原一 则、 关 于 历 史 学 的
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1. 第 一 个 要 求 是 对 于 真 实 的 纯 粹 热 爱
2. 一 种 以 文 献 为 基 础 的、 深 入、 深 刻 的 研 究
3. 一 种 普 遍 的 兴 趣
4. 对 于 因 果 联 系 的 理 解
5. 不 偏 不 倚
6. 总 体 的 概 念
1，第一个要求是对于真实的纯粹热爱。这 是历史学中科学属性的体现，追求真理是 思想体系的首要价值。 2，因而，一种以文献为基础的、深入、深 刻的研究是必要的。兰克非常重视文献考 据的重要性，而曾被主张“史学就是史料 学”的傅斯年引为源流：“此在中国，固 为司马光以至钱大昕之治史方法，在西洋 ，亦为软克，莫母森之著史立点。”这里 的“软克”就是兰克，真是奇葩的译名。
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民 间 民 間 閑民 闲 民
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兰克史学的不足
第一、领域过于狭窄。过分专注于 政治史、外交史、军事史，而忽略 了经济史和社会史；重视精英人物 的研究，而忽略了民众在历史中的 作用。
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第二、在研究方法上存在矛盾。一 方面强调用史料说话，另一方面又 强调研究者的心理感悟能力，这使 得兰克史学很难达到它所标榜的纯 粹客观的境界。
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1836年,兰克被任命为柏林大学的教授。他 的代表作《教皇史》从1833年开始写作,第 一卷于1834年出版,第二、三卷于1836年出 版。此书包含了作者在意大利的研究成果 ，无论就内容或形式来说，该书都可以列 入世界史学名著之林。《教皇史》不仅对 历史作了客观叙述,而且具有丰富的资料。 作者把300年的有关历史情况叙述得脉络清 晰，有条不紊，令人赞叹。
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1871年，兰克从柏林大学退休,但他的研究 工作与著述活动没有停止,一直持续到他去 世。当他82岁高龄时,他提出了一个雄心勃 勃而又令人吃惊的计划：编纂一部《世界 史》。虽然当时他已不能读也不能写了， 但他“没有工作就无法活下去”。实际上, 兰克的整个一生都在为这项工作作准备。 他以顽强的毅力坚持工作，在两个助手的 协助下，由他口授,然后整理成文。
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1839年,他的《宗教改革时期的德国 史》开始出版。本书的特点是使用了 更多的原始文献资料。它是《教皇史 》的姐妹篇,也是兰克的代表作之一。
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1841年,兰克被腓特烈· 威廉四世任命为“普鲁士 国家史官”。由于他的这个身份,第一个被准许利 用国家文件。他利用这种方便条件,编纂了9卷本 （后扩充成12卷）的《普鲁士王国史》。1858年 以后，他担任了慕尼黑历史委员会主席。其后,他 相继出版了《法国史》、《英国史》。这两部长 篇巨著都是叙述这两国十六、十七世纪的历史。 至此,作者在寓居意大利时所拟定的编写一套欧洲 列强历史的计划就完成了。为此,他付出了数十年 的心血。当《英国史》完成时,作者已是一个年逾 70的老人了。1865年，在他生日那一天,被普鲁 士国王正式授予贵族爵位。
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治史思想
第一、“如实直书”，史学家的任务是 据实直书，不偏不倚，如实客观地再现 历史的真实性。 第二、“去伪存真”，必须对史料进 行批判，用史料说话。 第三、“批判过去、教导现在、以有 利于未来”，这是历史学的任务。
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治学方法
强调史料考证，即搜集大量的原始资料， 对这些资料进行严格的鉴别、辨析，考证史料 及内容的真伪，务必用史料精确叙述历史，从 而使历史研究建立在真实、可靠的史料基础上。 历史学以求真为目的的严谨科学研究。他认为： 历史学家的任务就是弄清历史事实，史著的任 务就是要把过去所发生的事实如实地在文字上 再现出来，其间不需要掺入史学家任何个人的 主观因素。
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学术生涯
1824年，《拉丁和条顿民族史》一书u 问世,立即轰动德国文坛，声誉鹊起。 此书还包括一篇对于这个时期许多历 史家的批判性论文。一般认为,它的出 版是近代史学方法的开端。由于该书 的成功，次年，柏林大学为这位年青 的历史学家打开了大门，他应聘担任 历史副教授。
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在柏林，兰克发现了十六、十七世纪威尼 斯大使的报告47册。面对这些未经公布的 原始资料，他感到：近代欧洲的历史必须 借助于这些新鲜资料予以重写。正是借助 于这些资料,他写成了《十六和十七世纪的 奥斯曼人与西班牙君主政治》一书。这部 著作的成功，使兰克得到一次公费出国旅 行的机会。
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题 解
一般认为，兰克强调史学的客观性，使 史学进入科学之列。鼓舞了当时的史学家 将历史学科摆脱哲学或神学的控制，并和 文学艺术分道扬镳，成为一门严肃的实验 科学。但本书所选的这篇手稿说明，兰克 在强调史学的客观性的基础上，同样主张 史学需要哲学和诗歌中那些活跃的思想力 量的联合。历史学通过对历史事实的把握 和理解，反映出历史真正特征中的主动性 力量。历史学以其自身独特的方式，把科 学与艺术联合起来。 LOGO
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兰克：论历史科学的特征
十九世纪德国和西方 最著名的历史学家，用 科学态度和科学方法研 究历史的“兰克学派” 的创始人，近代西方 “客观主义”历史学派 之父。“近代时期最伟 大的历史学家”、“永 远无法超越的史学家”。
利奥波德· 冯· 兰克 （1795-1886）
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求学经历
1795年,兰克出身于德国图林根的维埃一个 中产阶级家庭,父为律师。他在邓恩多夫和 舒尔普福塔接受了初等教育，学习古典文 学知识。由于他刻苦学习，在初学阶段就 为其以后成为一个著名的历史学家打下了 扎实的基础，对此，使他终身感到满意。
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“兰克史学”
德国19世纪影响最大的历史学家兰克创立的理论。 兰克史学基本思想是重视原始资料的利用和考 辩；重视政治史；认为历史可以认识，但不能完全 认识；对史料来源的重视及深刻的分析；历史著述 的作用在于恢复历史的本来面貌；负有盛名的史著 未必是可靠的；史著之可信与否关键在于是否有可 信的原始材料作根据；一般的史著内容不能作为资 料来源，必须深入档案库；写作的目的在于复原历 史，要达此目的，最重要的是找到原始资料，找到 同时代或接近此时代的史料。
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另一方面，也由于教学上的需要，他讲授 荷马、普布留斯· 维吉留斯· 马罗等大诗人的 作品以及古典文学史,需要有丰富的古代史 知识,他便去阅读和钻研希罗多德、修昔底 德、色诺芬、李维、塔西陀等古典史家的 作品,从而对古代史发生了浓厚的兴趣。然 后，他的视野又从古代扩展到中世纪。
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他在阅读意大利史家圭锡亚狄尼和乔 维奥的著作时，发现在他们之间存在 着不可调和的分歧。于是他决心研究 这一时期的其他权威之作以解决这个 难题。不久，兰克决定亲自动手写一 部书来论述这个时代,因而写成了第一 本著作《拉丁和条顿民族史1494-1514 》。
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事实上，史料的审订对兰克来说不过是史学的起 点而已，在兰克的历史观念中，精神、思想占据 着中心的位臵。他认为历史的动力乃是理念（ ideas），在理念的背后则是上帝，一开始固然要 以史料的精严考订来接近历史的真相，但是到了 最后的分析：每一个个体都是精神上的个体，它 只能通过精神上的领悟来把握。这种领悟有赖于 赞成一些规则，依照这些规则，观察的心灵继续 与在观察中确定对象出现的要素保持一致。
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第一卷于1880年出版,以后逐年出版一卷。在他临 终前,《世界史》第7卷也交付印刷。但是,他生前 已经来不及把《世界史》口授完毕。所以，后几 卷由他的门生杜费根据他从前的讲稿整理出版。 这部《世界史》一直叙述到1453年,和他以前所著 的有关西欧各国的历史联成一气,成为“通史”, 最后汇集为9卷(1880—1888)。 1886年5月23日,他病逝于柏林，享年91岁。10年 以后,在他的故乡维埃，为他树立了一座纪念碑， 以永久纪念这位在德国史学上作出杰出贡献的历 史学家。
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1814年，兰克就学于莱比锡大学，学习古 典语言学和神学。但他兴趣广泛，博览群 书。他好读希伯来文的《旧约全书》，赞 赏希腊悲剧诗人的不朽之作，探讨康德、 约翰·戈特利布·费希特的哲学精义，研 究修昔底德的史学观点，善于博采众长， 从各方面吸取营养。Fra bibliotekLOGO
1818年大学毕业后，兰克在奥德河畔 的法兰克福一所高级中学教授古典文 学和历史。其间,他开始把研究的重点 由语言学转向历史。兰克之所以转移 研究方向，一方面是受到了前辈史家 卡斯滕·尼布尔的深刻影响。他阅读 了尼布尔的作品，不仅为之折服,而且 确信，“在近代世界中，历史家是可 以有地位的”。
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保守派将陷入历史将终止的悖论，而激进 派则有一种历史从我开始的狂妄。兰克认 为，历史的运动是演化而非革命，正是在 保守和激进两端的抗衡中前进，可怕的不 是保守或者激进本身，而是其中一方被暴 力摧毁。这对于现当代中西文化之争有某 些启示。
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序列
同时性
个体发展
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兰克在最后谈世界历史的时候提到中国历史，似 乎有某种不屑，但是我读不明白他的意思。兰克 是这样说的： 最后，我们可以致力于研究但也要有节制地研究 这样一些民族，他们以某种自然状态繁衍至今， 使我们觉得他们从一开始就以这种状态存在—— 即在他们当中保留了史前的情形，印度和中国自 称古老，并且有长长的历史编年，但是，即便是 最聪明的编年史家也不能够理解它。他们的古代 是传奇性的，但他们的情形更像是自然史的题材 。
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基本特点
第一，恪守政治史传统。他的史著均以政 治史为主题，以16—18世纪的欧洲各国为 中心，不写古代史，很少写经济史，把欧 洲以外的历史排除在他的史学视野之外， 而政治史又渗透强权政治观念和英雄观。 兰克认为，历史生活的基本体现者是国家、 民族和教会，三者中国家居首，因此，历 史学家必须十分重视国家这一实体。
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3，一种普遍的兴趣。兰克在这里强调不能孤立地 看待历史现象，要看到彼此的关联，没有什么出奇 之处。 4，对于因果联系的理解。功效性的（pragmatic） 历史研究着重研究历史事件之间的因果关系，但这 很容易沦为一种单一决定论，兰克对此也是不待见 的：这种结论性观点沾染上一股乏味的，不大虔诚 并且是缺乏灵性的气息，它令我们失望。兰克认为 历史事件的动机是多样而深刻的，因此所有的阐述 必须基于沉默而根本的文献。这或许是因为历史事 件的因果联系，往往是概率性因果，而非必然性因 果。 LOGO