论唐朝诗歌发展的脉络摘要：唐代文学是我国古代文学发展进程中的一个光辉灿烂的鼎盛期，文苑诗林群英荟萃，名篇浩如烟海，体制繁复完备，风格多姿多彩，题材博大深厚，前所未有。

诗歌代表了唐代文学的最高成就，是我国古典诗歌之冠冕。

唐人传承和创新的精神十分饱满，全面发展汉魏六朝出现的各种诗体，三、四、五言，六七杂言，乐府歌行，近题、绝句，靡不备矣，尤将五、七言古今体诗的创作推向了巅峰，诗歌至唐朝，菁华极盛，体制大备。

关键词：唐朝；诗歌发展正文：初唐诗歌隋及初唐文学上承复杂多变的魏晋南北朝文学，下与声名大振的盛唐文学相接，是一个跨越朝代的特殊的文学发展阶段。

唐代建国伊始，统治集团接受了杨隋速亡的严重教训，把巩固王朝政权作为一切政策措施的出发点，不可避免地催发了文学的变化。

唐太宗是此际文坛的核心，虞世南、魏徵等宫廷文人则是他的羽翼，他们的文学主张和作品产生了很大导向作用。

虞世南的诗歌创作可视为隋唐之际诗风渐变的实例。

其《从军行》二首清代沈德潜评为：“犹存陈隋体格而追琢精警，渐开唐风”。

但是虞世南的诗歌仍保留着南朝文士追求华美典雅的积习。

魏徵创作成就高于虞世南，他的《述怀》借典故抒发胸襟抱负，表达了以身许国的壮志，言情激越。

他的文章以谏疏为主，竭力为当朝政治服务。

如《谏太宗十思疏》，强调居安思危，戒奢以俭。

《十渐不克终疏》，指出“贞观”的善政未能善始善终。

而归隐田园的王绩却跳出宫廷牢笼，自弹心曲，为贞观诗坛培植了一簇引人注目的奇葩。

他的诗歌内容大都为蛰居乡里的隐逸之姿，写得朴素真切、颇具田园风味的诗。

他的突出贡献就是以平淡疏野的诗文风格自拔于宫廷文学之外，在南北文风的融合日趋深化中，他比贞观诸家走得更远。

从高宗永徽元年至睿宗延和元年的六十余年，唐代经济发展，人民生活较为安定，综合国力不断增强。

但统治集团内部斗争空前激烈，帝位几易其主，年号频频更换。

政治上强有力的人物武则天自立国号为周，这段历史称为高宗武周年代。

此时的文坛景象已非贞观旧貌，一批年轻的诗人崛起于宫廷之外，他们不满宫廷诗风，努力培育新硕果。

不过宫廷的文坛中心地位仍未改变。

在频繁的游宴活动中“帝有所感，即赋诗，学士皆属和”，侍从文人“惟以文华取幸”。

宫廷诗的创作很快繁荣起来，表现技法上形成了对偶的规范化，律诗的定型化。

高宗朝显赫一时的上官仪，武周时走红的“文章四友”，备受武则天恩宠的沈佺期，宋之问，则是宫廷诗人群里的佼佼者。

上官仪的诗现存二十首，内容局限于宫廷生活，单调乏味。

“绮错婉媚”是“上官体”的最主要特征，讲求对仗精工，辞藻华丽，色调音韵。

但是刻意求工，雕琢成癖的匠气淹没了他的才华种。

上官仪总结前人经验，把六朝以来诗歌对仗方法归纳为所谓“六对”“八对”的程式，在初唐宫廷诗的发展进程中，它起到了从贞观到武周的过渡作用。

杜审言、李峤、苏味道、崔融合称“文章四友”，均以律诗见长，其中杜审言诗才最高。

其应制奉和之作较少，写了一些不假雕饰、形象鲜明而颇有生活实感的诗篇。

如《登襄阳城》、《渡湘江》等描写山川景物、表达羁旅宦情的诗便是明证。

在诗艺上，他对近体律，绝研练功夫深厚，擅长五律，其《和晋陵陆丞早春游望》为胡应麟誉为“初唐五言律第一”。

沈佺期、宋之问是与“四友”先后在武周、中宗颇有文名的两位宫廷诗人。

两者诗歌多是宫廷应制之作，外表华艳而内容空洞，常以美化封建统治者为旨归。

另有表达官场失意或闲适旅游兴味的诗，也无甚可取之旨。

但他们被贬流放期间，人生处境的落差所触发的真情实感，借助娴熟的诗艺酿就了神貌兼得、情韵俱佳的作品。

高宗朝“初唐四杰”是新兴的一代诗人，年辈不一，诗歌创作各具特色，“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易”。

四杰的作品反映了唐王朝上升时期的社会心理、时代意识和审美情趣，他们对唐诗发展作出了独特的贡献。

第一，积极拓展诗歌创作题材以及诗的表现领域。

第二，诗情诗境得到一定程度的净化，饱满乐观的情绪，昂扬进取的精神洋溢于诗歌中。

第三，继承和发扬了前人的艺术经验，竭力探求适合表达情志的诗歌形式。

卢、骆的贡献在于发展歌行体，王、杨的功绩在于建设五律，促其定型。

从唐王朝建立到睿宗景云中约九十年左右时间，是盛唐诗歌的准备期，在对六朝诗歌的继承和革新中为盛唐诗歌高潮的到来夯实了基础。

陈子昂踵武四杰，肩负起开启一代诗风的历史重任，活跃文坛之上，力倡革新理论，扫荡浮靡余习，为唐诗的健康发展作出了贡献。

陈子昂从根本上抛弃了宫体，继承《诗经》、《楚辞》等托物寄意的比兴手法，如幽兰、修竹、翡翠、白鸥，乃至神话中的青鸟、玄凤都被赋予了新的生命，成为诗人情操和理想的化身。

初唐近百年文章还是以骈俪为主，陈子昂的文集里对策、奏议一改当时骈俪繁衍字体，破骈为散，去浮尚实。

盛唐诗歌公元八世纪的前五十多年，是唐王朝的鼎盛期，也是我国古代诗歌创作光彩夺目的黄金时代。

盛唐前期较有影响的诗人，概略来说：资深位显的张说、张九龄；职低诗少的王翰、王之涣；诗名远扬却终生未仕的孟浩然。

较能体现张说风格的是议政、论事之文，除大量应制诗外，有不少朴实凄婉、浑厚老成的诗篇，其中抒情写景之作常为人称道。

《邺都引》凭吊古都，虽有初唐诗人咏同类题材所流露的昔盛今衰之慨，但颂扬曹操文才武略，寄托自己的雄心壮志倒是歌行中的新意，而悲壮的辞情更似盛唐七古风韵。

张九龄的应制和酬答赠送之作很多。

最有文学价值的诗章，是他在荆州所写的《感遇诗》十二首,均为兴托讽谏之作，对促进初唐诗风向盛唐深入转化有着一定的效力。

一言以蔽之，盛唐前期的二张，扩大了陈子昂的文学成果，特别是在创作实践上进一步证实其诗歌革新理论的深远意义，有力地提升了诗歌的艺术个性。

开元年间社会安定、经济富庶，给文人们提供了悠闲安适生活的物质条件，佛、道二教的流行又为文人寄情山水造成了一种宽松的从艺氛围。

在山水田园诗的创作领域里，孟浩然、储光羲、常建三位诗人雄踞一席之地。

孟浩然的诗歌，大部分是描绘自然风光的山水诗。

这类作品或于漫游行役中摄录山川景物，或于送别、怀友之际即景兴会。

如《彭蠡湖中望庐山》、《早发渔浦潭》。

孟浩然田园诗数量少于他的山水之作，但能于传统中展露新颜。

如《过故人庄》中醇厚朴实的风俗人情，恬静优美的田园风光，馨香浓郁的乡土气息，都得到了生动的体现。

与陶渊明相比，那种追求人生真谛的精神，愤慨世道污浊的情绪，在孟诗中全然隐去。

描写田家生活的闲情雅趣则是孟诗的基调，但不能因其思想单薄而忽视他的艺术创新。

孟浩然及王维的创作实践突破了“诗言志”的理念，为诗歌发展增添了新质，提升了诗歌的美学意义。

王维的思想大约以张九龄被贬为界，分为前后两期。

前期怀有政治抱负，锐意进取，幽愤诗和边塞诗较为出色，表达了乐观浪漫、渴望建功立业、不甘消沉的士子之气。

他的幽愤诗多是将心中的不平之气化为激愤的诗篇，有着强烈的批判精神。

如《济上四贤咏》尖锐讽刺权贵的骄纵跋扈，对遭遇坎坷的才士表示深切的愤惋。

王维的边塞诗一般认为写于早期的有《少年行》、《燕支行》，描写英武将士跃马横戈、驰骋沙场的战斗豪情。

后期，王维隐居，身为官吏却全身远祸于林下，写出了表示坚持自由高洁人生信念，充满空静绝俗审美理想的山水田园诗。

如《渭川田家》写环境的宁静，村景的优美，乡农的安详引起作者欣羡之意。

盛唐之际，唐王朝国力强盛、疆域辽阔，在经济文化方面和边地少数民族政权及外国邻域的交往日趋频繁。

边事增多，战争也频频爆发。

高适、岑参等人就是在这样的文化背景下，创作了体现盛唐社会风貌和时代精神的边塞诗。

这部分作品可以概括为：第一，歌颂边庭将士保国御虏、奋发杀敌的英雄气概和战斗豪情。

第二，像组诗《蓟门行五首》其一，为孤苦伶仃的边塞老兵代言，倾诉了他们的痛苦和不幸。

其二，对戍边战士惨遭压榨的生活处境表示深切同情。

其三，在讽刺边将奢侈专横的同时，表达了对长期征战不得返的戍卒的关切。

第三，提出消弭边患，民族和睦的理想。

《九曲词三首》其二、其三描绘了边地百姓和平安定的生活景象。

第四，如《营州歌》、《部落曲》似姊妹篇，描写了遍地少数民族的风情习俗，颇有异曲同工之妙。

岑参是天宝诗坛创作边塞诗的另一位卓越诗人，与高适相比，两家诗风慷慨悲壮是一致的，岑参诗缺少深沉的现实感而多了一些浪漫气息，他的峭丽飘逸与高适的浑厚质实也有明显的差异。

两家都以七言歌行见长，岑参还善将近体诗的韵调、格律运用到歌行中，并吸收民歌刚健活泼、清新浏亮等特点，并打破长诗双句用韵的格式，参差错落，给人一种突兀、峭拔之感。

李白是中国诗歌史上与屈原、杜甫并称的伟大诗人，他主要生活在唐王朝由全盛转向衰落的玄宗、肃宗两朝，他的思想直接受到初、盛唐时期流行的儒、道、侠各种社会思潮的影响，可谓是民族传统文化精神铸成的一块合金，因而他的诗歌开创了诗歌的表现领域。

第一，李白诗歌关心国计民生，自觉描写社会现实生活，表现了忧国忧民的情怀，对唐王朝存在的各种严重政治问题与社会弊端都有一定程度的反映和批判。

（1）诗人较早地揭露了盛唐时期统治集团的昏庸与腐败。

如在《乌栖曲》中以吴王夫差荒淫耽色而招亡国之祸为史鉴，向玄宗后期荒淫误政敲了警钟，寓意深远。

（2）李白诗歌犹如政治风云的晴雨表，反映了重大的时局变化。

如《留别于十一兄》记录了对安禄山发动叛变阴谋的警惕，而《远别离》提醒玄宗不可姑息纵容贼臣、姑息养奸，倘若大权旁落，则下场可悲。

（3）李白直接写普通劳动人民生活体材的作品，表现的思想内容却给人别开生面之感。

如《丁都护歌》中纤夫的艰辛与悲苦，组诗《秋浦歌》其十四描绘冶炼工人的劳动场面，其十六叙述田舍翁夫妻夜以继日的渔猎情景。

表现妇女生活和命运是古代诗歌的传统题材，但是李白的诗却突破宫怨、闺怨的范围，在更广阔的生活背景下为妇女们写心画像。

如《子夜吴歌》其三、其四描写月下捣衣、彻夜絮袍的思妇，她们没有对辛苦和孤独的怨恨，而对和平生活的企盼成为她们的精神支柱。

第二，张扬个性，展示自我，表现了蔑视权贵的叛逆性格，以及自负独立、不肯屈己下人的抗争精神，为诗风开辟了前无古人的境界。

（1）如《梁甫吟》诗中表示自己迟早会像吕尚、俪食那样得遇明主，施展政治长才。

《梦天母吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”表现了他在王侯权门和荣华富贵面前不丧失独立人格。

（2）李白描写山水诗不拘一格，千姿百态。

如《蜀道难》纯凭想像描绘出蜀道奇险峻危的山川，是诗人积郁满怀和人生艰难之感，借自然界的山高路险，喷薄而出。

在我国古代灿若繁星的诗人中，杜甫以其杰出而独特的贡献，博得了“诗史”和“诗圣”的美誉。

一部杜诗，题材内容宏阔厚重，风格沉郁顿挫，展现出非凡的拓新精神，简述为以下几点：其一，感时念乱的忧患意识，心怀天下的爱国情结。

如《兵车行》“边庭流血成海水，武皇开边意未已”以诗歌的形式向穷兵黩武的统治者敲响了警钟。

其二，揭露统治者罪恶的批判精神，反映百姓苦难的爱民情怀。

如《咏怀五百字》中大段描绘玄宗君臣在骊山行宫的荒淫生活，转而反振一笔，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，诗人写统治者穷奢极侈和人民饥寒交迫，深层之一旨意是强调由此产生的社会政治危机严重威胁了国家的命运。