浅析《资本论》的方法论《资本论》是马克思主义典的科学的著作。
它系统地、深刻地揭示了资本主义经济运动的在的联系和其发展的必然趋势, 即资本主义经济的发生、发展、灭亡和向较高级经济过渡的规律。
其中《资本论》的方法论，同《资本论》中所阐述的经济理论一样，是《资本论》这座科学大厦的重要组成部分，是马克思留给我们的宝贵遗产之一。
学习和研究《资本论》的方法论，是我们准确理解《资本论》的容所必需的，而且是我们科学地研究当代资本主义经济和政治经济学社会主义部分问题的需要。
一、方法论要学习和研究《资本论》的方法论，就要先了解何为方法论。
按照马克思主义哲学的观点,所谓“方法”,就是在一定的世界观的指导下,处理问题和解决问题的办法和手段。
那所谓方法论是什么呢？(1)在中文中，“论”的含义是指“理论、学说”、“说明道理、表述规律”的意思。
(2)在希腊文中，“论”的意思是指“学说”,是由原意“河流”演变而来的。
(3) 英文中methodology 意思是“方法论和方法学”的意思。
(4) 按照马克思主义哲学的观点,所谓方法论,就是在一定的世界观的指导下,系统化、理论化的解决问题的办法和手段。
有什么样的世界观就有什么样的方法论。
方法论作为一门科学畴,其含义是对方法的理论探讨和关于方法的一门学说,它既是指探讨方法的组成部分及其在联系的专门研究活动,也是指对这种研究的集中表述,在这个意义上,方法论也可以看成方法学。
马克思的方法究竟是什么呢？到目前为止，我国理论界比较一致的看法是，《资本论》的基本方法是唯物辩证法。
笔者是同意这种看法的。
马克思本人在第二版跋中引用了俄国学者考夫曼的一段话后，也指出：“这位作者先生把他称为我的实际方法的东西描述得这样恰当，并且在考察我个人对这种方法的运用时又抱着这样的好感，那他所描述的不正是辩证方法吗？”[1] 在给恩格斯的一封信中，马克思还正面提到：《资本论》是“把辩证方法应用于政治经济学的第一次尝试”。
[2] 只有理解了马克思经济理论的方法论，才能真正理解马克思经济理论。
二、在《资本论》中马克思运用了唯物辩证法《资本论》中蕴含的唯物辩证法是马克思留给我们的宝贵遗产。
马克思曾经运用它科学地揭示出资本主义经济的客观规律。
马克思研究《资本论》的方法不仅是辩证的，而且是唯物的。
马克思说：“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。
在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实世界的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表现。
我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
”【3】马克思在《资本论》中是怎样具体运用唯物辩证法呢？（一）运用了对立统一规律对立统一是唯物辩证法的核心。
所谓对立统一就是事物部对立着的两个方面之间互相依赖又互相排斥的关系，也叫矛盾。
社会的经济关系, 是一个对立统一的体系或系统,统一之中有对立, 互相对立的, 又互相联系, 统一于特定的生产方式之中。
因此, 应从对立统一上来认识社会的经济关系。
这是辩证法的核心,是其基本规律之一。
马克思正是运用矛盾的分析方法,提示了资本主义经济生活中的各种各样的矛盾和危机。
例如,马克思正是通过资本家对剩余价值的无止境地追逐,提示了资本主义的经济危机的历史必然性。
通过了生产社会化和资本主义私人占有制之间矛盾,提示了资本主义生产方式的历史暂时性。
马克思分析资本主义经济运动, 首先从商品分析开始。
商品是由使用价值与价值两种对立的因素形成的, 具有二重的性质。
商品是私人劳动的产物, 同时其劳动也带有社会劳动的性质, 有私人劳动和社会劳动的对立。
从流通领域看, 产业资本的运动, 通过三个阶段,顺次地采取货币的、生产的、商品的三种形式。
三种资本形式的循环、三个资本部分的再生产, 是互相依存互为条件, 而又连续进行的。
社会资本的运动, 是由个别资本的循环互相交错、互相连接、互为前提而形成的。
所有这些统一, 都处在资本主义所固有的矛盾中运动。
马克思指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。
”【4】在《资本论》的写作中，马克思不但贯穿了辩证法的精神，而且在一定程度上，呈现了黑格尔的风格。
马克思经济理论的畴是辩证的畴，要系统地把握，不能简单用形式逻辑的方法来理解。
（二）运用质量互变规律质量互变规律, 是辩证法主要规律之一。
事物运动量的变化达到一定程度, 达到极限, 就引起质的变化,经过质变以后, 又有新的量的变化。
在事物发展的过程中, 由量到质, 由质到量地变化。
经济运动的普遍法则之一, 正是这种质量互变。
量变是事物在数量上的变化, 质变是事物根本性质的变化。
事物的量变发展到一定程度就会引起质变。
在《资本论》中, 我们看到, 马克思对资本主义生产关系即作了质的分析, 又作了量的分析, 而且分析了从量变到质变的过程的条件。
由简单商品生产到资本主义商品生产, 其间有质变。
简单商品流通和资本主义的商品流通, 也有质的不同。
由绝对剩余价值生产进到相对剩余价值生产, 劳动对资本, 无产者对资本家, 就由形式的服从进到实质的服从, 起了质变。
马克思在《资本论》中所分析的量不是孤立的量, 是从量到质, 通过量的变化说明质, 其中关于货币转化为资本的分析最为典型。
货币和资本本来是两个不同的经济畴。
但是, 货币在一定条件下, 在少数人手里积累到一定的数量, 就有可能转化为资本。
马克思说“货币或商品的所有者, 只有当它在生产预付的最低限额大大超过了中世纪的最高限额时, 才真正成为资本家。
在这里, 也像在自然科学上一样, 证明了黑格尔在他的《逻辑学》中所发现的下列规律的正确性, 即单纯的量的变化到一定点时就转化为质的区别。
”【5】资本主义扩大再生产的进行, 常常伴随着资本有机构成的提高。
随着资本主义的生产不断发展, 资本的有机构成不断提高, 生产与资本日益走向积聚与集中。
资本的有机构成, 由低构成进到高构成, 资本由分散走向集中生产由分散走向集中, 这些都是资本主义的生产过程中由量的变化而引起部分的质的变化,表示着资本主义的生产, 由低级阶段向高级阶段的发展。
生产与资本的集中达到一定程度, 就形成垄断。
由自由竞争进到垄断, 资本主义的生产在各个方面都发生质变。
（三）运用否定之否定规律否定之否定, 也是辩证法的主要规律之一。
事物的运动到一定阶段, 一定程度, 就为其中对立的因素所否定, 这种因素再继续运动, 又为其中对立的新的因素所否定。
否定之否定规律也是辩证法的主要规律之一。
一个社会发展到一定阶段, 就为其中对立的因素所否定, 旧社会灭亡, 新社会诞生, 社会发展到一定阶段又会为一个更高级的社会所否定, 这就是否定之否定。
资本主义的生产方式的成立和发展, 否定了“个人的以本人劳动为基础的”小经营的生产方式。
资本主义的经济否定个体经济, 社会主义经济又否定资本主义经济。
历史上这种经济上的发展变化, 包含着一系列的肯定、否定与否定的否定。
马克思在《资本论》中否定之否定规律的运动的主要体现在第一卷第二十四章第七节资本主义积累的历史趋势中，这一切作为《资本论》第一卷的总结指出，资本主义私有制的否定，这就出现了否定的否定。
马克思说：“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。
”【6】因而我们说，社会主义代替资本主义是不以人的意志为转移的，是社会发展的客观规律。
诚如马克思所言：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其夸夸其谈的代言人的恼怒的恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包括对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。
”【7】（四）运用抽象法马克思在第一版序言中指出：“分析经济形式, 既不能用显微镜, 也不能用化学试剂。
二是都必须用抽象力来代替。
”【8】马克思的科学抽象法包括具体的抽象, 再由抽象到具体两个过程, 把它上升为理论, 然后再根据上升的理论具体阐述现实的事物。
前一个过程是研究方法, 后一个过程是叙述方法。
马克思在第二版跋中写道：“当然,在形式上, 叙述方法必须与研究方法不同。
研究必须充分地占有材料, 分析它的各种发展形式, 探寻这些形式的在联系。
只有这项工作完成以后, 现实的运动才能适当地叙述出来。
”【9】马克思的特点在于：不是用一般理论直接去说明具体的现实现象，而是加入必要的中间环节，一层层地接近具体现实，说明具体现实。
“具体之所以是具体，因为它是许多规定的综合，因而是多样性的统一。
”【10】马克思举例说：“如果我从人口着手，那么这就是一个混沌的关于整体的表象，经过更切近的规定之后，我就会在分析中达到越来越简单的概念；从表象的具体达到越来越稀薄的抽象，直到我达到一些最简单的规定。
于是行程又从那里回过头来，直到我最后达到人口，但这回人口已不是一个混沌的关于整体的表象，而是一个具有许多规定和关系的丰富的总体了。
”【11】在《资本论》第一卷中，研究的是抽象的资本及相对应的抽象的剩余价值。
在第三卷中，介入许多中介环节后，就形成了资本的具体形式：产业资本、商业资本、货币经营资本、生息资本和农业资本等等，相应的也形成了剩余价值的具体形式：利润、一般利润、产业利润、商业利润、利息等等。
三、《资本论》方法论的意义《资本论》的科学方法论，对于研究资本主义经济是科学的，是必不可少的，在研究现代资本主义经济及其发展时，我们应该自觉地使用这些科学的方法，这样才能够不陷入迷途。
不仅如此，对于研究现代社会主义经济及其发展，也必须使用这些科学的方法，这样我们才能建立科学的社会主义经济理论。
马克思于年写的《跋》也是一篇极为重要的《资本论》方法论文献。
这篇跋有四点值得注意：一是突出说明了唯物史观是辩证方法的唯物主义基础；二是指出研究方法和叙述方法在形式上不同,但在实质上仍然都要运用辩证方法；三是再次明确他的辩证方法与黑格尔辩证方法的区别与联系；四是概括了辩证法的精髓和本质。
《资本论》的方法论有一个从不成熟到成熟、从简单到系统的发展过程, 其最终形态是以唯物史观为基础的辫证法畴和规律的体系。
这一方法论体系和《资本论》本身一样, 也是博大精深的, 到目前为止, 人们对它的研究还远远不够，要把《资本论》方法论的研究不断推向前进。
参考文献：[1] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:23.[2] 马克思,恩格斯.资本论书信集[M].:人民,1976:239.[3] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:24.[4] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:24.[5] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:342-343.[6] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:382.[7] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:24.[8] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:8.[9] 马克思.资本论:第一卷[M].:人民,1975:23.[10] 马克思.政治经济学批判[M].:人民，1976:210.[11] 马克思.政治经济学批判[M].:人民，1976:210.。