这首诗的最大特点就是巧妙地运用 了拟人的修辞手法，通过赋予花草 树木以生命的力量，来告诫人们珍 惜时光，珍惜春天，启示人们抛开 自我，应时创造。
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看 诗
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写
在它树无彩 的牡过， 色有忽小 去春 风们并处， 小丹去似 仔，让然路 再天
• 这首诗每两句构成一个完整的意思，开头两句 “草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”是写花草 树木探得消息，得知春天用不了多久就要离去了， 为了将春天多留些时日，各自都使出了最大的本 事，争芳吐艳，各显美丽姿色。一霎时，万紫千 红，春色满园。 诗中一个“知”字，一个“斗”
字，将花草树木赋予了人的思维，人的情感和人 的动作行为，使那些原本没有生命的花草树木有 了留春惜时的生命特征。这一拟人手法的运用， 极有效地表达了诗人珍惜春天和时光的美好情怀。
•作雪：装作雪，化作雪的模样。
• 本篇是一首写晚春景物的诗。作品运用拟 人的修辞手法，通过描写花草树木得知春 天不久就要归去，于是各逞姿色，争芳斗 艳，欲将春天留住，就连那本来没有任何 姿色的杨花、榆荚也不甘示弱，化作雪花 随风飞舞，加入了留春的行列，表达了诗 人惜春的思想感情,同时也提示人们应抓住 时机，乘时而进，创造美好的未来。
美丽的春景
美 丽 的 春 景
晚春 韩愈
• 草木知春不久归， 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思， 惟解漫天作雪飞。
作 者 简 介
韩愈（768～824）唐代文学家、哲学家。字退之， 河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌 黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥 号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者， 主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言 文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明 人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”， 有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在 《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于 使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出 许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如 “落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在 思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的 里程碑式人物。
晚春
韩愈
时春片段
• 冬去春来,杨柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际 的麦田,吹皱了静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛 丝一样轻,想针见一样细,像线一样长, 冬去春来,杨 柳吐绿,温暖的春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了 静静流淌的河水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针 见一样细,像线一样长,冬去春来,杨柳吐绿,温暖的 春风吹绿了一望无际的麦田,吹皱了静静流淌的河 水.甘美的春雨,像蛛丝一样轻,想针见一样细,像线 一样长, 像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着 .
道 美 丽 的 春
是 争 相 开 放
代 表 宽 广 的
色 ， 代 表 生
了 夕 阳 的 红
红 了 大 树 、
走 在 通 往
去 了 ， 我 怎
，
• 而“杨花榆荚”虽然没有任何姿色，无法像其他花草 那样呈现娇艳，但是他们也不自卑，不藏匿自己的短 处，加入了“百般红紫”的行列中，将没有姿色的杨 花榆荚化作了漫天雪花，翩翩起舞纷飞。 这里，“无 才思”和“惟解”又一次运用了拟人的修辞手法，赋 予了“杨花榆荚”以鲜活的生命力，积极向上的思想 激情，进而更好的表达了诗人珍惜春天、珍惜时光的 美好愿望。这两句诗从另一角度思考，似乎是在启示 读者，“杨花榆荚无才思”尚且能“惟解漫天作雪 飞”，我们又有什么理由不能抛弃那点小小的自卑心 理，放弃那点微不足道的自尊，抓住时机，利用大好 时光投身到为自己、为他人创造美好未来的大环境中 呢？
• 这是一首写晚春景物的 诗。这时，百花盛开， 万紫千红，它们像是知 道春天不久就要归去， 所以特别珍惜这美好的 时光，各逞姿色，争芳 斗艳，尽情舒展生命的 机能。而那些全无才思 的杨花榆荚，在春风中 纷纷飘落，只晓得如雪 花那样，毫无目的地漫 天飞舞。
【注释】
• 晚春：一作《游城南晚春》。 •草树：指草本和木本的各类花木,即花草树木。 •久归：意为春天很快将要过去了。 •斗：竞争，比赛。 •芳菲：本指花草树木，此指花草的芳香。 •杨花：即杨花柳絮，实际就是杨树、柳树种子承受之后随风 飘飞的棉絮一样的东西，如蒲公英的小伞 •榆荚：榆树籽儿，又名榆钱，形状圆而小，象小铜钱。 •无才思：原指人没有才华，写不出美好的诗文。此指杨花榆 荚不象百花那样鲜艳美丽。才思（sì），才气，文思，此指花 草姿色。 •惟解：只知道。 •漫天：遍布空中
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