杂、技术难度大，被业内誉为“千里赣江第一桥”。
经过反复研究与试验，该桥梁在结构设计上进行了重大创新，即首次将索塔钢锚箱结构、
锚拉板、箱形钢－ 混组合梁、新形钢－ 混结合段构造连接技术应用于国内高速铁路大跨度斜拉
桥。综合运用多种技术，最大限度地消除了桥梁结构变形的影响。
为满足设计时速３５０ 公里高铁列车通行要求，赣江特大桥在设计和施工中进行了全方位
最大压力来自韩国公司，近几年世界著名的几座桥梁多来自韩国公司。这些韩国公司有诸如
三星、现代等大财团的支持，全产业链竞争力强，敢接连法国万喜公司都不能接的项目。如何
进一步做大湖北、中国的桥梁产业，这些都值得深入思考。
（摘编自《“中国桥”，走向世界的“中国名片”》）
材料三：
在世界桥梁界，流传着这样一句话：世界桥梁建设，２０ 世纪７０ 年代以前看欧美，９０ 年代看
语言的复合型海外人才稀缺，这制约着中国桥梁企业海外事业的进一步发展。”刘自明说，中
外文化价值观差别大，如果对其他国家不同的文化背景、思维方式和生活习惯了解不够，易发
生文化碰撞。
中铁大桥局海外分公司副总经理黄少鹏认为，武汉乃至中国建桥企业走出去，技术上没问
题，差距是全产业链竞争力不强，尤其是金融能力。他举例说，我国桥梁产业在国际上的竞标
内江市 ２０１８ － ２０１９ 学年度第二学期高二期末检测题
语 文
注意事项： １． 本试卷共１５０ 分，考试时间１５０ 分钟。 ２． 选择题（１、２、３、４、５、７、１０、１１、１２、１４、１７、１８、１９）用２Ｂ 铅笔把答题卡上对应题目的答案
标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号；答其余试题时，用０． ５ 毫米的 黑色签字笔在答题卡规定的区域内作答，字体工整，笔迹清楚；不能答在试题卷上。
材料一：
８ 月３１ 日凌晨，被誉为“千里赣江第一桥”的我国首座设计时速３５０ 公里高速铁路大跨度
斜拉桥———昌赣高铁赣州赣江特大桥顺利合龙，为全线按期建成通车奠定了坚实基础。
赣江特大桥，全长２． １５６ 公里，具有“水深、桩长、塔高、大跨”的特点。该桥主跨长３００
米，主跨塔底以上索塔全高１２０． ６ 米，是昌赣高铁全线３ 座跨赣江的特大桥之一，以其结构复
日本，２１ 世纪看中国。
“中国桥”为何如此之“牛”？创新精神与技术追求是屡创奇迹的法宝。近年来，世界上有
难度、创纪录的桥梁，大部分由中国人建造。目前，中国已拥有千米级斜拉桥设计施工成套技
术、跨海特大跨径钢箱梁悬索桥关键技术等多项尖端技术。凭借创新优势，目前世界最大
（长）跨径悬索桥、斜拉桥、钢拱桥、跨海大桥的前１０ 座，中国均占据半壁江山以上。
②早在商代时，人们将祖先视为可怕的死者，死者经常制造各种灾祸，给生者带来伤害。 为了防止祖先作祟，他们需要举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式祈求祝福。胡适在《说儒》 一文中说“看殷墟出土的遗物与文字，可以明白殷人的文化是一种宗教的文化。这个宗教根 本上是一种祖先教。祖先的祭祀在他们的宗教里占一个很重要的地位，丧礼也是一个组成部 分。” 会稳定③的到含了义周。代此，祭时祖，祭礼祖仪礼在仪秉不持仅内作在为的一祖种先生崇拜活的方信式仰而意存义在外，也，更与增国加家了的稳统固治国、社家会统的治安和定社 相联系。在这种背景下，祭祖礼仪的规范化和制度化被高度重视，最终形成一套上至王侯，下 达百姓的完善的祭祖礼仪体系。周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸 侯尊其为大宗子。诸侯相对于天子是“小宗”，但又是本国的宗子。这种宗法关系直接体现在 宗庙设置上。《礼记·王制》谓“天子七庙，三昭三穆，与大祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆， 与大祖之庙而五。大夫三庙，一昭一穆，与大祖之庙而三。士一庙。庶人祭于寝。”虽然不同 阶层所设置的宗庙数量不同，但社会各阶层都重视对祖先的祭祀。《礼记·大传》谓“尊祖故 敬宗，敬宗尊祖之义也”，又谓“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”。可以看出，人们将处 于冥冥中的祖先和现实生活里的宗族结合起来，这就使得祭祖礼仪突破了氏族时期单纯的精 神信仰范畴，结合了国家统治的政治需求和社会良性运行的社会需求。从王朝统治者角度看， 天子祭祖能够提升自身血统的神圣地位，增强自身统治的权威性。从社会运行角度看，祭祀祖 先能够培养人与人之间的血缘亲情意识，有利于维持社会的和谐与稳定。随着社会的变迁发 展，周代宗庙体制的内容和形式在后世都发生了变化，但是祭祖的文化传统却历久不衰，成为 维持家族人伦关系，促进基层治理，巩固国家统治的重要保障。
Ｄ． 文章梳理了祭礼在历代的含义和功能变迁情况，意在揭示出传统祭礼的历史传承对当代
推进基层社会治理仍有重要意义。
３． Ａ根．据祭原祀文祖内先容能，培下养列人说与法人不之正间确的的血一缘项亲是情（３意分识），有利于维持社会的和谐与稳定，这是祭祖
的文化传统历久不衰的重要原因。
Ｂ． 祭活祖里礼的仪宗得族以结突合破起氏来族紧时密期相单关纯。的精神信仰范畴，与人们将处于冥冥中的祖先和现实生
说：“你们在欧洲打造了一张中国名片，一座中国地标！”
武汉军团的成绩令人振奋，但擦亮“中国桥”这张“中国名片”，仍要追赶差距、奋力超越。
“主要是理念、规范上的差距。”中铁大桥局董事长刘自明认为，与世界桥梁强国相比，中
国桥企在桥梁设计规范的制定和设计理论研究、结构全寿命周期和耐久性研究等方面还存在
一定差距，在对不同标准、规则、理念的主动适应上也存在不足。“懂技术、会管理、晓商务、通
３． 考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、现代文阅读（３６ 分） （一）阅论读述下类面文的本文阅字读，（完本成题１共～３３小题题。，９ 分） 期开始①兴在起中，国后文经化汉传唐统宋中元，明祭清祖历是代一王个朝极变富特迁色，一的直文是化社符会号生。活在的祭重礼要的构发成展。历在程传中统，自社先会秦，无时 论是王朝政府、官僚贵族，还是寻常百姓之家，祭礼早已内化为中国人生命中不可或缺的仪式 传统。传统祭礼的历史传承对当代推进基层社会治理也具有重要的意义。
梁强国。
５． Ａ下．列材梁对料强材二国料和相二材比和料，中材三国料表桥三明企相，虽存关然在内世多容界方的桥面概梁不括界足和流，分不传析够“，自世不信界正。桥确梁的建一设项２是１（世３ 纪分看）中国”，但与世界桥
Ｂ． 武汉桥梁界在世界创造了令人振奋的成绩，表明“中国桥”获得了世界越来越多的认可。
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高，他们的文化权利也在逐步扩大，庶民礼仪开始融入到国家礼仪文化体系当中。
（摘编自ห้องสมุดไป่ตู้凤丽《社会治理视阈下“以礼治家”的历史实践》）
１． 下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（３ 分）
Ａ． 祭礼自先秦时期兴起以来，经历代王朝变迁，逐渐成为社会生活的重要组成部分，并开始
Ｃ． 礼庶仪民开宗始族融社入会国地家位礼提仪高文和化文体化系权。利逐步扩大，迫使宋代统治者重新界定和使用礼，庶民
Ｄ． 传统祭礼可谓精华糟粕并存，维持和巩固王朝统治的成分应当舍弃，维持家族人伦关系、
促进基层治理等优势应继承和发扬。
（二）阅实读用下类面文的本文阅字读，（完本成题４共～３６小题题。，１２ 分）
一。”中铁大桥局集团武汉桥梁科学研究院院长田启贤说，无论是规模，还是技术水平，我国桥
梁都处于世界领先水平。
技术自信，让武汉建桥企业海外之路越走越宽。２０１４ 年底，“湖北造”大桥首次搬上欧洲
大陆。中国企业在欧洲承建的第一个基建项目———塞尔维亚泽蒙大桥主桥通车。２０１４ 年１２
月１８ 日，塞尔维亚领导人与国务院总理李克强在共同出席大桥竣工仪式时，对中方施工人员
④在传统社会，礼不仅是个人行为规范，同时具有更深远的国家政治统治与社会管控功能， 这与礼存在的社会环境以及统治阶层如何看待和利用礼为国家统治服务有关，“先秦的礼主要用 于规范和协调贵族之间的行为；汉朝的礼主要发挥了建设新体制、实现‘大一统’的作用；南北朝 时期，礼被突出地用以维护门阀的特权和地位；到了宋代，礼的重心则已向民间的礼教倾斜，而到 明、清，民间礼教的发展达到极致”。与前代王朝不同，宋代统治者对礼进行了重新界定和使用， 突出强调礼仪文化的教化作用，重视推进民间礼教的发展。同时，随着庶民宗族社会地位的提
内化为中国人生命中不可或缺的传统。
Ｂ．
殷人认为死者经常制造各种灾祸，给生者带来伤害，故举行祭祀活动，来防止祖先作祟， 祈求祝福，来加强对国家统治的稳固。
Ｃ． 祭祖礼仪规范化、制度化和体系完善，是周代在祭祖礼仪作为一种生活方式，并与国家统
治、社会安定相联系的背景下制定的。
Ｄ．
在传统社会，统治阶层更看重用礼为国家统治服务，因而弱化礼对个人行为的规范，突出 了礼的国家政治统治与社会管控功能。
Ｃ． Ｄ．
中国桥梁建设的成功离不开创新精神、技术追求以及对匠人精神的恪守。 中的国国桥家常品常牌有。新突破。“中国桥”成为体现中国工匠精神、展示中国形象，联通中外友谊
６． 擦亮“中国桥”这张“中国名片”需要做到哪些方面？请结合材料一一概括。（６ 分）
（三）阅文读学下类面文的本文阅字读，（完本成题７共～３９小题题。，１５ 分） 风 雪 夜 袁良才
技术创新，全面采用了标准化、信息化、智能化和绿色建造相关技术，首次提出并推行铁轨一体
化的全生命周期信息管理，成为了现代智能桥梁建设的典型代表之一。
（摘编自《中国桥又有新突破》）
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材料二：
“高铁是我国‘走出去’的闪亮名片，我认为桥梁建筑也可以作为我国‘走出去’的名片之
２． Ａ下．列献文对牺章原牲第文的②论段方证使式的用以相道表关理达分论对析证祖，，先正引的确用崇的胡拜一适。项《说是儒（３》分的）观点，意在证明殷人举行祭祀活动，通过奉
Ｂ． 文阶章层第对祖③先段的引祭用祀《礼重记视·程王度制不》一，通的过史不实。同阶层设置的宗庙数量情况，论述了周代社会各
Ｃ． 文家章政第治④统段治写和到社了会先管秦控、功汉能朝。、南北朝、宋、元、明、清时期礼的不同作用，论证了礼具有国