瓦尔登湖读书笔记（精选）您需要登录后才可以回帖登录 | 注册发布本文为大家了瓦尔登湖读书笔记的内容，现在跟随一起去看看吧!欢迎阅读与借鉴!瓦尔登湖读书笔记一《瓦尔登湖》可以说是我最近我读的最仔细的一本书，这本书可以说就是一本自然哲学的书。
在这本书里，作者梭罗以他在瓦尔登湖生活经历为主线写下了他对生活的感悟，虽然是写的是散文，却以一个全新的角度为我们揭示了生活的真谛。
梭罗在书中用自己的亲身体验告诉我们肉体所需要的东西其实是很少的，只要满足最基本的生活需要，不刻求外物，我们就可以让自己的心灵得到最大限度的自由。
他谈到我们追求的很多都是我们不需要的东西，如果想要思索人生，就不能把时间“用来赚钱以便购买华丽的地毯或者别的漂亮的家具，或者购买令人愉快的厨房，或者购买一座希腊风格或者哥特风格的房子。
”这些虽然富丽堂皇却并非不可或缺，我们要真正深入到灵魂，触碰心理最柔软的地方，就要远离城市的喧嚣。
虽然社会不断地发展，人们的生活水平也逐步提高，但是人们不断追求富裕，不断追求物质的享受。
虽然物质上丰富了，但是在精神上却开始空虚起来。
富二代在网络上炫富，在马路上飚车，为搏美人一笑而一掷千金，他们不需要像父辈那样艰苦奋斗，似乎他们一出生便已经成功，但是他们的精神是嫉妒空虚的，他们在马路上飚车中体会死亡的刺激，他们在一掷千金的豪爽中享受周边的羡慕。
他们在父辈光环的笼罩下已经迷失，但是却难以得到心灵的满足。
海明威在富裕后，由于受不了精神的空虚，最后自杀身亡。
他被认为是20世纪最著名的小说家之一，但是也是迷茫的一代人的代表。
富裕并不能给他带来幸福，也没有让他的精神得到自由。
但是远离了都市繁华的梭罗却得到了心灵的自由。
在瓦尔登湖上，他没有宽敞的大房子，但是他在极少的物质条件下却得到内心的宁静。
他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。
所谓明天，即使时间终止也永不会来临。
使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。
当我们清醒时，曙光才会破晓。
来日方长，太阳只是颗启明星。
他在瓦尔登湖追求精神的富裕，也是在告诉我们，名利并不是生活的真谛，而是思想。
或许我们无法达到他的精神高度，但是我知道每个人心里都应该有一个瓦尔登湖。
瓦尔登湖读书笔记二这是一本充满智慧的书，可以让人消除烦躁，获得心灵的平静，在夜深人静的时候，这种感觉最甚。
一、作者生平梭罗的生平简单却耐人寻味。
1817年7月12日，梭罗生于马萨诸塞州的康科德镇。
小小的康科德镇，一时之间有四位大作家：爱默生、霍桑、阿尔考特和他——梭罗。
霍桑曾将梭罗形容为一个“总是带点粗俗的乡野气”的年轻人。
实际上，梭罗是受过系统教育的，在学校期间一直是个品学兼优的学生。
1837年，梭罗从哈佛大学毕业;1838年，他又回到了康科德开始教书。
梭罗一生孤独，为人所熟知的唯一一段情感经历发生于1839年。
他和哥哥约翰同时爱上了一个女孩。
三人经常一起散步，在河上划船，度过了一段不长久的幸福时间。
1840年，艾伦先后拒绝了他们兄弟二人的求婚，嫁给了一个牧师。
这段插曲给梭罗留下了心灵上的创伤。
不久，又一件意外发生了。
1842年元旦，约翰在磨剃须刀的时候，不小心划伤了手指，两三天后出现化脓，十多天后，约翰就去世了。
突如其来的变故给梭罗带来了沉重的打击，他病倒了整整3个月。
病情好转以后，梭罗又回到了爱默生家中，当门徒，又当助手，并开始尝试写作。
1845年，28岁(28岁好像是一个很关键的年龄，柏拉图28岁时云游四海，12年后，回到故乡，写《理想国》)的梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，建造了一个小木屋住了下来。
在这两年多的时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，完全靠自己的双手过起了一段原始简朴的生活。
他认为自己在瓦尔登湖畔找到了一种理想的生活模式。
二、内容摘录这本书描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。
大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗。
他虽然孤独，却并不寂寞。
他推崇极简的物质生活，极丰富的精神生活。
对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，同时也负责任地指出解决问题的方法。
他说：“那些成功的人，一定是一个伟大的计算家。
要简化，简化!”这仿佛成了梭罗的口头禅。
客观世界和人类社会是复杂的，但我们的知识使我们能够选择一种正确的生活方式，同时要有足够的勇气将其他多余的东西摒弃。
他说道“发明罐头肉难道仅仅是为了保藏肉类吗?不，你要做一个哥伦布，寻找你自己内心的新大陆……并不是为了做生意，而是为了思想的流通。
”“把你的视线转向内心，你会发现你心中尚有一千处地区未曾被发现。
去这些地方旅行，并成为这内在宇宙的专家，在地图上，我们的内心可不是一块空白吗?”“每个人都是自己内在领域中的统治者，与这个领域一比较，世间沙皇的帝国只成了弹丸小国，一个冰雪融化后留下的小沙丘。
可是，有的人就不懂得尊重自己，却奢谈爱国，因小而失大。
他们爱上筑起自己坟墓的土地，却不怜惜赋予他们的泥土之躯以生命的精神。
爱国主义只是他们脑子里的空想。
南海探险有何意义呢?那样的排场，那样的耗费，只是间接地承认了这样一个事实：在精神世界中，有的是海洋和大陆，而每一个人只不过是一去探索你自己，这才需要用眼，用脑。
只有败军之将和逃兵才能走上战场，他们是一些逃亡而又被征召的懦夫。
现在就开始出发吧，踏上那最远的西方之路，这样的探险不会在密西西比河或太平洋停下，也不会引你到古老的中国或日本去。
勇往直前吧，沿着这个地球的一条切线，无论冬夏昼夜，日落月殁，最后一直探索到地球消失之处。
”“如果你建造了空中楼阁，你的劳动并非徒劳，楼阁本就应该造在空中，现在就在下面构筑基础吧。
”“令人惊讶的是，我们很容易稀里糊涂地习惯于一种生活，为自己踏出一条特定的轨迹。
”“对于一个哲学家，这些所谓的新闻，不过是瞎扯，和阅读它们的人只不过是正在喝茶的老太婆。
然而不少人都对这种瞎扯听得津津有味。
我听说，有一天大家要到报馆去听一个最近的国际新闻，一大群人蜂拥而至，那报馆里的好几面大玻璃窗都在这样一个压力之下破碎了——那条新闻，我认真地想过，其实是一个有点头脑的人在12个月之前，甚至在12年之前，就已经可以相当准确地写下来的。
”“一千人在胡乱砍着罪恶的树枝，只有一个人在砍伐罪恶之根，很有这样一种可能：那个把时间和金钱花在穷人身上最多的人，正是在用他的生活方式引起最多的贫困与不幸的人，现在他努力消除贫困，却是徒然无功。
正是那个道貌岸然的蓄奴主，把奴隶生产的十分之一的利益拿出来，为其余的奴隶购买星期日的自由。
(关于慈善)”“可是尽管时间流逝，而黎明始终不来，这就是明天的特性。
使我们失去视觉的那种光明，对于我们来说就是黑暗。
只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。
破晓的日子还有很多。
太阳不过是一颗晨星。
”三、感悟梭罗在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。
他是超验主义的代表人物，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。
他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。
”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。
最近有一本很火的书《精要主义》，我们的时间与精力应该去做很重要的事，我们想做的事和应该做的事总是那么矛盾。
我们生活在一个匆忙的年代。
无时无刻，无数琐事侵蚀着我们的生活，一边奔波于眼前的苟且，一边梦想着远方的田野。
然而，一味地忙碌并没有让我们生活得更好，反而让一切更糟。
大部分人的碌碌无为，并不是因为做得太少，而恰恰是因为做得太多。
著名的二八法则告诉我们，大部分人的主要成就，都于那些少数的重要事情。
洞察现象背后的本质，才能发现“有意义的少数”!与其在“伪要务”上浪费时间，不如花费时间识别“真要务”，让有意义的少数做起来毫不费力，留出专门的时间，寻找有意义的少数”。
想的清楚，才能做出做什么不做什么的选择，我们生活在未来，但也要前人的一些思想做为指导。
我们淹没在滚滚而来的信息洪流中，不知道究竟应该关注什么,应该忽略什么。
静静的将这本书读完，觉得眼前的世界清晰了好多，梭罗在瓦尔登湖找到了他一生所追寻的真理，我们也要把自己从生活烦扰和细节中，拎出来掘地拔高三尺，不断俯瞰，内观，省视，自己，不断扩大自己的认知边界，不断构建更为宏大的世界观，从而让我们之前的认知更加合理。
瓦尔登湖读书笔记三《瓦尔登湖》有多晦涩难读，就不多说了。
这本书至少跟了我五年，我一次也没有通读过全书。
这次旅行结束回到深圳，轻松的拿起来就要读。
现在读了三分之一，我觉得这次能读完，因为在晦涩难懂之间，我能想象梭罗的那股骄傲和独特，能感受有的地方写的真的是有趣和深刻。
故摘录并分享之。
"正是一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。
" (P6)“但人的力量还未被衡量出来呢;我们不能根据他已经完成的事来判断他的力量，人做得少极了。
不论你以前如何失败过，‘别感伤，我的孩子，谁能指定你去做你未曾做完的事呢?’” (P8) “我希望世界上的人，越不相同越好;但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。
年轻人可以建筑，也可以耕种，也可以航海，只要不阻挠他去做他告诉我他愿意做的事，就好了。
……我们也许不能够在一个预定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
” (P66)“可是我要告诉我的小伙伴们，只说这一次，以后永远不再说了：你们要尽快能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。
” (P79) “不管我们如何赞赏演说家有时能爆发出来的好口才，最崇高的文字还通常地隐藏在瞬息万变的口语背后，或超越在它之上的，仿佛繁星点点的苍穹藏在浮云后面一般。
那里有众星，凡能观察者都可以阅读它们。
……在讲台上的所谓口才，普通就是学术界的所谓修辞。
演讲者在一个闪过的灵感中放纵了他的口才，向着他面前的群众，向着那些跑来倾听他的人说话;可是作家，更均衡的生活是他们的本分，那些给演讲家以灵感的社会活动以及成群的听众会分散他们的心智，他们是向着人类的智力和心曲致辞的，向着任何年代中能够懂得他们的一切人说话的。
” (P96)“当那目不识丁的，也许还是傲慢的商人，由于苦心经营和勤劳刻苦，挣来了闲暇以及独立，并侧身于财富与时髦的世界的时候，最后他不可避免地转向那些更高级，然后又高不可攀的智力与天才的领域，而且只会发觉自己不学无术，发觉自己的一切财富都是虚荣，不可以自满，于是便进一步地证明了他头脑清楚，他煞费心机，要给他的孩子以知识文化，这正是他敏锐地感到自己所缺少的;他就是这样成了一个家族的始祖。