二、山水田园派产生原因（史39页） 社会原因之一：
盛唐时期社会安定，经济繁荣，百姓富庶， 文人士大夫有足够的条件漫游各地，或生活于农 村，优游林下，寄情山水；
社会原因之二：
佛、道思想影响。唐代儒、释、道三家并行， 不少文人受佛、道出世思想影响，喜欢清静，爱 好自然；
社会原因之三：
由隐入仕的社会风气。一廷征召。这种被视 为“终南捷径”的社会习尚，刺激了山水田园诗 的发展。
孟浩然的诗也有明显的缺点： 一是题材较窄，内容不够丰富；二是 不能兼擅众体，仅工五言，形式上较为单 调。
苏轼曾说孟诗：“韵高而才短” 。 “孟襄阳写景、叙事、述情，无一不 精妙，令读者躁心欲平。但瑰奇磊落，实 所不足，故不甚作七言，专精五字”（贺 裳《载园酒诗话又编》）。
关
键
词 ：
五
画、
意 、
王
换言之，是说盛唐诗有力度，有深度，有风 度，是标准的唐音。
一、山水田园诗派
盛唐山水田园诗派以孟浩然、王维为代表， 此外还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人。他们 继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田 园诗、山水诗的创作传统，形成了具有共同题材 内容和相近艺术风格的诗歌流派。他们的诗歌多 描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情 养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸志。他们的 诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物工 致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧， 是唐诗艺苑中的一枝奇葩。
第二章 盛唐山水田园诗
盛唐是唐诗发展的第一个高峰，由两大诗派 （山水田园诗派和边塞诗派）和两大诗人（李白 和杜甫）开创了唐朝一代诗风，代表着唐诗的最 高水平。
盛唐诗人大多有较浓厚的理想色彩。写作重 视神似，偏于写意，强调主观感受，追求灵感， 这也就是严羽所谓“兴趣”。
盛唐诗歌多浑厚真朴之作，尚自然，致力于 表达真情实感，注重通篇浑成。
（１）．孟浩然山水田园诗的风格大 多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，而 又能超凡拔俗。清沈德潜评论说：“孟诗 胜人处，每无意求工，而清超越俗，正复 出人意表。”（《唐诗别裁》）闻一多说： “淡得看不见诗了，才是真正孟浩然的 诗。”（《唐诗杂论》）
２．孟浩然的诗歌语淡而味浓，正如 沈德潜所论：“襄阳诗从静悟得之，故语 淡而味终不薄。”（《唐诗别裁》）他的 诗歌善于运用平淡的语言，融入个人的主 观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺 术境界，蕴含了浓厚的情致韵味。
他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和 闲情逸志。如《过故人庄》、《游精思观回王白 云在后》等。
孟浩然的其他抒情小诗
《春晓》，脍炙人口，久传不衰；《寻菊花 潭主人不遇》：“行至菊花潭，村西日已斜。主 人登高去，鸡犬空在家。”清新自然，明白如话， 而意趣、境界全出。
4．孟浩然山水田园诗的艺术特点：
文学自身的原因:
山水田园诗源远流长：魏晋时期出现完整的 山水田园诗。东晋末陶渊明开创田园诗派，南朝 刘宋谢灵运开创山水诗派，山水诗牢固占领诗坛； 王绩清淡自然的田园诗，张九龄“首创清淡之 派”。这些都为山水田园诗的繁荣准备了必要的 条件，提供了极好的借鉴。
三、盛唐山水田园诗派的主要成就
成就之一：山水诗和田园诗紧密结合，丰富 诗歌的意境；
成就之二：形神兼备，物我契合，诗意与画 境的结合，对前代山水田园诗加以继承发展，扬 长避短。
四、孟浩然 1、生平：
孟浩然（689—740），襄阳人。四十岁离家 求仕未果，在“不才明主弃，多病故人疏”的哀 歌中离开长安。长期漫游江淮吴越之间。晚年依 旧过着隐居生活。开元二十八年因病不治而终。
2、思想：
语淡：是指其诗语言浅易、叙述平直、 意境冲淡高远。
“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联 或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散 在全篇中…甚至淡到令你疑心到底有诗没 有。”（闻一多《唐诗杂论》）
味浓：指的是他诗中有醇厚的情、质 朴的人、高洁的趣、壮逸的气。
总之：孟浩然的诗融合陶、谢特点， 以白描的手法，清新自然的语言，将情 致意兴与物象融为一体，形成清旷冲淡 而又不乏壮逸之气的独特风格。这是对 盛唐山水田园诗做出的独特贡献。其气 节人品和诗歌创作都受到后人的敬重。
一些诗人已经善于把深层的主观感情融合 到优美的自然景物描绘之中，创造出情韵悠长的 意象，这就是殷璠所谓的“兴象”。
宋代严羽把“气象”一词用来表示时代创作 风貌，并有了“盛唐气象”的概念。
他认为盛唐诗的气象是“浑厚” 。 浑厚的含义主要有三点： 一是厚重有力，用笔雄劲。 二是浑朴真厚，感情沉实。 三是凝整浑成，气足神完。
孟浩然既有儒家热衷功名的理想和追求，又 有求仕未果后的真心归隐；这种仕与隐的矛盾一 生都纠缠着他的头脑；理想破灭后，洁身自好、 保全人品。
3．诗歌创作
描写山水行旅和隐逸生活的诗作最能代表孟 浩然诗歌的风格。他的山水诗或写游历所见各地 山水景色，或写家乡自然风光。其中往往在抒写 孤高的情怀中夹杂着失意的情绪，在以景自娱中 融入了旅愁乡思的情怀。如《宿建德江》、《临 洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。
乐维
意
、
禅
意
1、王维的生平思想：
前期仕途顺利，政治热情高潮，充满济世之 志，儒家思想占主导，写下不少边塞诗和涉及时 政的诗作，风格热烈、豪放。后期政治热情减退， 佛教思想占主导。诗作以山水田园为主，借以排 遣苦闷。
维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不 茹荤血。晚年长斋，不衣纹 綵。……在京师，日饭十数名 僧，以玄谈为乐。斋中无所有， 唯茶铛、药臼、经案、绳床而 已。退朝之后，焚香独坐，以 禅诵为事。妻亡，不再娶，三 十年孤居一室，屏绝尘累。 《旧唐书 王维传》
不一须宿 向生臾昔 空几白朱 门许发颜 何伤变成 处心垂暮 销事髫齿
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叹 白 发
王 维
2、王维的诗歌创作 （1）内容 （2）艺术风格
其一，王维的游侠、边塞诗:
这部分诗歌多作于前期，感染着盛唐时期蓬勃 向上的时代精神，积极进取，乐观热情，有《使至 塞上》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、 《陇西行》等，多用七言歌行体，笔意酣畅，意境 雄浑，音调铿锵，颇有盛唐气象。如《少年行》：