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第周第次课总第次课
为主的诗歌样式。

盛行于西周。

中国第一部诗歌总集《诗经》所录305篇，其形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。

到了西汉时期，五言诗在民间悄然兴起，但文人诗仍以四言为主。

东汉以后，五言诗占领了诗坛的主要地位，四言诗渐趋衰落。

能继承《诗经》遗风，称得上四言诗的只有曹操、嵇康、陶渊明、韩愈、柳宗元等人的少数诗作。

《诗经》以四言为主，兼有杂言。

在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。

每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。

“以少总多，情貌无遗”。

此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。

这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。

（三）、其他资讯
（一）《诗经》的表现手法
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。

朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。

这种解释比较通行。

赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。

比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。

如《风·相鼠》《魏风·硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。

兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。

兴同诗歌内容有一定的联系。

如《周南·桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。

又如《邶风·燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。

比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。

比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。

《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上
和修辞上都收到美的效果。

这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。

有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南·汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南·关雎》。

重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。

《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。

这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。

二、词句注释
⑴乔木：高大的树木。

⑵休：息也。

指高木无荫，不能休息。

息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。

⑶汉：汉水，长江支流之一。

游女：汉水之神，或谓游玩的女子。

⑷江：江水，即长江。

永：水流长也。

⑸方：桴，筏。

此处用作动词，意谓坐木筏渡江。

⑹翘翘（qiáo桥）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。

错薪：丛杂的柴草。

古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。

⑺刈（yì义）：割。

楚：灌木名，即牡荆。

⑻归：嫁也。

⑼秣（mò莫）：喂马。

⑽蒌（lóu楼）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。

⑾驹（jū居）：小马。

[2]
三、内容理解
（一）求之不得，痛
南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

南国的乔木枝叶高耸无法遮阳，不能用来作为歇息的地方。

就如同出游在汉江边的那个女子，让我可遇而不可求。

汉江汤汤，在那滔滔江水的彼岸，有我心爱的女子。

她在水边游玩嬉戏，身影纤细，动作灵巧。

汉江雾霭氤氲，她的身影若隐若现。

我站在汉江对岸，只能远远的望着她在雾气中的身影。

我好像看到她泛舟江上，穿行于雾气之中。