为“灭”。

二、判断。

1，所谓驸经，就是依附于经典所做的随文释义的注疏。

2，汉人注书称作者不只郑玄一人，也不至于郑氏。

3，郑氏以后，注书称注的人渐多，“注”字已成训释的通称，而称传的却越来越少。

4，辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫做音义。

音义本以辨音释义为本，但也往往从事校勘。

5，《广雅疏证》，清代王念孙撰。

6，在学术史上，《广雅疏证》的价值远远超过了《广雅》。

7，《经籍Zuàn诂》是古代训诂资料汇编。

8，《字汇》，明代梅膺祚撰。

它在汉语字典编写史上破天荒第一次使用笔画顺序检字法，开创了字典编写的新局面。

9，《汉语大字典》是当今世界上规模最大的汉语字典。

10，所谓音转，是指声母相同，韵母相异。

11,《康熙字典》在收字方面，是它那个时代（含清代）收字最多的字典，但汉字实际上不止四万多个。

12，东汉以后，用典这种修辞手段逐渐盛行。

13，古代的“故”有故训和故事两种，故训用以释义，故事用以记事。

14，他人所注起源于先秦。

15，把专注附在经文各句后面，有四种说法。

一说是郑玄、王弼之后才有的；二是始于马融说；三是始于刘歆说；四是始于费直说。

16，因声求义的方法，远在先秦时期就已经萌芽了。

17，形训就是以形说义的方法。

18，义训就是直陈语义的方法。

19，义疏是兼释经注的一种训诂形式，它萌芽于汉末，而盛行于六朝。

20，校勘之学，远在春秋时期就已开始了。

21，所谓集解，其义有二：一是通释经传，一是集各家的解说。

22，“古字某某同、古声某某同、某某义同、某于某古字通”这一组术语是讲文字通假的。

23，考核古书叫做校，有两种情况：一是辨章学术，考境源流；一是校对文字，改正脱误。

24，通常说的补注，可以追溯到西汉。

25，章炳麟认为，古代的经传虽然当句为释，但传注和经还是分开的，并没有合成一书。

26，有些书有注，有音义，又有疏，如《五经正义》，则把注、疏、音义（即陆德明的《释文》）都拆散附列各句之下。

注用双行小字，紧接着经文。

音义又接着注，中间加一圆圈，以资区别。

疏也用双行小字，列在注和音义之后，中间标个疏字。

27，圣训就是因声求义，即通过语音寻求语义。

28，观境为训，就是根据词语所处的语言环境，以推求词语的准确解释。

29，东汉许慎《说文解字》中说解形声字用皆（Xié）声。

皆声就是一个形声字中有两个声符。

30，所谓音近，指的是声母不同，韵母相同。

三、名词解释1，《说文解字》：《说文解字》，东汉许慎撰。

这本书是我国第一本字典。

他按其字形结构分为540部，每部各建一个部首。

《说文》从分析字形入手，用六书理论，把文字的内容和形式结合起来，解释文字音义，构成了一整套文字训诂系统，为训诂学奠定了基本的理论和方法。

2，《汉语大字典》：《汉语大字典》是当今世界上规模最大的汉语字典，它的特点是：第一，上溯甲、金，下及楷书，全面清理汉字繁衍的史迹。

第二，音义密合，三段标注，显示汉语声韵发展的系统性。

第三，科学概括，合理归项，务求字义共时性与历时性的统一。

第四，加强引证，提示源流，实证字义的准确性和全面性。

它不但是训诂史上形音义结合的专著，也是汉语辞书史上新的里程碑。

3，《尔雅》：总释群书语义的专著，以《尔雅》为最古。

《尔雅》传说为周公或孔子及其门人所作，经后人考证，比较一致的看法是秦汉之间的人编成的。

《尔雅》是我国第一部词典，是一种分类的词典，它共分十九篇，即释诂、释言、释训等。

它的价值，首先在于它为我国训诂学奠定了很好的基础。

其次，它的价值还在于它保存了汉语词语的很多故训。

4，《辞源》：《辞源》的编纂开始于1908年，以旧的字书、韵书、类书为基础，编进了现代百科的词目。

新版《辞源》修订本有以下特点：其一，以古代汉语语词为基础，兼收古代名物制度多方面的知识；其二，以常见为主，强调实用；其三，结合疏证，重在溯源。

新版《辞源》对所收词语、释义力求简明、确切，对书证做了复核，重新标明作者、篇目、卷次。

5，《广雅》：《广雅》，魏张揖撰。

《广雅》因为是为广《尔雅》而作，所以在编排上也和《尔雅》一致，分为《释诂》、《释言》、《释训》等十九类。

为了补《尔雅》之不备，收进了《诗》、《书》、《易》等著作中的一些训诂成果，旁及汉人辞赋中的注释。

《广雅》是汉语训诂学中的一部重要著作。

6，《经籍Zuàn诂》：《经籍Zuàn诂》，清代阮元主编。

它把唐以前的训诂几乎网罗无遗，其取材范围较为广泛，规模较为巨大。

《经籍Zuàn诂》按平水韵编排，它的归字原则是以所训之字归韵。

每字之下的义项，先本义或声训，次引申义，次假借义。

各义项下都标明出处。

所引故训都照录原文，不加增减改易。

所引群书，按经、史、子、集次序排列。

《经籍Zuàn诂》是研究古代典籍的一部较好的工具书。

四，术语解释1，谓：①主要用来说明被释词在句中特指某一事物。

②有时用于以侠义释广义。

③有时用来串讲句意。

2，之言、之为言：这两个术语的作用主要是说明被释词的语源。

先秦文献中用这两个术语，也有只释其义，与语源无关的。

3，犹：“犹”字的用法，概括起来有四种：①说明被释词和解释词不是同一含义，只是某一方面词义相当，或引申可通，用现代汉语翻译，就是“某跟某差不多”，“某相当于某”，“某有某的意思”。

②用本字释假借字。

③以今语释古语。

④也有用作解释同义词、近义词的。

4，言：言这个术语常用来串接文意，有“说明”的意思。

有时，“言”只有说的意思。

5，貌：“貌”，指事物的形状，等于说“某某的样子”。

其所解释的都是形容词或副词。

6，读破、破字、易字：用本字来改读古书中的假借字，叫做“读破”，也称为“破字”或“易字”。

“破字”、“易字”有时也指改正形误的字。

“读破”就是改变一个字原来的读音，以表示意义的转变。

7，某、某也：这一组术语，采用判断句的形式，解释词的意义。

被解释的词和用以解释的词是义同或义近的关系。

8，辞、词：古代训诂中把虚词叫做“刺”，或作“词”。

东汉以后又叫“语助”。

9，属、别：古代训诂中常用“属”和“别”表示事物的种类。

这就是说，强调事物之间的共同性，就说某是某之属；强调事物之间的区别，就说某是某之别。

五，简答题1，训诂体式包括哪四类？答：驸经的注疏，文献正文里的训诂、通释语义的专著和考订书中的训诂，合起来是四类。

四者之中，以注疏和专著为主。

2，文献正文里的训诂，从它的内容来说，有哪几个方面？答：①解释词语；②串讲句意；③说明章旨。

3，训诂学有哪些用途？答：①用于阅读古书；②用于整理古籍；③用于编纂辞书；④用于研究语言学的其他分支，了解我国古代社会及其文化。

4，两汉训诂的兴盛表现在哪些方面？答：①儒家经典的注释大批出现；②道家和其他著作也有一些注释；③出现了通释语义的著作。

5，通释语义的专著，按其内容来分，可以分为哪几类？答：通释语义的专著，按其内容来分，大致可以分为：单解语义的专著、音义兼注的专著和形音义结合的专著三类。

6，声讯的作用有哪些？答：①说明文字的通假；②探索词语的来源；③保存古音的历史面貌。

7，义训有哪几种？答：①同义相训；②反义相训；③设立界说；④描写形象；⑤比拟事物。

8，据境索义的方法有哪些？答：①根据对文推敲；②根据上下文句推敲；③根据辞例推敲；④根据修辞手段推敲；⑤根据行文条例次第推敲。

9，形训的作用有哪些？答：①求本义；②求词义系统；③有利于语文教学和识字教育。

10，同义相训有哪些方式？答：①有的是用一个词去解释另一个同义词；②有的是用一个词去解释许多个同义词；③有的是两个同义词互相训释；④有的是几个同义词展转递训；⑤有的是用今语解释古语；⑥有的是用通语释方言；⑦有的是用常用语解释不常用语。

11，同义相训有哪些变例？答：①以狭义释广义；②以广义释狭义；③以共名释别名；④以类相逝；⑤同字相训。

六，翻译1，《水经注·河水》翻译：昆仑山在西北面……黄河水从它东北的山脚下流出。

《山海经》上说：“昆仑山在西北，黄河水从它东北角流出。

”《尔雅》上说：“黄河从昆仑山流出，颜色是白的。

（当时）它合并1700条河流，颜色变黄。

《物理论》上说：“黄河颜色黄，是由于众多河水的流入，使黄河浑浊。

”黄河流一百里就有一个小弯曲，流一千里就有一个大弯曲和一个直的河岸。

”汉代大司马史张仲功评说：“黄河水浑浊，澄清一旦水，就有六斗泥，而百姓竞相引黄河水灌溉田地，使黄河不能顺利通过。

到了三月，春汛到了，就河堤决口，是因为河道阻塞不能流出。

禁止百姓不要再引黄河水。

”这是黄河兼有浊河的名字的原因吧。

2，翻译并说明姜亮夫《屈原赋校注·湘君》中的释义方法。

“划开水波像敲击冰雪”，东汉王逸注释：“斲，是砍的意思。

说自己乘船遭遇很寒冷的天气，举起他们的船桨砍斫冻结的冰，纷纷溅起如堆积的冰雪，是说自己辛苦。

”姜亮夫校注：“此种说法很浅薄，既然需要砍冰才能行驶舟船，又怎么能采摘辟荔、采摘芙蓉呢？这是比喻词，不是写实的情况。