第一单元(120分钟120分)一、阅读鉴赏(50分)(一)阅读下面的文字,完成1~3题。
(16分)周朴园(惊愕)梅花?鲁侍萍旁边还绣着一个萍字。
周朴园(徐徐立起)哦,你,你,你是——鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园哦,侍萍!(低声)是你?鲁侍萍你自然想不到,侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园不觉地望望柜上的相片,又望侍萍。
半晌。
周朴园(忽然严厉地)你来干什么?鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的?鲁侍萍(悲愤)命,不公平的命指使我来的!周朴园(冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍(怨愤)我没有找你,我没有找你,我以为你早死了。
我今天没想到到这儿来,这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园你可以冷静点。
现在你我都是有子女的人。
如果你觉得心里有委屈,这么大年纪,我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍哼,我的眼泪早哭干了,我没有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。
你大概已经忘了你做的事了!三十年前,过年三十的晚上我生下你的..第二个儿子才三天,你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐,你们逼着我冒着大雪出去,要我离开你们周家的门。
周朴园从前的旧恩怨,过了几十年,又何必再提呢?鲁侍萍那是因为周大少爷一帆风顺,现在也是社会上的好人物。
可是自从我被你们家赶出来以后,我没有死成,我把我的母亲可给气死了,我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园你的..第二个孩子你不是已经抱走了么?鲁侍萍那是你们老太太看着孩子快死了,才叫我带走的。
(自语)哦,天哪,我觉得我像在做梦。
周朴园我看过去的事不必再提了吧。
鲁侍萍我要提,我要提,我闷了三十年了!你结了婚,就搬了家,我以为这一辈子也见不着你了;谁知道我自己的孩子偏偏要跑到周家来,又做我从前在你们家里做过的事。
1.鲁侍萍不止一次说到命运,“不公平的命指使我来的”,“这是天要我在这儿又碰见你”。
对侍萍的命运观,分析正确的一项是(3分) ( B )A.侍萍不能解释自己三十年来为什么受那么多苦,不得不自认是“不公平的命”所使然。
B.鲁侍萍在苦难中挣扎,悲叹自己的“命苦”,她相信命运,但也表现出对世道不公的愤懑与不平。
C.她虽然一再说“命运”如何,但并无深意,只是客观反映了她对自己苦难一生的悲叹。
D.三十年的苦和恨,使被侮辱与被损害的侍萍觉醒了,她所说的“命”,从根本上看,是对不公平世道的控诉与抗争。
2.这是鲁侍萍与周朴园的一段对白,表现出周朴园什么性格?他与鲁侍萍30年前的那段关系的性质是什么?(7分)答:第一问:表现出周朴园老奸巨猾的性格。
(2分)第二问:他与鲁侍萍30年前的那段关系,不是真正意义上的爱情,是有钱有势的强者侮辱一个弱女子,所以,当侍萍真的重新出现在他面前时,他的所谓怀念顷刻之间便化为敌视和仇恨。
(5分)3.提到他们的第二个孩子,二人都强调是“你的”,他们的意图有什么不同?(6分)鲁侍萍的意图:强调周朴园与孩子有血缘关系,指责周朴园的冷酷自私。
(3分)周朴园的意图:试图表明孩子与己无关,极力摆脱与鲁侍萍的关系。
(3分)(二)阅读下面的文字,完成4~6题。
(14分)主角陈彦很多年后,成名后的忆秦娥记得,改变她命运的时刻,是一个太阳特别暴烈的下午。
她正在家对面山坡上放羊,头上戴了一个用柳条编的帽圈子,柳叶都被太阳晒蔫干了。
她娘突然扯破喉咙地喊叫,说她舅回来了。
她随娘赶场子,到几十里地外,看过几回县剧团的戏,见她舅可神气了。
戏要开演前,他朝靠背椅子上一坐,二郎腿一跷,还给腿面子上垫一块白白的布。
他噗噗地吹开茶水上的浮沫,呷几口茶后,才从一个长布套里,掏出一对像两根“筷子”的鼓槌来。
“筷子”头朝鼓皮上一压,眼看“筷子”都要折断了,可手一松,又立即反弹得溜直。
几个敲锣、打铙的,看着“筷子”的飞舞,还有她舅嘴角的来回努动,下巴的上下含翘,眼神的左右点拨,就时急时缓、时轻时重地敲打起来。
整个山沟,四处八下的人,循着热闹,急急呼呼就凑到了台前。
看的人越多,她舅手上的小鼓槌就抡得越欢实,敲得那个快呀,像是突然一阵暴雨,击打到了房瓦上。
那鼓槌,看似是在一下下朝鼓皮上落,落着落着,就变成了两个喇叭筒子,好像纹丝不动了。
可那鼓,却发出了皮将爆裂的一声脆响。
以至戏开始了,还有好多人都只看她舅,而不操心场面上出来的演员。
好几次,她都听舅吹牛说,附近这七八个县,还找不到他这敲鼓的好手艺。
省城大剧院的戏,舅说也看过几出的,就敲鼓那几下,还没有值得他“朝眼窝里眨的”。
不管舅吹啥牛,反正娘见了就是骂,说他一辈子就知道在女人窝里鬼混。
舅对娘说:“麻利把招弟收拾打扮一下,我赶晚上把娃领到公社住下,明天一早好坐班车上县。
”娘就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。
她舅说:“一定要把头上的虱子、虮子篦尽,要不然进城人笑话呢。
”她娘说:“知道知道。
”娘就使劲地在她头上梳着篦着,眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了,痛得她躲来躲去,可娘还不停地梳。
招弟也不知是高兴还是茫然,头嗡的一下就木了。
她想,那咋不是她姐来弟的事。
来弟比她漂亮,能干。
可没想到,这事竟然是要让她去了。
洗完头,娘给她扎辫子的时候,她问:“这好的事,为啥不让姐去?”娘说:“你姐毕竟大些,屋里好多事离不开。
我跟你爹商量来商量去,你舅也同意,还是让你去。
”“我去,要是人家不要咋办?”她问。
娘说:“你舅在县剧团里,能得一根指头都能剥葱。
谁敢不要?”娘把她姐的两个花卡子从抽屉里翻出来,别在了她头上。
这是姐去年挖火藤根,卖钱后买下的,平常都舍不得戴。
“姐不让戴,你就敢给我戴?”她说。
“看你说得皮薄的,你出这么远的门,戴她两个花卡子,你姐还能不愿意。
”娘说完,咋看,都觉得她身上穿的衣裳不合适。
不仅大,像浪浪圈一样,挂搭在身上,而且肩上、袖子上、屁股上,还都是补丁摞补丁的。
娘想了想,突然用斧子,把她姐来弟的箱子锁砸了。
娘从那里翻出一件绿褂子来。
那是来弟姐前年过年在供销社买的,只穿了两个新年,加上六月六晒霉,拿出来晒过两回,再没面过世的。
那褂子平常就一直锁在箱子里,钥匙连娘都是找不到的。
她咋都不敢穿,还是娘硬把绿褂子套在了她身上。
褂子明显大了些,但她已经感到很满足了。
出门时,舅说:“你看你们把她打扮的,像个懒散婆娘一样。
再没件合身衣服了?”娘说:“真没有了。
就身上这件,还是她姐的。
”舅无奈地叹了口气说:“唉,看看你们这日子。
不说了,到城里我给娃买一件。
走!”刚走了几步,娘就放声大哭起来。
其实,招弟也舍不得娘。
刚出村子,她舅说:“得把名字改一下,以后不要叫招弟了,就叫易青娥吧。
省城有个名演员叫李青娥,你叫易青娥,说不定哪天就成大名演员了呢。
”舅说完,还很是得意地笑了笑。
突然变成易青娥的易招弟没有笑。
她觉得舅舅是在说天书呢。
易青娥舍不得娘,也舍不得那几只羊,它们还在坡上朝她咩咩叫着。
十几年后,易青娥又变成了忆秦娥。
(节选自陈彦《主角》,有删改) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( B )A.从全文来看,文章开头的环境描写,既表现了当时天气的炎热,又展现了主人公小时候单调而又贫穷的生活。
B.娘和爹爹以及舅舅都偏爱招弟,主要是因为她虽然年纪小,但是艺术天分很高,容易出人头地,改变家庭命运。
C.在叙述视角上,本文主要采用第三人称,不受时间和空间的限制,能够比较自由灵活地反映文章所表达的客观社会现实。
D.文章结尾处“她觉得舅舅是在说天书呢”,表现了招弟对于生活中突然而来的变化茫然无措的心理。
5.文中第二自然段作者用大量的篇幅穿插有关舅舅的文字,有何写作意图?请结合全文简要分析。
(5分) 答:①在文章的写作顺序上,这段插叙使行文起伏变化,有了波澜,避免文章呆板、拘谨。
(1分)②在人物形象塑造上,表现了舅舅多才多艺的一面,也表现了舅舅“浪荡”的一面,使人物形象更加饱满。
(2分)③从小说情节上,戏台对于招弟有着强烈的吸引力,为主人公以后艺术道路的成功作铺垫。
(2分)6.文中招弟的心路历程经历了怎样的变化?请结合全文简要分析。
(6分)答:①放羊时候的百无聊赖;(1分)②回忆赶场子的时候,看舅舅敲鼓的沉醉和入迷心境;(2分)③得知母亲送她跟随舅舅去学习戏剧消息后的高兴和茫然的矛盾心理;(2分)④和家乡、亲人离别时的不舍和依恋。
(1分)(三)阅读下面这首元曲,完成7、8题。
(12分)【双调】沉醉东风·渔夫白朴黄芦岸白渡口,绿杨堤红蓼滩头。
虽无刎颈交,却有忘机友。
点秋江白鹭沙鸥。
傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟。
7.下列对这首小令的分析与理解,不正确的一项是(3分) ( C )A.开头两句选用“黄”“白”“绿”“红”这样色彩鲜明的字眼,展现了渔夫生活环境的优美,引发读者丰富的想象。
B.小令中的渔夫虽然没有生死之交,却能以在秋江上自在来去,与心地单纯的白鹭沙鸥为友,让人感到其心灵世界的洁净美好。
C.“烟波钓叟”就是诗人在这首小令中着力表现的渔夫,因为渔夫不识字,没文化,所以在万户侯面前骄傲不起来。
D.这首小令语言平实自然,风格清新质朴,为我们塑造了一个像白鹭沙鸥那样生活自由自在、行动无拘无束的渔夫形象。
8.有人认为,“钓叟”是小令作者白朴用以自比的形象,这和柳宗元《江雪》诗“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”中以“蓑笠翁”自比是一样的。
请问:我们可以从“钓叟”和“蓑笠翁”身上看到两作者怎样的相同情怀与不同情怀?(9分)答:相同情怀——远离世事(远离纷扰、远离尘嚣、不满于现实),崇尚自然(钟情自然、寄情山水)。
(4分)不同情怀——白朴有不与达官贵人为伍、甘于淡泊宁静、崇尚逍遥自在生活的情怀;柳宗元虽孤寂郁愤,但却仍有着清高而孤傲的情怀。
(5分)(四)名篇名句默写(8分)9.补写出下列句子中的空缺部分。
(8分)(1)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位,“为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延”,与应有的天道公理形成鲜明对比。
(2)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直接指责质问天地,从根本上否定天地的存在意义的句子是:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!”(3)关汉卿的《窦娥冤》里,窦娥认为天地本该“只合把清浊分辨”,然而现实却是“可怎生糊突了盗跖、颜渊”。
二、语言应用(20分)(2018·全国卷Ⅱ)阅读下面的文字,完成10~12题。
(12分)戏曲既需传承也需创新,这是业内的基本共识。
然而,近年来由于一些创新尝试未收到理想效果,有人就将创新和继承对立起来,认为戏曲不必创新。
尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后,创新在某些人那里几乎成了贬义词。
( )。
随着时代的发展变化,戏曲艺术不断被赋予新的内涵。
如果一直固守原有形态,只强调复制和模仿,戏曲恐怕早在数百年前就了。
突破前人、大胆创新,这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。
诚如某戏剧评论家所言,没有一位的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。