桃夭桃之夭夭（1），灼灼其华（2）。
之子（3）于归（4），宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（5）其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁（6）。
之子于归，宜（7）其家人。
题解这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的诗歌。
唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。
注释（1）夭夭：桃花怒放的样子。
（2）华：通“花”。
（3）之子：这位姑娘。
（4）于归：出嫁。
古代把丈夫家看做女子的归宿，故称“归”。
（5）蕡(fén)，肥大，果实将熟的样子。
有蕡其实：它的果实十分繁盛。
（6）蓁蓁(zhēn)：繁茂的样子。
（7）宜：和顺、亲善。
评析：诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭天，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。
这种美的观念，在当时社会很为流行。
可见关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。
木瓜投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也。
注释1、木瓜：落叶灌木，又称“楙（茂mào）”，果实椭圆。
2、琼：赤玉，又是美玉的通称。
琚（居jū）：佩玉名。
“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。
3、好：爱。
4、木桃：就是桃子，下章的“木李”也就是李子，为了和上章“木瓜”一律，所以加上“木”字。
5、瑶：美石，也就是次等的玉。
6、玖（久jiǔ）：黑色的次等玉。
译文：她送我木瓜，我拿佩玉来报答。
不是来报答，表示永远爱着她。
她送我鲜桃，我拿佩玉来还报。
不是来还报，表示和她长相好。
她送我李子，我拿佩玉做回礼。
不是做回礼，表示和她好到底。
评析：《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。
采葛彼采葛兮①，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮②，一日不见，如三秋兮③。
彼采艾兮④，一日不见，如三岁兮。
注释②萧：植物名。
蒿的一种，即青蒿。
有香气，古时用于祭祀。
③三秋：通常一秋为一年，后又有专指秋三月的用法。
这里三秋长于三月，短于三年，义同三季，九个月。
④艾：植物名，菊科植物，可制艾绒灸病。
译文那个采葛的姑娘啊。
一日不见她，好像三个整月长啊。
那个采蒿的姑娘啊。
一日不见她，好像三个秋季长啊。
那个采艾的姑娘啊。
一日不见她，好像三个周年长啊。
评析：《王风·采葛》出自《诗经·国风·王风》，共三章，章三句，短小精悍，脍炙人口。
现代人认为这首诗写的是一个男子对他情人的思念。
一日不见，如隔三秋，用这种夸张之词形容他对情人的殷切思念，实是情至之语。
《论语》经典名句三十八条求学篇1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语·学而》【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
2、朝闻道，夕死可矣。
《论语·里仁》【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
3、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
《论语·述而》（举一反三）【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。
告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
4、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语·述而》【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。
”立志篇6、岁寒，然后知松柏之后凋也。
《论语·子罕》【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇7、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
《论语·子路》【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
9、巧言令色，鲜矣仁。
《论语·学而》【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。
这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
10、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
《论语·子张》【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
11、德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》）【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
12、文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》【讲解】一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
13、君子不器《论语·为政》【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）14、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
《论语·卫灵公》（杀身成仁）【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
16、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
《论语·子罕》【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
17、知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
《论语·雍也》【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。
聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。
聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
18、当仁不让于师。
《论语·卫灵公》【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
19、君子喻于义，小人喻于利。
《论语·里仁》【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
20、过而不改，是谓过已。
《论语·卫灵公》【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
21、君子不以言举人，不以人废言。
——《论语·卫灵公》【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
22、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。
《论语·学而》【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
23、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
《论语·里仁》【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
处世篇24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
《论语·述而》【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
25、不患人之不己知，患不知人也。
《论语·学而》【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
26、君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者，过则勿惮改。
《论语·学而》【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。
做人重要的是讲求忠诚，守信用。
不要同不如自己的人交朋友。
如果犯了错误，就不要害怕改正。
27、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语·雍也》【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
28、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
《论语·子路》【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。
指做事、说话必须理由正当而充足。
29、己所不欲，勿施于人。
《论语·颜渊》【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
30、君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
31、自古皆有死，民无信不立。
《论语·颜渊》【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
32、人而无信，不知其可也。
《论语·为政》【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！33、工欲善其事，必先利其器。
《论语·卫灵公》【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
比喻要胜任工作，必须先学好本领。
34、益者三友：友直、友谅、友多闻。
《论语·季氏》【讲解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
35、见义不为，无勇也。
《论语·为政》【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
36、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
《论语·宪问》【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇37、往者不可谏，来者犹可追。
《论语·微子》【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
38、无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
《论语·子路》【讲解】不求速成，不要图小利。
想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事。
先秦经典古文名句三十八1．如切如磋，如琢如磨。
（《诗经·卫风·湛奥》）2．言者无罪，闻者足戒。
（《诗经·大序》）3．它山之石，可以攻玉。
（《诗经·小雅·鹤鸣》）4．投我以桃，报之以李。
（《诗经·大雅·抑》）5．靡不有初，鲜克有终。
（《诗经·大雅·荡》）6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原（离骚》）7．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
（屈原（离骚》）8．尺有所短，寸有所长。
（《楚辞·卜居》）9．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（楚辞（离骚》）10．其曲弥高，其和弥寡。
（宋玉（对楚王问》）11．满招损，谦受益。
（《尚书》）12．欲加之罪，何患无辞。
（《左传·僖公十年》）13．人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
（《左传》）14．辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传·僖公五年》）15．前事不忘，后事之师。
（《战国策·赵策））16．亡羊补牢，犹未迟也。
（《战国策·楚策》）17．知己知彼，百战不殆。
（《孙子兵法·谋攻》）18．千里之行，始于足下。
（《老子·六十四章））19．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
（《老子·五十八章））20．天网恢恢，疏而不漏。
（《老子·七十三章））21．知人者智，自知者明。
（《老子））22．物以类聚，人以群分。
（《易经））23．达则兼济天下，穷则独善其身。
（《孟子·尽心上））24．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（《孟子·梁惠王下））25．天时不如地利，地利不如人和。
（《孟子·公孙丑））26．民为贵，社稷次之，君为轻。