千变万化的靴鞋
手工做鞋，曾是乡间妇女常业。做鞋颇讲做工。20世纪70年代以前，流行这样
一种风俗，农家择媳，先问鞋做的咋样。光说不行，还要验看。订亲之前，女方
必送一双亲手制做的鞋子给男方，以显手巧。鞋子的做工优劣，甚至会影响婚事
成败，民间常以做鞋能力，来判断其女治家本领。

旧时，逢年过节，外出远行，走亲访友，如果脚穿一双新鞋，就觉体面。做
鞋，亦是家庭主妇生活中必不可少的内容。做鞋的主要工具有：锥子、剪子和一
种专用物件儿，俗名“砑(yà)齐刀儿”。铁质，长不及尺，柄成圆柱状，直径0.5
公分，顶端圆扁成弧，形如新月。辽北乡间妇女常以此喻人笑眼有弯：“砑齐刀
眼睛，不可交。”

做鞋的原料又分袼褙、麻绳、鞋面布、鞋里布、鞋口布、包底布等。麻绳多
由苘麻纺制。盛夏时节，将高高瘦瘦的苘麻割捆，入水泡沤，数日后涝麻，洗净，
剥茎皮成麻匹，再洗，晾干，用纺车纺绳，以供纳鞋底之用。还要先选好麻做成
“麻经儿”，精纺成绱鞋用绳。袼褙用旧碎布片裱制，俗呼“打袼褙”。打袼褙通
常都用门板、饭桌等光面相垫，上刷浆糊，层层铺接布片，连成一体，迭糊三五
层，曝晒至干挺，揭下，长宽一大张，置通风干燥处备用。

做鞋都用鞋样儿，包括“鞋底样”“鞋帮样”“鞋花样”。全家老少每人都有
各式鞋样，或棉或单，或大或小，或方口或圆口，还有“单挤脸儿”、“双挤脸儿”
绣花、堆云锦诸式。做鞋要经过剪鞋底，俗称“剪底子”、包底子、粘底子、纳
底子、裱鞋里、裱鞋面、剪鞋帮，衮鞋口、齐鞋口、衮底口、扎“鞋颡”、绱鞋
诸道工序。此外，妇女儿童鞋美者，还有描花、绣纹等工序。

鞋底的纳法，亦有讲究，脚掌、后跟皆纳密实，耐磨，脚心部位称“底心”，
针脚疏朗，可纳各种图案，较常见的如：“万字儿”“水波纹儿”“十字花”“豆腐
块”“盘肠”等等。另外，绱鞋前，鞋帮与鞋底缝合定位的第一针，至关重要，
可谓一针定乾坤，俗称“扎鞋颡”。否则，鞋颡不正可导致整只鞋歪。好手做鞋，
绝不允许鞋颡不正，如是必拆重做，否则会丢了手艺，遭人耻笑“瞧那人把鞋做
的，七扭八歪不周正”。刚做好的鞋子还要喷水微湿，软布撑鞋，成型，阴干，
做成。

20世纪70年代以后，商店专售一种塑料质鞋底，俗称“塑料底”，只需手
工制做鞋帮，与塑料底缝合，减免了打袼褙纳底子的麻烦。80年代末期，这种
半成品制鞋方法亦多不行。

纯手工制做的布鞋，今已鲜见，偶有极个别小儿穿用的，俗以为养脚。土法
制做布鞋之俗，日渐失传。

鞡靰。旧时，轨靴流传四方。辽北各族男子，皆尚轨靴防寒。鞡靰前扁后圆，
方口，软底，连帮，前脸聚褶，缝耳，穿绳，系于腿上，多用牛皮、马皮、猪皮、
羊皮、狗皮等缝制，整张皮料做成，穿时必用“鞡靰带”和“鞡靰靿子”。关于
鞡靰，辽北民间有两则谜语，颇为有趣：“老头儿老头儿你别笑，猜个闷儿你不
知道，什么解开它不走，绳子一绑它就跑”；“二人胖对胖，未曾走路脸儿冲上，
耳朵生有七八个，舌头长在屁股上。”其谜底都是“鞡靰”。

轨靴分草、皮两属。
草编鞡靰，俗称草鞡靰，样象面包，圆圆胖胖，长脸儿，奔儿头，鞋口紧，
跟脚儿松，鞋体宽肥，以絮鞡靰草，穿着舒适暖和。本境丘陵山野，遍地纵生鞡
靰鞋草，以其编制，成人几乎人人能为。每至猫冬，人家都编多双用之。

皮制鞡靰，俗呼“皮轨鞡靰”。其中，牛皮为贵，一张整牛皮，只出四五双
鞡靰，呼“一至五排鞡靰”，“头排、二排”为上品，“二排轨鞡靰”尤佳，因“十
字花骨”美观坚实。制做鞡靰，先塾皮子，以一大扁铲，刮除皮里残物，复用谷
草熏制，使柔韧富有弹性。皮鞡靰分大褶、小褶两种：前一种聚褶8个，后一种
聚褶10个。鞋帮上制双排耳眼，6至8个眼居多，内穿鞡靰拉带，绑缚腿上，
便于行走。鞡靰软耐磨，防寒保暖，尤为狩猎人、车把式、远行者及游走商贩所
爱。

鞡靰草，为絮鞡靰专用之物，其性喜沟塘坡岭，扎根溪谷岩缝。柔韧如丝，
长者米余，本境山野，遍地纵生，秋冬收之，用前捶软，轻暖若棉，用以絮鞋，
干爽舒适，保暖隔凉之功，无物可比，久立风雪中，不觉脚寒，被赞为关东一宝，
即：“关东山，三宗宝，人参、貂皮、鞡靰鞭草”。辽北冬季漫长寒冷，民众衣着
无多，鞡靰鞋稀贵，此草保暖防寒，经济实用，称“宝”当之无愧。

据说，解放战争时期，本地的解放军战士，都穿鞡靰征战。20世纪70年代
以后，传统鞡靰渐被一种胶底布面棉鞋替代，时称其“棉鞡靰”或“胶皮鞡靰”。
90年代以后，穿鞡靰习俗尽废。

靴，清代满族习俗，“女履旗鞋男穿靴”。靴有夹棉两种，或革，或布，或绒，
或缎。通常，平民着尖头靴，官员穿方头靴，靴头皆绣云头、虎头纹案。鞡靰勒
高，形式鞡靰。满族呼之“蹬土马”，亦称“蹬土牛”。冬季远行，靴内垫衬毡袜，
轻暖便于步行。

另有薄底短勒轻便快靴，满语称“卡萨靴”，俗称“爬山虎”或“抓地虎”，
因利于爬山越岭而得名，在20世纪上半叶，此靴在满族聚居之地，随处可见。

旗鞋。满族妇女喜着旗式坤鞋。在汉族裹脚的时代，满族妇女无缠足之恶习，
都“天足”。当时常被汉人以“修头不修脚”“顾头不顾脚”“重头不重脚”相讥。
满族女鞋，忌鞋面无花，如是为不吉。旗式坤鞋多种，常见的有“寸底鞋”“高
跟鞋”“平底鞋”。寸底鞋以木为底，底高寸余，前后微缺，其底坚固，往往鞋面
破损，鞋底还可再用。

高底鞋鞋底高出二三寸，长占鞋体约一半，鞋底中间微细，下端方形，因其
样似马蹄，故呼“马蹄底”，又因上宽下窄如盆形，亦谓“花盆底”。高底鞋为满
族妇女的绣花鞋，俗称“寸子鞋”或简呼“寸子”。在庆典或年节祭祀穿之，俗
叫“踩寸子”。贵妇所穿“寸子”，不但绣有花纹，并镶饰珠宝。高底鞋为年青的
姑娘媳妇们钟爱，穿着时走路袅袅婷婷，轻轻盈盈，挺胸收腹，仪态万芳。

平底鞋为家常便鞋，中老年妇女多喜穿之，其鞋底前端着地处稍削，以便行
走，鞋帮鞋脸皆绣彩纹；毡鞋，俗称“毡窝”。羊毛擀毡为料，圆头，高帮，质
软，略薄，保暖，适于妇女儿童冬季穿用；毡嘎嗒，毡鞋的一种。羊毛擀毡为料，
无勒，圆头，帮过脚踝，脚面鞋口正中，镶一球形疙瘩，鞋脸挤牙儿。通常以皮
毡或木毡为底，行走时嘎嗒有声，俗呼“毡嘎嗒”。毡嘎嗒较毡窝厚暖、耐磨、
坚实、挺硬，严冬时节，中老年男女或儿童多以此御寒。又为防脏污，毡面多用
布罩，以便拆洗；弓鞋，从前，汉族妇女都缠足，皆穿弓鞋，俗称“小脚儿鞋”
“脚尖儿鞋”。其长三五寸，底尖向上如弓，鞋帮鞋脸多用五彩刺绣；蒙古靴，
靴形精美，靴头尖尖上翘，靴身宽长，冬季习惯于靴内加穿毡袜，或用毡片缠裹
腿脚，跑冰踏雪都不觉寒；女靴称“香牛皮靴”，花色图案较之男靴鲜亮，艳阳
之下，金光闪闪，熠熠生辉；夹鞋有男、女两类，从前，男子常用夹鞋，多用布
制，鞋底用袼褙叠摞，合粘六七层，俗称“千层底”，鞋帮以单层袼褙剪制，上
裱鞋面，鞋口衮以布条。布皆黑色，民间习惯称黑色为“青”，故称“青鞋”。青
鞋又分“双挤脸”“单挤脸”“不挤脸”几种。双挤脸鞋鞋脸掐两道皮梁，鞋面一
分为三，鞋头前凸有翘，侧形象船，名“双脸儿鞋”；单挤脸鞋则是鞋前脸单镶
皮梁一道，呼“单脸儿鞋”。二者统呼“傻鞋”或“和尚鞋”。因辽北人以“傻”
喻“憨”喻“大”，其鞋穿着舒适宽肥，较常鞋略大，故而得名。不挤脸者名“夹
鞋”。

民国及以后，女式家居夹鞋满汉无大差异，青年女子都“放足”，喜尚绣花
鞋，亦称“绣鞋”“缎子鞋”。满族女子夹鞋亦多双挤脸，美者特用绸缎堆云锦，
称之“云子鞋”或“大云鞋”。鞋面或绒，或布，或绸，或缎，皆用五色丝线绣
饰。

在旧时，民间风俗，女孩子长至八、九岁，开始学做针线女红，做鞋尤要。
练至待嫁，工艺技巧已炉火纯青，更埋首闺房，不舍昼夜，一双双赶制绣鞋。婚
娶时带往夫家，一作陪嫁，二显手功。届时，妇女们争相观评，以论新妇巧拙。

20世纪60年代以后，流行军鞋，胶底，军绿布面，俗称“黄胶鞋”或“解
放鞋”。以鞋面黄旧为美，女青年喜将新鞋浸入碱水，再以白色粉笔洗刷鞋面，
如此反复，不达目的不休。

70年代，时兴“北京鞋”，塑料白底，底边再镶双道黑牙儿，灯芯绒鞋面，
亦分棉、夹。棉者高帮、系带，俗称“北京棉”；夹鞋女式方口，拉带过脚面，
俗呼“拉带儿鞋”“大边鞋”“板儿鞋”；男式鞋脸长蔽脚面，暗埋弹力布于鞋口，
名日“贼鞋”，不知何意。其时，男女老少都穿。

20世纪80年代以后，各类皮鞋、布鞋、高跟鞋、平底鞋、休闲鞋、旅游鞋、
运动鞋等相继问世，品式万千，各族传统鞋子失传，只能在戏剧舞台上得见。