有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。 大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 经既明，方读子。撮其要，记其事。 五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 经子通，读诸史。考世系，知始终。
国学经典，浩如烟海，是古圣先贤， 用心血与实践，为后世留下的文化 珍宝，是为了造福炎黄子孙，我们 要做的就是不断学习和更好的传承 下去。国学传承已经百年断代，大 量遗失，重新捡起来，需要一个漫 长的过程，要学的很多，要做的很 多，任重而道远……
学习国学经典
领悟中华文化
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《易经》是五经之一，被誉为“万经之 源”，书中主要阐述关于万事万物的变化 规律，长期被用作“卜筮”。后人多学习 其哲理，“卜筮”就是对未来事态的发展 进行预测，而《易经》便是总结这些预测 的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲 纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广 大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头 活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文 学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首， 儒家、道家共同的经典。
中国国学经典的分类：经史子集
经
史
经:经书，儒家经典著作;
史:史书，官方正史; 子:先秦百家著作，宗教;
子
集
集:文集，诗词汇编。
经
• 《大学》《论语》《中庸》《孟子》 • 《孝经》《诗经》《春秋》四书五经……
史
• 《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》…… • 中国上下五千年、历史人物、文化典故
四书中的《大学》
《大学》原文读诵
大学之道，在明明德， 在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能 静，静而后能安，安而后 能虑，虑而后能得。物有 本末，事有终始，知所先 后，则近道矣。
《大学》的三纲：明明德、亲民、止于至善
【中庸】
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。 此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也， 故笔之於书，以授孟子。 其书始言一理；中散为万事；末复合为一理。 放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。 其味无穷。皆实学也。 善读者，玩索而有得焉， 则终身用之，有不能尽者矣。
bì 第二篇： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
第三篇： yì 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
……
《孟子》全书共七篇，是战国 时期孟子的言论汇编，记录了 孟子与其他各家思想的争辩， 对弟子的言传身教，游说诸侯 等内容，由孟子及其弟子（万 章等）共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思 想、政治观点。

其他的经：《孝经》 【孝经】篇目
开宗明义章第一 天子章第二 诸侯章第三 卿大夫章第四 士章第五 庶人章第六 三才章第七 孝治章第八 圣治章第九 纪孝行章第十 五刑章第十一 广要道章第十二 广至德章第十三 广扬名章第十四 谏诤章第十五 感应章第十六 事君章第十七 丧亲章第十八
“论孝”


另有相传在汉武帝时从孔子住宅壁中发现的《古 文尚书》（现只存篇目和少量佚文）和东晋梅赜所献 的伪《古文尚书》（较《今文尚书》多16篇）。现在 通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》 和伪《古文尚书》的和编本。

著名篇目：《康诰》，《大甲》，《帝典》
五经：礼记
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴 记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中 国古代一部重要的典章制度选集，共20卷 49篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先 秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、 人生观）、教育思想（如个人修身、教育 制度、教学方法、学校管理）、政治思想 （如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、 美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）， 是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家 思想的资料汇编。

【礼记·礼运·大同】
大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同！
五经：易经
國學啟蒙
细说“四书五经”
经史子集 类书概述
中华图书分类简史：
中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不 完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的 分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理， 始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后 主持，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七 略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸 子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质 的辑略，总题《七略》。 西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录 经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、 数术、方技），丙部录史书，丁部为诗赋等，这就奠 定了四部分类的基础。 四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中， 这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、 史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。 隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。

易经 阴阳、八卦
兑
乾
易经 八卦
震
离 巽
坎 艮
坤
五经：春秋
《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》 或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经” 之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版 本由孔子修订而成。

《春秋》用于记事的语言极为简练，然 而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人 称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来 出现了很多对《春秋》所记载的历史进行 补充、解释、阐发的书，被称为“传”。 代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、 《公羊传》、《谷梁传》。
【诗经】的来历
行人采诗
《诗经》 的编集
孔子删诗
公卿献诗
五经：尚书
《尚书》是我国最古的官方史书， 是我国第一部 上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保 存了商周特别是西周初期的一些重要史料。

《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒 家补充进去的。 西汉初存28篇，因用汉代通行的文 字隶书抄写，称《今文尚书》。
中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作 《汉书·艺文志》
代表他们政治和学术观点的著作分别是《论语》、 《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。
集部
《三字经》的总结
为学者，必有初。小学终，至四书。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。 孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三 十世家（记汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要 人物言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、 十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记 礼·乐·音律·历法·天文·封禅·水利·财用），共 130篇，526500余字。

诸子百家
诸子百家的10家代表：儒、道、 阴阳、法、名、墨、纵横、农、 杂、小说。
儒家的五圣
至圣先师：孔子
复圣：颜回
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
至圣先师：孔子
复圣：颜回
宗圣：曾子
述圣：子思
亚圣：孟子
经典常识
四书的字数
《大学》:1753字 《中庸》:3568字 《论语》:13700字
《孟子》：34685字
出处：出自《礼记》
作者：曾子（曾参） 门类：与《中庸》《论语》《孟子》合称四 书 地位：四书之首、儒家学说的大纲、中国传 统道德及读书人价值观的渊源。
亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理。” 孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义。” 其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣； 不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与？
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。


这个相当的重要，是国学入门的第一步。
后面所谓的“仁”，“礼”，都是由“孝”衍生而来的。
史书
【史书】
《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》、 《三国志》合称“前四史”。

《史记》记载了上自中国上古黄帝时代，下至汉武帝 元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。作者 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言” 的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。
子
• 《老子》《庄子》《朱子治家格言》《笠翁对韵》 • 六艺、国学礼仪、习惯、修养……
集
• 《唐诗》《宋词》《元曲》《楚辞》 • 《聊斋志异》、四大名著、……
【四书五经】
是“四书”和“五经”的合称，是中国儒家经典的书籍。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 在“诗、书、礼、易、春秋”， 之外，还有一本《乐 经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被 称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了 五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，学子们 的必读之书。

《论语》10篇 20章 498条
学而第一
为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五
雍也第六
述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十
先进第十一
颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十
第一篇： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐 乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
五经：诗经

《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其 中“风”包括“十五国之国风”，有诗 160篇；“雅”分“大雅”、 “小雅”， 有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁 颂”、“商颂”，有诗40篇。