（六）北碚乡村建设实验历史经验与教训(222011326032020 代正圆)
1、关于北碚乡村建设实验性质的概括
是一种发端于民间的、有胸怀救国之志的知识分子领导、采用非激进的和平手段的社会改良运动。

正因为其发端于民间，而非政府主导，不是通过政府的规划来进行的乡村建设，故此次乡村建设也是一次自下而上的社会改良运动。

2、历史经验
（1）经济建设是中心
其理由是：①任何建设，政治的或文化的，皆应以经济建设为基础，否则，一切皆感空虚，皆成问题；②必须增进人民的富力，乃能增进人民对于国家完纳赋税的负担力，才能负担一个现代国家的政治建设和文化建设的经费；③经济活动为国家最大多数人所必须参加的活动，一个国家只需少数人作政治活动和文化活动，政治应为最大多数人谋最大幸福，对于最大多数人从事的经济活动，应首先予以帮助，故应先致全力于经济建设的运动。

（2）文化教育为重点
①乡村学龄儿童和教育需要程度都远远超过城市，但乡村教育的经营远在城市以下；
②乡村的青壮年不断到城市谋生并大量迁入城市，这对城市的发展带来了相当的“妨碍”；
（3）交通运输需先行
当时，作为一个盗匪横行的北碚，又加上地理位置偏远，卢作孚认定交通闭塞是北碚乃至整个四川落后的重要原因，故而卢作孚首先是从交通建设事业入手。

（4）乡村城市化来带动
卢作孚在建设北碚时是以实现“乡村现代化”为目的的。

他以北碚为中心进行的乡村城市化建设, 作为带动整个峡区乡村建设的核心经济圈和经济增长点，取得了巨大成功。

（5）清楚的认识到乡村的现实困境
晏阳初的“四大教育”（即：文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育）来解决农民的“愚、穷、弱、私”四大病象。

但是这种纯粹教育的形式是无法轻易让民众接受的，它并不能提供一个改变乡村现状的基础。

同样，梁漱溟以儒家思想教育进行建设，试图在乡村复兴儒家文化跟缺乏现实意义，而且农民的“愚、穷、弱、私”和几千年的儒家文化文化熏陶不无关系。

相比之下，卢作孚的以“乡村现代化”为指向的教育建设代表了现代教育的发展方向。

（6）吸引新的经济事业
前面在乡村建设内容有讲到卢作孚在北碚的各种经济建设，包括北川铁路、矿业等，使地方经济实力迅速增强。

（7）注重实地考察联系理论
修建北川铁路时曾到东北、山东进行考察，之后才让他意识到交通的重要性。

发现北碚的矿业资源，利用丰富的山水资源来修建温泉。

（8）以人为本的用人方略
他提出“大才靠找，小才靠考”。

为寻找人才，他遍访国内外，聘请工程师。

3、教训
（1）未触及社会制度
他的主观愿望是十分理想的，但是在当时半殖民地半封建社会的现实中，在帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治之下，只进行点滴的改良，而不图彻底的革命，是不可能真正实现‚民族再造的。

（2）没有解决土地问题
中国乡村的农民，土地才是与其利益息息相关的，广大农民自然对他所进行的乡村建设缺乏应有的热情。

（3）乡村建设缺少组织性
北碚的乡村建设自始至终都是围绕卢作孚而展开的，没有政府的介入领导，这也是卢作孚去世后，北碚的乡村建设也就被搁置了。