炎德·英才大联考湖南师大附中2018年春季高二期末考试暨2019届高三摸底考试语文得分：____________本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。

时量150分钟，满分150分。

第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。

但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。

故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。

以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。

但此等教育，并不是一般人所能受。

不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。

吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。

孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。

如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。

故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。

以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。

孔子之讲学，又与其后别家不同。

别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。

但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。

所以他教学生读各种书，学各种功课。

所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。

”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。

此六者正是儒家教人之六种功课。

惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。

《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。

”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。

孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。

此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。

再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。

古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。

此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。

孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。

《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。

孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。

但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。

不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。

樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。

”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。

据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。

”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。

……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。

”《庄子》中所说，不可认为实事，但此等批评，则是当时可能有者。

观此可知儒家之一种风气。

惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之“士”，不治生产而专待人之养己。

此士之阶级，孔子以前，似亦无有。

以前所谓士，多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。

此种士之阶级只能做两种事情：即做官与讲学。

此所谓：仕而优则学；学而优则仕。

孔子即是此阶级之创立者，至少亦是其发扬光大者。

(摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)()A．六艺是春秋时期固有的学问。

孔子虽未创作六艺，却将其当做教学的教材，所以后世认为六艺与孔子关系密切，也有一定道理。

B．孔子奉行“有教无类”的理念，不过问学生的出身，只要缴纳学费者，一律教给他们各种功课和名贵典籍，这在当时是一大解放。

C．孔子之所以教学生读各种书，学各种功课，是因为他讲学的目的并不在于培养儒家学派的学者，而在于培养能为国家服务的人才。

D．孔子一直以来不治生产，不农不工不商不仕，颇受时人诟病。

荷蓧老人说孔子“四体不勤，五谷不分”即是批评其此种生活态度。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)()A．孔子以前为官的人有两种：世代为官的贵族，出身微贱但后来出仕的人物。

第二种人在为官以前，都为维持生计而干过其他行业。

B．孔子的学生樊迟希望学习农耕和种植的技能，孔子斥其为“小人”，说明孔子认为读书人从事农业生产是品德卑劣的体现。

C．《庄子》记载的盗跖对孔子不耕不织、以如簧巧舌迷惑君主等批评虽然未必是实事，但可能确是当时的人对儒家的看法。

D．孔子创立或者至少是发扬光大了不治生产而专待人之养己的“士”这一新兴阶级，这个阶级的人只能做为官与讲学这两种事。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A．据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等，可见当时平民未有机会受此等六艺教育。

B．孔子欲使弟子成人，而非成一家之学者，所以颜渊子路虽皆为孔子门生，但颜渊注重仁德修养，子路擅长政治事务，他们的成就并不一律。

C．因孔子首以六艺教一般人，从而开创了教育的风气，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收学生，故而后世推崇其为“万世师表”。

D．孔子对先秦时期教育的普及、游说之风的兴起、士人阶级的出现等方面都产生了重大影响，可见其在我国历史上享有的极高地位。

(二)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成4～6题。

牛张爱玲禄兴衔着旱烟管，叉着腰站在门口。

雨才停，屋顶上的湿茅草亮晶晶地在滴水。

地下，高高低低的黄泥潭子，汪着绿水。

水心里疏疏几根狗尾草，随着水涡，轻轻摇着浅栗色的穗子。

迎面吹来的风，仍然是冰凉地从鼻尖擦过，不过似乎比冬天多了一点青草香。

禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。

在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃，牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。

角落里，干草屑还存在。

栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的。

禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。

他吃了一惊——听见背后粗重的呼吸声，当他回头去看时，不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。

他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。

瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。

太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。

后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。

黎明的天上才漏出美丽的雨过天青色，树枝才喷绿芽，露珠亮晶晶地，一碰洒人一身。

树丛中露出一个个圆圆的土馒头，牵牛花缠绕着坟尖，把它那粉紫色的小喇叭直伸进暴露在黄泥外的破烂棺材里去。

一个个牵了牛扛了锄头的人唱着歌经过它们。

蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的，虽然它颈项上的皮被轭圈磨得稀烂。

他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。

到了目的地的时候，放牛的孩子负着主人的使命再三叮咛他，又立在一边监视他为牛架上犁耙，然后离开了他们。

他开始赶牛了。

然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。

太阳光热热地照在他的棉袄上，使他浑身都出了汗。

远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时，都带有一种讥嘲的滋味。

“杂种畜牲！欺负你老子，单单欺负你老子！”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子，“你——你——你个杂种的畜牲，还敢欺负你老子不敢？”牛的瞳孔突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。

一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。

他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。

一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大——和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。

又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。

她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，用她披散的乱发揉擦着半干的封漆。

她那柔驯的战抖的棕色大眼睛里面塞满了眼泪；她低低地用颤抖的声音告诉：“先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……”她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。

黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟薰得迷迷濛濛，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。

展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜——缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上呵！(节选自《张爱玲文集》)4．下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．这篇小说用侧面描写的手法暗示禄兴家以前也养过牛，牛让别人牵走是迫于生活情非得已，点出了禄兴家的窘迫现状，也为后文借牛做了铺垫。

B．小说注重细节描写，“抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬”，表现了禄兴对已被牵走的牛的深厚感情，还有对生活困窘的忧虑。

C．禄兴娘子的形象很饱满，她勤劳坚忍，与丈夫辛苦持家，却过着极为艰难的生活，她怨怪丈夫的鲁莽，可预见的是，她也无法摆脱悲惨的命运。

D．小说颇具画面感，既有具体描写，又有简笔勾勒，比如对禄兴被牛的巨角顶穿身体的场景，作品做了具体描绘，能让人联想到当时的血腥画面。

5．小说为什么一再提及农人牵牛唱歌的情景？请分析作者这样写的用意。

(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．有人说，张爱玲的小说充满了悲凉意味，这篇小说的最后一段，就调出了浓浓的悲凉味；也有人说，结尾一段是画蛇添足，可以删去。