西周
契约：形式—质剂，傅别。

质剂：西周时期出现的买卖契约。

傅别：西周时期的借贷契约。

婚姻制度：
基本原则：《一夫一妻多妾》，《同性不婚》，《父母之命，媒妁之言》
婚姻六礼（大雁礼）：
（1）纳采：男方请媒氏携礼物到女方家提亲。

（2）问明：女方家长答应议婚以后，男方请媒氏问明女子的生辰，身份，并卜于祖庙以问吉凶
（3）纳吉：在卜得吉兆以后，男家携礼至女家确定缔结婚姻。

（4）纳征：也称纳币，男家送礼至女家，正是缔结婚姻。

（5）请期：男家携礼至女家，确定婚期。

（6）亲迎：在确定之日，新郎至女家迎娶。

解除婚姻的限制：
七去（七出）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去：乱家，有恶疾去，口多言去，盗窃去。

三不去：有所娶，无所归不去，与更三年丧不去，前贫贱后富贵不去。

刑法原则：
1.老幼犯罪减免刑法（矜老恤幼），三赦：一曰幼弱，二曰老，三曰愚蠢。

2.区分故意与过失，惯犯与偶犯（三宥）：一曰过失，二曰弗知，三曰遗忘。

3.罪疑从轻，罪疑从赦（三刺）：一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万民。

4．宽严适中：定罪量刑时做到不轻不重。

5.刑法时轻时重（同罪异罚）。

春秋战国
公布成文法典:
1.郑国执政子产“铸刑书与鼎”中国历史上第一次正式公布成文法典。

2.郑国大夫郑析“竹刑”：法律条文写在竹简上，这是在中国法律世上一大进步，刑鼎笨
重，而竹刑便于携带和流传，竹刑作为郑析个人所作，并无法律效力，后来被国家认可，才成为正式法律。

3.晋国赵鞅\ 荀寅“铸刑鼎”
成文法公布的争论与意义：子产铸刑书于鼎遭到叔向反对，晋国铸刑书于鼎遭到孔子反对。

历史意义在于成文法的公布，结束了法律只藏于官府不使民知的秘密状态,在一定程度上限制了旧贵族的特权，标志着奴隶制法制开始瓦解，封建制法制开始建立，从而促进了新的生产关系的发展。

法经：
《法经》是我国第一部比较系统比较完善的封建成文法典，它的内容包括盗、贼、囚、捕、杂、具六篇。

盗法是针对危害财产安全的犯罪行为的法律；贼法是规定危害人身安全的犯罪行为的法律；囚法和捕法主要是规定抓捕、审判、囚禁犯罪人的法律；杂法是规定其他危害社会秩序的违法犯罪行为的法律，六禁：1）狡禁：伪造官方文书。

2)淫禁3）城禁：城门关闭后翻越城墙。

4）金禁：贪污5）嬉禁：聚众赌博 6）徒禁：聚在一起具法是规定刑罚的加减方面的法律。

历史意义：a.《法经》初步确立了封建法制的基本原则和体系。

六篇的内容包括实体法和程序法，包括总则性的规定和分则性的规定，初步确立了封建法制的一些基本原则以及法典的体系，此后秦朝和汉朝等封建王朝的法律无不受其影响。

所以《法经》是封建律典的蓝本。

b.《法经》对当时封建经济的形成和巩固，起到了一定的积极作用。

商鞅变法：
内容：该法为律，制定连坐法，重农抑商，法者君民所共操也。

意义：商鞅在秦国主持变法,以法经为蓝本制定秦律，对于秦法制的统一和发展具有重要作用，秦汉以后法典都以律为名；提出了一系列的“法治”理论和推行“法治”的方法，在秦律上确立了中央集权制，为秦始皇建立统一的封建政治制度法律制度奠定了基础。

定罪量刑原则：
（1）以年龄确认刑事责任
（2）亲亲得相首匿：直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆外，均可互相隐匿犯罪行为，而且减免刑罚。

最早提出这一原则的是孔子。

他主张：“父为子隐，子为父隐”。

（3）先自告除其罪。

（4）贵族高管犯罪上请制度。

春秋决狱：
概念：在审判案件时，如果法律无明文规定，则以儒家的经义作为定罪量刑的依据。

要旨：必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂，也不免刑事责任；首恶者从重惩罚；主观上无恶者从轻处理。

这里强调审判时应重视行为人在案情中的主观动机，在着重考虑动机的同时，还要依据事实，分别首犯，从犯和既遂未遂问题。

意义：
1.使得原来的刑法处理人道化，蕴含着对人性的关怀，春秋决狱所宣扬的“罪止其身”“以
功覆过”等原则，有利于缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，
2.弥补了成文法的不足，是判例法灵活运用的一种方式。

3.提供了法律解释的途径，给予法官一定的自由裁量权，能平衡法律与社会，文体与实际
的差距，并提供了解释的框架。

九章律：萧何参照秦律制作的，在秦《法经》六篇的基础上增加了《户律》，《兴律》，《厩律》三章，合为九章。

通常所说的汉律，主要是指《九章律》。

户律：主要规定户籍，赋税，婚姻之事。

兴律：主要规定征发徭役，城防守备之事。

厩律：主要规定牛马畜牧之事
阿党附益：阿党：汉朝廷派到王国任太傅和丞相的，诸侯有罪不向皇帝举奏，便构成阿党罪。

附益：朝廷大臣与诸侯王勾结，增加诸侯王的力量，便构成附益罪。

阿党附益诸侯王对中央集权的君主专制造成极大威胁，所以处以重刑。

法制思想的变迁：
1.西汉初期的立法思想：西汉初期是指从汉高祖刘邦到汉景帝时期，在这个时期中，汉朝的统治者为了消除秦末汉初战乱的影响，恢复发展经济，缓和社会矛盾，将清静无为的“黄老思想”，“黄老思想”就是黄帝和老聃思想。

作为治国思想，由这种治国思想所确定的立法思想则是约法省刑，轻徭薄赋，安定百姓，与民休息。

2.西汉中期至东汉时期的立法思想：西汉中期主要是指汉武帝时期，这一时期国家经济有大幅度的发展，政治局面得以稳定，在这种形势下，汉武帝采用了董仲书“罢黜百家，独尊儒术”的主张，把儒家思想定为一尊。

但此时的儒家思想是以儒家的德、礼、教为主，并掺入了法家和其它各家思想。

由汉儒思想所确立的立法思想则是“德主刑辅，礼法并用”。

民事法律：1.行为能力的确定：人们承担徭役的年龄来推定 2.所有权：官田与私田并存，土地兼并严重。

3.婚姻家庭与继承：1）婚姻：婚龄的规定，提倡早婚。

一夫一妻多妾（侮妻，宠妾罪）。

七去三不去。

男方提出离婚，女方可以把出嫁时的财物拿走。

2）家庭：维护父系家长制，同居共财。

3）继承：嫡长子继承，诸子均分财产。

刑法原则：
1）区分公罪与私罪：唐律规定，官员犯罪要首先分清是属于公罪还是私罪，公罪从轻，私罪从重。

公罪是指"缘公事致罪而无私曲者"，如在执行公务中，由于公务上的关系造成某些失误或差错，而不是为了追求私利而犯罪。

私罪包括两种：一种是指"不缘公事私自犯者"，即所犯之罪与公事无关，另一种是指"虽缘公事，意涉“阿曲”的犯罪，即利用职权，徇私枉法，如受人之托，枉法裁判等，虽因公事，也以私罪论处。

2）关于共同犯罪与合并犯罪（两人以上）：按唐律规定，二人以上共同实施犯罪，即为"共犯"。

共犯以造意为首，亦即以主谋为首犯，处重刑；随从者减一等。

若一家人共犯，止坐家长；监主与常人共犯，以监主为首犯；主奴共犯，以主人为首犯。

这一规定有利于区别犯罪者在共同犯罪中所发挥的不同作用，重点打击首犯。

但对于如谋反、谋大逆、谋叛（已行）及强盗等之类的严重犯罪，则不分首从，一律严惩不贷。

3）自首原则与类推原则：犯罪未被举发而能交代罪行为自首，免于刑事责任。

犯罪被揭发，再投案者为自新，减轻刑事责任。

不是所有的犯罪都可以自首。

自首免罪，按法律规定如数偿还赃物，自首不彻底行为作了严格规定，对如实交代的部分，不再追究。

4）老幼废疾者减刑原则
5）累犯加重原则
6）化外人犯罪原则：不同地方犯罪，用唐律。

相同地方犯罪，用自己国家的法律。

兼用属人注意和属地主义原则。

7）数罪并罚
离婚：
和离：双方都提出离婚
出妻：七去，男方单方面提出离婚
断离：嫁娶违律：服丧期间结婚违律未婚：同姓结婚。

义绝：夫或妻杀伤对方近亲行为。

宋辽金元
宋朝特别刑事法：
1.严惩贪墨：对于贪官不仅在从重论处，而且限制贪官请，减，当，赎等法的适用。

一般
不用赦将原则减刑。

2.重罚强盗的《重法地法》与《盗贼重法》
不断扩大重法地
宋朝民事法律：
买卖契约：土地买卖：先问亲邻；输钱印契；过割赋税；原主离业。

不动产买卖：红契制和税契制
元朝立法概况：
《大扎撒》：蒙古部落时期的成文法。

《大元通志》：共2539条，记有诏条94条，条格1151条，断例711条，另类577条。

《元典章》：元朝中期以前法令文书的分类汇编。

对《大明律》按六部分编的体例产生了直接影响。

不是法律，是法律汇编。

《至元新格》《风宪宏纲》
重典治史：1、明朝“重典治吏”的目的在于防止重蹈元代吏治腐败以至亡国的覆辙,用重律维持统治者的自律与内部团结,提高统治效能.主要措施有:(1)取消了唐宋律中“官当”、“除免”等优待官吏的制度; (2)重典惩贪,大量捕杀贪官污吏; (3)严禁臣下结党营私,加重侵犯皇权罪的处罚; (4)在律中明文规定上官对犯死罪的更卒可先斩后奏. 上述措施对于整饬吏治、缓和社会矛盾、改善明初政治起了积极作用.
刑法特点：。